Mahābhārata · Adhyāya 3.222
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
3.222.1
काश्यपो ह्यथ वासिष्ठः प्राणश्च प्राणपुत्रकः ।
अग्निराङ्गिरसश्चैव च्यवनस्तीव्रवर्चकः ॥ ३.२२२.१ ॥
Kāśyapa, Vāsiṣṭha, Prāṇa und Prāṇas Sohn, Agni, Āṅgirasa und Cyavana von glühender Strahlkraft.
3.222.2
अचरत्स तपस्तीव्रं पुत्रार्थे बहुवार्षिकम् ।
पुत्रं लभेयं धर्मिष्ठं यशसा ब्रह्मणा समम् ॥ ३.२२२.२ ॥
Um einen Sohn zu erlangen, übte er viele Jahre lang gewaltige Askese, in der Hoffnung, einen höchst rechtschaffenen Sohn zu erhalten, dem an Ruhm und Brahman-Kraft gleich.
3.222.3
महाव्याहृतिभिर्ध्यातः पञ्चभिस्तैस्तदा त्वथ ।
जज्ञे तेजोमयार्चिष्मान्पञ्चवर्णः प्राकरः ॥ ३.२२२.३ ॥
Da wurde er, durch jene fünf großen Formeln betrachtet, geboren: Prākara, aus Glanz bestehend, flammend und in fünf Farben.
3.222.4
समिद्धोऽग्निः शिरस्तस्य बाहू सूर्यनिभौ तथा ।
त्वङ्नेत्रे च सुवर्णाभे कृष्णे जङ्घे च भारत ॥ ३.२२२.४ ॥
Sein Haupt war loderndes Feuer, seine Arme gleich der Sonne; Haut und Augen waren golden, und seine Schienbeine, o Bhārata, waren dunkel.
3.222.5
पञ्चवर्षः स तपसा कृतस्तैः पञ्चभिर्जनैः ।
पाञ्चजन्यः श्रुतो देवः पञ्चवंशकरस्तु सः ॥ ३.२२२.५ ॥
Im Alter von fünf Jahren wurde er durch die Askese jener fünf Wesen geformt; jener Gott wurde als Pāñcajanya bekannt, der Gründer von fünf Geschlechtern.
3.222.6
दशवर्षसहस्राणि तपस्तप्त्वा महातपाः ।
जनयत्पावकं घोरं पितॄणां स प्रजाः सृजन् ॥ ३.२२२.६ ॥
Nachdem jener große Asket zehntausend Jahre Askese geübt hatte, brachte er das furchtbare Feuer Pāvaka hervor, das die Nachkommenschaft der Ahnen schuf.
3.222.7
बृहद्रथंतरौ मूर्ध्ना वक्राच्च तपसा हरिम् ।
शिवं नाभ्यां बलादिन्द्रं प्राणाद्वायुं च भारत ॥ ३.२२२.७ ॥
Aus dem Haupt und dem Mund, durch Askese, brachte er die Bṛhadratha und Rathaṃtara sowie Hari hervor; aus dem Nabel Śiva, aus der Kraft Indra, und aus dem Atem Vāyu, o Bhārata.
3.222.8
बाहुभ्यामनुदात्तौ च विश्वे भूतानि चैव ह ।
एतान्सृष्ट्वा ततः पञ्च पितॄणामसृजत्सुतान् ॥ ३.२२२.८ ॥
Aus den Armen brachte er die beiden Anudātta, die Viśve Devas und die Wesen hervor; nachdem er diese geschaffen hatte, brachte er dann fünf Söhne der Ahnen hervor.
3.222.9
बृहद्रथस्य प्रणिधिः काश्यपश्य महत्तरः ।
भानुरङ्गिरसो धीरः पुत्रो वर्चस्य सौरभः ॥ ३.२२२.९ ॥
Der Gehilfe des Bṛhadratha, der größte Sohn Kaśyapas; der standhafte Bhānu des Aṅgiras; Saurabha, Sohn des Varcas.
3.222.10
प्राणस्य चानुदात्तस्तु व्याख्याताः पञ्च वंशजाः ।
देवान्यज्ञमुषश्चान्यान्सृजन्पञ्चदशोत्तरान् ॥ ३.२२२.१० ॥
Die fünf aus der Linie des Anudātta des Atems Geborenen wurden beschrieben; und er erschuf die Götter, die Räuber des Opfers und andere, fünfzehn und mehr.
