Mahābhārata · Adhyāya 3.219
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3.219.1
एवं शप्तोऽहमृषिणा तदा द्विजबरोत्तम ।
अहं प्रासादयमृषिं गिरा वाक्यविशारदम् ॥ ३.२१९.१ ॥
Ainsi maudit par le sage, ô le meilleur des deux fois nés, je tentai alors d'apaiser ce sage, habile en paroles, par des mots.
3.219.2
अजानता मयाऽकार्यमिदमद्य कृतं मुने ।
क्षन्तुमर्हसि तत्सर्वं प्रसीद भगवन्निति ॥ ३.२१९.२ ॥
Sans le savoir, j'ai aujourd'hui commis cette faute, ô sage. Vous devriez pardonner tout cela. Soyez bienveillant, ô vénérable.
3.219.3
नान्यथा भविता शाप एवमेतदसंशयम् ।
आनृशंस्यात्त्वंहकिंचित्कर्ताऽनुग्रहमद्य ते ॥ ३.२१९.३ ॥
Cette malédiction ne sera pas autrement; sans doute en sera-t-il ainsi. Mais par compassion, je t'accorderai aujourd'hui une faveur.
3.219.4
शूद्रयोन्यां वर्तमानो धर्मज्ञो हि भविष्यसि ।
मातापित्रोश् शुश्रूषां करिष्यसि न संशयः ॥ ३.२१९.४ ॥
Demeurant dans un sein de śūdra, tu deviendras certes celui qui connaît le dharma. Tu serviras ta mère et ton père; il n'y a pas de doute.
3.219.5
तयोः शुश्रूषया सिद्धिं महतीं समवाप्स्यसि ।
जातिस्मरश् भविता स्वर्गं चैव गमिष्यसि ॥ ३.२१९.५ ॥
Par le service rendu à ces deux-là, tu atteindras une grande perfection. Tu deviendras celui qui se souvient de ses naissances, et tu iras certes au ciel.
3.219.6
भूत्वाच धार्मिको व्याधः पित्रोः शुश्रूषणे रतः ।
शापक्षये तु निर्वृत्ते भविताऽसि पुनर्द्विजः ॥ ३.२१९.६ ॥
Devenu un chasseur juste, dévoué au service de tes parents, lorsque la malédiction sera épuisée, tu redeviendras un deux fois né.
3.219.7
एवं शप्तः पुरा तेन ऋषिणाऽस्म्युग्रतेजसा ।
प्रसादश्च कृतस्तेन ममैव द्विपदांवर ॥ ३.२१९.७ ॥
Ainsi, autrefois, fus-je maudit par ce sage à l'éclat terrible, et c'est lui aussi qui m'accorda sa grâce, ô meilleur des bipèdes.
3.219.8
शरं चोद्धृतवानस्मि तस्य वै द्विजसत्तम ।
आश्रमं च मया नीतो न च प्राणैर्व्ययुज्यत ॥ ३.२१९.८ ॥
Et j'arrachai sa flèche, ô meilleur des dvijas, et je le conduisis à l'ermitage ; et sa vie ne le quitta pas.
3.219.9
एतत्ते सर्वमाख्यातं यथा मम पुराऽभवत् ।
अभितश्चापि गन्तव्यो मया स्वर्गो द्विजोत्तम ॥ ३.२१९.९ ॥
Tout cela t'a été conté, comme cela m'arriva autrefois ; et, ô meilleur des dvijas, je dois aller çà et là vers le ciel.
3.219.10
एवमेतानि पुरुषा दुःखानि च सुखानि च ।
आप्नुवन्ति महाबुद्धे नोत्कण्ठां कर्तुमर्हसि ॥ ३.२१९.१० ॥
Ainsi les hommes connaissent-ils peines et joies ; ô grand sage, tu ne dois pas te laisser abattre.
3.219.11
दुष्करं हि कृतंकर्म जानता जातिमात्मनः ।
लोकवृत्तान्ततत्त्वज्ञ नित्यं धर्मपरायण ॥ ३.२१९.११ ॥
Connaissant ta propre naissance, ô connaisseur de la vérité des affaires du monde, toujours attaché au dharma, tu as accompli un acte difficile.
3.219.12
कर्मदोषाच्च वै विद्वन्नात्मजातिकृतेन वै ।
कंचित्कालं मृष्यतां वै ततोसि भविता द्विजः ॥ ३.२१९.१२ ॥
Ô savant, supporte un certain temps ce qui vient de la faute de l'acte et de ta propre naissance ; ensuite tu deviendras un dvija.
3.219.13
सांप्रतं च मतो मेऽसि ब्राह्मणो नात्र संशयः ॥ ३.२१९.१३ ॥
Maintenant je te considère comme un brāhmaṇa ; il n'y a là aucun doute.
