مہابھارت · ادھیائے 3.83
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
3.83.1
अथ सन्ध्यां समासाद्य संवेद्ये तीर्थ उत्तमे ।
उपस्पृश्य नरो विद्यां लभते नात्र संशयः ॥ ३.८३.१ ॥
پھر سندھیا کے وقت بہترین اور معروف تیرتھ پر پہنچ کر، آچمن کر کے انسان علم حاصل کرتا ہے، اس میں کوئی شک نہیں۔
3.83.2
रामस्य च प्रसादेन तीर्थं राजन्कृतं पुरा ।
तल्लौहित्यं समासाद्य विन्द्याद्बहु सुवर्णकम् ॥ ३.८३.२ ॥
اے راجا، رام کی مہربانی سے پہلے بنایا گیا وہ تیرتھ ہے؛ اس لوہتیہ تیرتھ پر پہنچ کر انسان بہت سا سونا حاصل کرے۔
3.83.3
करतोयां समासाद्य त्रिरात्रोपोषितो नरः ।
अश्वमेधमवाप्नोति प्रजापतिकृतो विधिः ॥ ३.८३.३ ॥
کرتویا ندی پر پہنچ کر تین راتیں روزہ رکھنے والا انسان اشوومیدھ یگیہ کا ثواب پاتا ہے؛ یہ پرجاپتی کا مقرر کردہ دستور ہے۔
3.83.4
गङ्गायास्तत्र राजेन्द्र सागरस्य च सङ्गमे ।
अश्वमेधं दशगुणं प्रवदन्ति मनीषिणः ॥ ३.८३.४ ॥
اے راجیندر، وہاں گنگا اور ساگر کے سنگم پر دانا لوگ اشوومیدھ کا دس گنا ثواب بیان کرتے ہیں۔
3.83.5
गङ्गायास्त्वपरं पारं प्राप्य यः स्नाति मानवः ।
त्रिरात्रमुषितो राजन्सर्वान्कामानवाप्नुयात् ॥ ३.८३.५ ॥
گنگا کے دوسرے کنارے پر پہنچ کر جو انسان نہاتا ہے اور تین رات وہاں رہتا ہے، اے راجا، وہ تمام خواہشات حاصل کرتا ہے۔
3.83.6
ततो वैतरणीं गत्वा सर्वपापप्रमोचनीम् ।
विरजातीर्थमासाद्य विराजति यथा शशी ॥ ३.८३.६ ॥
پھر تمام گناہوں سے نجات دینے والی ویترنی کے پاس جا کر، ویراجا تیرتھ پہنچ کر وہ چاند کی طرح چمکتا ہے۔
3.83.7
प्रभवेच्च कुले पुण्ये सर्वपापं व्यपोहति ।
गोसहस्रफंल लब्ध्वा रपुनाति स्वकुलं नरः ॥ ३.८३.७ ॥
پن٘ے کُل میں پیدا ہونے والا انسان سارے گناہ دور کر دیتا ہے۔ ہزار گایوں کا پھل پا کر وہ اپنے کُل کو پاک کر دیتا ہے۔
3.83.8
शोणस्य ज्योतिरथ्यायाः संगमे नियतः शुचिः ।
तर्पयित्वा पितॄन्देवानग्निष्टोमफलं लभेत् ॥ ३.८३.८ ॥
شونہ اور جیوتی رتھیا کے سنگم پر ضابطے اور پاکیزگی کے ساتھ، پِتروں اور دیوتاؤں کو تر پن کر کے انسان اگنشٹوم یگیہ کا پھل پائے۔
3.83.9
शोणस्य नर्मदायाश् प्रभेदे कुरुनन्दन ।
वंशगुल्म उपस्पृश्य वाचजिमेधफलं लभेत् ॥ ३.८३.९ ॥
اے کرونندن، شونہ اور نرمدا کے جدا ہونے کی جگہ پر، بانس کے جھنڈ میں آچمن کر کے انسان اشوَمیدھ یگیہ کا پھل پائے۔
3.83.10
वाजपेयमवाप्नोति त्रिरात्रोपोषितो नरः ।
गोसहस्रफलं विन्द्यात्कुलं चैव समुद्धरेत् ॥ ३.८३.१० ॥
تین رات روزہ رکھنے والا انسان واجپیہ یگیہ کا پھل پاتا ہے۔ اسے ہزار گایوں کا پھل جاننا چاہیے اور اپنے کُل کو نجات دینی چاہیے۔
3.83.11