3.222.11
सुभीममतिभीमं च भीमं भीमबलाबलम् ।
एतान्यज्ञमुषः पञ्च देवानप्यसृजत्ततः ॥ ३.२२२.११ ॥
Subhīma, Atibhīma, Bhīma und Bhīmabalābala — diese fünf Götter, die das Opfer rauben, erschuf er dann.
3.222.12
सुमित्रं मित्रवन्तं च मित्रज्ञं मित्रवर्धनम् ।
मित्रधर्माणमित्येतान्देवानभ्यसृजत्ततः ॥ ३.२२२.१२ ॥
Sumitra, Mitravant, Mitrajña, Mitravardhana und Mitradharmāṇa — diese Götter brachte er dann hervor.
3.222.13
सुरप्रवीरं वीरं च सुरेशं च सुवर्चसम् ।
सुराणामपि भर्तारं पञ्चैतानसृजत्ततः ॥ ३.२२२.१३ ॥
Der vorzügliche Held unter den Göttern, der Held, Sureśa, Suvarcas und der Erhalter selbst der Götter – diese fünf erschuf er daraufhin.
3.222.14
त्रिविधं संस्थिता ह्येते पञ्चपञ्च पृथक्पृथक् ।
मुष्णन्त्यत्र स्थिता ह्येते स्वर्गतान्यज्ञयाजिनः ॥ ३.२२२.१४ ॥
Dreifach aufgestellt, je fünf und fünf, jeweils getrennt, rauben diese hier denen, die Opfer dargebracht haben und in den Himmel gegangen sind.
3.222.15
तेषामिष्टं हरन्त्येते निघ्नन्ति च महद्धविः ।
स्पर्धयाहव्यवाहानां निघ्नन्त्येते हरन्ति च ॥ ३.२२२.१५ ॥
Sie rauben ihren Opferlohn und schlagen die große Opfergabe; aus Eifersucht schlagen sie die Anhänger des Feuerträgers und rauben es.
3.222.16
बहिर्वेद्यां तदादानं कुशलैः संप्रवर्तितम् ।
तत्रैते नोपसर्पन्ति यत्र चाग्निः स्थितो भवेत् ॥ ३.२२२.१६ ॥
Außerhalb des Altars wurde jenes Nehmen von Geschickten eingerichtet; dorthin, wo das Feuer steht, nähern sich diese nicht.
3.222.17
चितोऽग्निरुद्वहन्यज्ञं पक्षाभ्यां तान्प्रबाधते ।
मन्त्रै प्रशमिताह्येते नेष्टं मुष्णन्ति यज्ञियम् ॥ ३.२२२.१७ ॥
Das aufgeschichtete Feuer, das das Opfer emporhebt, treibt sie mit seinen Flügeln fort; durch Mantras besänftigt, rauben sie nicht die dem Opfer zugehörige Gabe.
3.222.18
तपस्ये बृदुक्थस्य पुत्रो भूमिमुपाश्रितः ।
अग्निहोत्रे हूयमाने पृथिव्यां सद्भिरीड्यते ॥ ३.२२२.१८ ॥
Der Sohn des Bṛhadukta suchte in der Askese Zuflucht auf der Erde; während das Agnihotra-Opfer dargebracht wird, wird er auf der Erde von den Guten gepriesen.
3.222.19
रथन्तरश्चतपसः पुत्रोऽग्निः परिपठ्यते ।
मित्रविन्दा तथा भार्या हविरध्वर्यवो विदुः ॥ ३.२२२.१९ ॥
Der Sohn von Rathantara und Tapas wird Agni genannt; seine Gattin ist Mitravindā. Die Adhvaryus kennen ihn als die Opfergabe.
3.222.20
एतैः सह महाभाग तपस्तेजस्विभिर्नृप ।
मुमुदे परमप्रीतः सह पुत्रैर्महायशाः ॥ ३.२२२.२० ॥
O König von großem Glück, zusammen mit diesen, leuchtend von der Glut der Askese, freute sich der hochberühmte sehr, zusammen mit seinen Söhnen.