3.219.14
ब्राह्मणः पतनीयेषु वर्तमानो विकर्मसु ।
दाम्भिक्वो दुष्कृतप्रायः शूद्रेण सदृशो भवेत् ॥ ३.२१९.१४ ॥
Le brāhmaṇa qui s'adonne à des actes conduisant à la chute, à des actions interdites, qui est hypocrite et pour la plupart fait le mal, devient semblable à un śūdra.
3.219.15
यस्तु शूद्रो दमे सत्ये धर्मे च सततोत्थितः ।
तं ब्राह्मणमहं मन्ये वृत्तेन हि भवेद्द्विजः ॥ ३.२१९.१५ ॥
Mais le śūdra constamment attaché à la maîtrise de soi, à la vérité et au dharma, je le tiens pour un brāhmaṇa, car c'est par la conduite que l'on devient dvija.
3.219.16
कर्मदोषेण विषमां गतिमाप्तोसि दारुणाम् ।
क्षीणदोषमहं मन्ये चाभितस्त्वां नरोत्तम ॥ ३.२१९.१६ ॥
Par la faute de tes actes tu as obtenu une destinée terrible et inégale ; mais je te tiens pour quelqu'un dont les fautes sont épuisées, ô le meilleur des hommes.
3.219.17
कर्तुमर्हसि नोत्कण्ठां त्वद्विधा ह्यविषादिनः ।
लोकवृत्तान्ततत्वज्ञा नित्यं धर्मपरायणाः ॥ ३.२१९.१७ ॥
Tu ne dois pas être agité ; ceux qui sont comme toi, exempts d'abattement, qui connaissent la vérité du cours du monde et sont toujours dévoués au dharma, ne le font pas.
3.219.18
प्रज्ञया मानसं दुःखं हन्याच्छारीरमौषधैः ।
एतद्विज्ञानसामर्थ्यं न बालै समतामियात् ॥ ३.२१९.१८ ॥
Il faut détruire la douleur mentale par la sagesse, et la douleur corporelle par les remèdes ; tel est le pouvoir de la connaissance, que les enfants ne sauraient égaler.
3.219.19
अनिष्टसंप्रयोगाच्च विप्रयोगात्प्रयिस्य च ।
मनुष्या मानसैर्दुःखैर्युज्यन्ते चाल्पबुद्धयः ॥ ३.२१९.१९ ॥
Par le contact avec ce qui est indésirable, par la séparation d'avec ce qui est cher, et par la crainte d'une perte future, les hommes d'intelligence limitée sont accablés de chagrins mentaux.
3.219.20
गुणैर्भूतानि युज्यन्ते वियुज्यन्ते तथैव च ।
सर्वाणि नैतदेकस्य शोकस्थानं हि विद्यते ॥ ३.२१९.२० ॥
Les êtres sont unis et séparés par les qualités de la nature ; tout cela n'est pas le lieu du chagrin d'un seul homme.
3.219.21
अनिष्टनान्वितं पश्यंस्तथा क्षिप्रं विरज्यते ।
ततश्च प्रतिकुर्वन्ति यदि पश्यन्त्युपक्रमम् ॥ ३.२१९.२१ ॥
En voyant les choses liées à l'indésirable, on devient vite détaché ; puis, si l'on aperçoit un moyen, on s'emploie à le contrer.
3.219.22
शोचतो न भवेत्किंचित्केवलं परितप्यते ।
परित्यजन्ति ये दुःखं सुखं वाऽप्युभयं नराः ॥ ३.२१९.२२ ॥
En s'affligeant on n'obtient rien ; on se tourmente seulement. Ceux qui abandonnent la douleur, ou la joie, ou même les deux—
3.219.23
त एव सुखमेधन्ते ज्ञानतृप्ता मनीषिणः ।
असंतोषपरा मूढाः संतोषं यानति पण्डिताः ॥ ३.२१९.२३ ॥
Eux seuls prospèrent dans le bonheur : les sages, rassasiés de connaissance. Les insensés, adonnés au mécontentement, et les savants, qui atteignent le contentement—
3.219.24
असंतोषस्य नास्त्यन्तस्तुष्टिस्तु परमं सुखम् ।
न शोचन्ति गताध्वानः पश्यन्तः परमां गतिं ॥ ३.२१९.२४ ॥
Le mécontentement n'a pas de fin ; mais le contentement est le plus haut bonheur. Ceux qui ont achevé la route, voyant le but suprême, ne s'affligent pas.
3.219.25
न विषादे मनः कार्यं विषादो विषमुत्तमम् ।
मारयत्यकृतप्रज्ञं बालं क्रुद्ध इवोरगः ॥ ३.२१९.२५ ॥
Que l'esprit ne se livre pas au désespoir, car le désespoir est le poison suprême. Il tue l'insensé à l'intelligence immature, comme un serpent en colère.
3.219.26
यंविषादोऽभिभवति विषमे समुपस्थिते ।
तेजसा तस् हीनस्य पुरुषार्थो न विद्यते ॥ ३.२१९.२६ ॥
Celui que le désespoir accable lorsque survient l'adversité, et qui est privé de vigueur, ne possède plus d'effort humain.