कोसलां तु समासाद्य कालतीर्थमुपस्पृशेत् ।
वृषभैकादशफलं लभते नात्र संशयः ॥ ३.८३.११ ॥
کوسلا پہنچ کر کال تیرتھ میں آچمن کرنا چاہیے۔ اسے گیارہ بیلوں کا پھل ملتا ہے؛ اس میں کوئی شک نہیں۔
3.83.12
पुष्पवत्यामुपस्पृश्य त्रिरात्रोपोषितो नरः ।
गोसहस्रफलं लब्ध्वा पुनाति स्वकुलं नृप ॥ ३.८३.१२ ॥
پشپوتی میں آچمن کر کے، تین رات روزہ رکھنے والا انسان، اے بادشاہ، ہزار گایوں کا پھل پا کر اپنے کُل کو پاک کر دیتا ہے۔
3.83.13
ततो बदरिकातीर्थे स्नात्वा भरतसत्तम ।
दीर्घमायुरवाप्नोति स्वर्गलोकं च गच्छति ॥ ३.८३.१३ ॥
پھر بدری کا تیرتھ میں، اے بھرت سرداروں میں افضل، غسل کرکے انسان لمبی عمر پاتا ہے اور سورگ لوک کو جاتا ہے۔
3.83.14
तथा चम्पां समासाद्य भागीरथ्यां कृतोदकः ।
दण्डाख्यमभिगम्यैव गोसहस्रफलं लभेत् ॥ ३.८३.१४ ॥
اسی طرح چمپا پہنچ کر بھاگیرتھی میں تر پن کرکے دنڈ نامی تیرتھ کے پاس جانے سے ہزار گاؤں کے دان کا پھل ملتا ہے۔
3.83.15
लपेटिकां ततो गच्छेत्पुण्यां पुण्योपशोभिताम् ।
वाजपेयमवाप्नोति देवैः सर्वैश्च पूज्यते ॥ ३.८३.१५ ॥
پھر پن سے آراستہ پاک لپیٹیکا کو جانا چاہیے؛ وہاں واجپیئے یگیہ کا پھل پاکر وہ تمام دیوتاؤں سے پوجا جاتا ہے۔
3.83.16
ततो महेन्द्रमासाद्य जामदग्न्यनिपेवितम् ।
रामतीर्थे नरः स्नात्वा वाजिमेधफलं लभेत् ॥ ३.८३.१६ ॥
پھر جمدگنی کے بیٹے (پرشورام) کی خدمت سے آراستہ مہیندر پربت پہنچ کر، رام تیرتھ میں غسل کرنے والا انسان اشوَمیدھ کا پھل پائے۔
3.83.17
मतङ्गस्य तु केदारस्तत्रैव कुरुनन्दन ।
तत्र स्नात्वा कुरुश्रेष्ठ गोसहस्रफलं लभेत् ॥ ३.८३.१७ ॥
متنگ کا کیدار وہیں ہے۔ اے کورو نندن، وہاں غسل کرکے اے کوروؤں میں افضل، ہزار گاؤں کے دان کا پھل پانا چاہیے۔
3.83.18
श्रीपर्वतं समासाद्य नदीतीरमुपस्पृशेत् ।
रअश्वमेधमवाप्नोति पूजयित्वा वृषध्वजम् ॥ ३.८३.१८ ॥
شری پربت پہنچ کر ندی کے کنارے آچمن کرے؛ وِرشدھوج (شِو) کی پوجا کرکے اشوَمیدھ کا پھل پاتا ہے۔
3.83.19
श्रीपर्वते महादेवो देव्या सह महाद्युतिः ।
न्यवसत्परमप्रीतो ब्रह्मा च त्रिदशैः सह ॥ ३.८३.१९ ॥
سری پروت پر مہادیو، مہا تیجسوی، دیوی کے ساتھ انتہائی خوشنود ہو کر رہے، اور برہما بھی دیوتاؤں کے ساتھ۔
3.83.20
तत्र देवह्रदे स्नात्वा शुचिः प्रयतमानसः ।
अश्वमेधमवाप्नोति कुलं चैव समुद्धरेत् ॥ ३.८३.२० ॥
وہاں دیوہرد میں غسل کر کے، پاک اور ضبطِ نفس والا شخص اشوamedha حاصل کرتا ہے اور اپنے خاندان کو بھی نجات دلاتا ہے۔
3.83.21
ऋषभं पर्वतं गत्वा पाण्ड्येषु नृपपूजितम् ।
वाजपेयमवाप्नोति नाकपृष्ठे च मोदते ॥ ३.८३.२१ ॥