3.219.27
अवश्यं क्रियमाणस् कर्मणो दृश्यते फलम् ।
न हि निर्वेदमागम्य किंचित्प्राप्नोति शोभनम् ॥ ३.२१९.२७ ॥
Le fruit de l'action accomplie se voit assurément. Car celui qui tombe dans le découragement n'obtient rien de favorable.
3.219.28
अथाप्युपायं पश्येत दुःखस् परिमोक्षणे ।
अशोचन्नारभेतैव युक्तश्चाव्यसनी भवेत् ॥ ३.२१९.२८ ॥
Pourtant, qu'on cherche un moyen de se libérer de la souffrance. Sans se lamenter, qu'on commence l'œuvre; étant ferme, qu'on devienne libre du malheur.
3.219.29
भूतेष्वभावं संचिन्त्य ये तु बुद्धेः परं गताः ।
न शोचन्ति कृतप्रज्ञाः पश्यन्तः परमां गतिम् ॥ ३.२१९.२९ ॥
Ceux qui, ayant médité sur la caducité des êtres, sont allés au-delà de l'intelligence, ne s'affligent pas; de sagesse accomplie, ils voient le but suprême.
3.219.30
न शोचामि रमे विद्वन्कालाकाङ्क्षी स्थितोस्म्यहम् ।
एतैर्निदर्शनैर्ब्रह्मन्नावसीदामि सत्तम ॥ ३.२१९.३० ॥
Ô sage, je ne m'afflige pas; je me tiens attendant le moment. Par ces exemples, ô brahmane, ô meilleur des justes, je ne sombre pas dans le désespoir.
3.219.31
कृतप्रज्ञोसि मेधावी बुद्धिश्च विपुला तव ।
पापान्निवृत्तोसि सदा ज्ञानवृद्धोसि धर्मवित् ॥ ३.२१९.३१ ॥
Tu es sage et intelligent, et ton intelligence est vaste. Tu t'es toujours détourné du péché ; tu es avancé en savoir et connais le dharma.
3.219.32
आपृच्छे त्वां स्वस्ति तेऽस्तु धर्मस्त्वां परिरक्षतु ।
अप्रमादस्तु कर्तव्यो धर्मे धर्मभृतांवर ॥ ३.२१९.३२ ॥
Je prends congé de toi. Que tout aille bien pour toi, et que le dharma te protège. Il faut pratiquer la vigilance dans le dharma, ô le meilleur de ceux qui soutiennent le dharma.
3.219.33
बाढमित्येव तं व्याधः कृताञ्जलिरुवाच ह ।
प्रदक्षिणमथो कृत्वा प्रस्थितो द्विजसत्तमः ॥ ३.२१९.३३ ॥
Disant « très bien », le chasseur, les mains jointes, lui parla. Puis, lui ayant fait le tour par révérence, le meilleur des deux fois nés se mit en route.
3.219.34
स तु गत्वाद्विजः सर्वां शुश्रूषां कृतवांस्तदा ।
मातापितृभ्यामन्धाभ्यां यथान्यायं सुसंशितः ॥ ३.२१९.३४ ॥
Arrivé là-bas, le deux fois né rendit à ses parents aveugles tous les services, comme il convenait, avec une résolution ferme.
3.219.35
एतत्ते सर्वमाख्यातं निखिलेन युधिष्ठिर ।
पृष्टवानसि यं तात धर्मं धर्मभृतांवर ॥ ३.२१९.३५ ॥
Ô Yudhiṣṭhira, tout cela t'a été raconté en entier, le dharma que tu as demandé, ô cher, le meilleur de ceux qui soutiennent le dharma.
3.219.36
पतिव्रताया माहात्म्यं ब्राह्मणस्य च सत्तम ।
मातापित्रोश्च शुश्रूषा धर्मव्याधेन कीर्तिता ॥ ३.२१९.३६ ॥
Ô le meilleur, la grandeur de l'épouse dévouée, la grandeur du brahmane et le service de la mère et du père ont été proclamés par Dharmavyādha.
3.219.37
अत्यद्भुतमिदं ब्रह्मन्धर्माख्यानमनुत्तमम् ।
सर्वधर्मविदांश्रेष्ठ कथितं मुनिसत्तम ॥ ३.२१९.३७ ॥
Ô brahmane, ce récit du dharma, extraordinaire et sans égal, a été raconté. Ô le meilleur de ceux qui connaissent le dharma, ô le meilleur des sages.
3.219.38
सुखश्राव्यतया विद्वन्मुहूर्त इव मे गतः ।
न हि तृप्तोस्मि भगवञ्शृण्वानो धर्ममुत्तमम् ॥ ३.२१९.३८ ॥
Ô sage, tant ce récit est agréable à entendre, ce temps s'est écoulé pour moi comme un instant. Ô bienheureux, je ne suis pas encore rassasié d'écouter ce dharma suprême.