پانڈیوں کے درمیان بادشاہوں سے پوجے گئے رشبھ پربت پر جا کر انسان واجپیئے حاصل کرتا ہے اور آسمان کی پشت پر خوشی مناتا ہے۔
3.83.22
ततो गच्छेत कावेरीं वृतामप्सरसां गणैः ।
तत्रस्नात्वा नरो राजन्गोसहस्रफलं लभेत् ॥ ३.८३.२२ ॥
پھر اپسراؤں کے جھنڈوں سے گھری کاویری کی طرف جانا چاہیے؛ اے بادشاہ، وہاں غسل کرنے والا انسان ہزار گایوں کا ثواب پاتا ہے۔
3.83.23
ततस्तीरे समुद्रस्य कन्यातीर्थमुपस्पृशेत् ।
तत्तोयं स्पृश्य राजेन्द्र सर्वपापैः प्रमुच्यते ॥ ३.८३.२३ ॥
پھر سمندر کے کنارے کنیا تیرتھ کو چھونا چاہیے؛ اے راجیندر، اس کے پانی کو چھو کر انسان تمام گناہوں سے آزاد ہو جاتا ہے۔
3.83.24
अथ गोकर्णमासाद्य त्रिषु लोकेषु विश्रुतम् ।
समुद्रमध्ये राजेन्द्र सर्वलोकनमस्कृतम् ॥ ३.८३.२४ ॥
پھر تین لوکوں میں مشہور گوکرن پہنچ کر، اے راجیندر، سمندر کے بیچ میں واقع، تمام لوکوں سے سلام کیے گئے اس کو سلام کرنا چاہیے۔
3.83.25
रयत्र ब्रह्मादयो देवा ऋषयश्च तपोधनाः ।
भूतयक्षपिशाचाश्च किन्नराः समहोरगाः ॥ ३.८३.२५ ॥
وہاں برہما وغیرہ دیوتا، تپسوی رشی، بھوت، یکش، پشاچ، کنّر اور بڑے ناگ بھی (عبادت کرتے ہیں)۔
3.83.26
सिद्धचारणगन्धर्वमानुषाः पन्नगास्तथा ।
सरितः सागराः शैला उपासन्त उमापतिम् ॥ ३.८३.२६ ॥
سدھ، چارن، گندھرو، انسان اور ناگ، دریا، سمندر اور پہاڑ بھی اُماپتی کی عبادت کرتے ہیں۔
3.83.27
तत्रेशानं समभ्यर्च्य त्रिरात्रोपोषितो नरः ।
अश्वमेधमवाप्नोति गाणपत्यं च विन्दति ॥ ३.८३.२७ ॥
وہاں ایشان کی بھرپور پوجا کر کے تین رات روزہ رکھنے والا انسان اشوَمیدھ کا ثمر پاتا ہے اور گاناپتیہ مقام بھی حاصل کرتا ہے۔
3.83.28
उष्य द्वादशरात्रं तु पूतात्मा च भवेन्नरः ॥ ३.८३.२८ ॥
وہاں بارہ راتیں ٹھہرنے والا انسان پاک روح ہو جاتا ہے۔
3.83.29
तत एव च गायत्र्याः स्थानं त्रैलोक्यपूजितम् ।
त्रिरात्रमुषितस्तत्र गोसहस्रफलं लभेत्।
निदर्शनं च प्रत्यक्षं ब्राह्मणानां नराधिप ॥ ३.८३.२९ ॥
وہیں تینوں لوکوں میں پوجی جانے والی گائتری کا مقام ہے۔ وہاں تین راتیں ٹھہرنے والا ہزار گایوں کا ثمر پاتا ہے۔ اے نراحدھیپ، اس کا کھلا ثبوت برہمنوں میں موجود ہے۔
3.83.30
गायत्रीं पठते यस्तु योनिसंकरजस्तथा ।
गाथा च गाथिका चापि तस्य संपद्यते नृप ॥ ३.८३.३० ॥
جو گایتری کا پاٹھ کرتا ہے، چاہے وہ مختلط نسل سے ہو، اس کے لیے اے بادشاہ، گاتھا اور گاتھیکا بھی کامیاب ہو جاتی ہیں۔
3.83.31
अब्राह्मणस्य सावित्रीं पठतस्तु प्रणश्यति ॥ ३.८३.३१ ॥
جو غیر برہمن سावित्री کا پاٹھ کرتا ہے، اس کا (پھل) ضائع ہو جاتا ہے۔
3.83.32
संवर्तस्य तु विप्रर्षेर्वापीमासाद्य दुर्लभाम् ।
रूपस्य भागी भवति सुभगश्च प्रजायते ॥ ३.८३.३२ ॥
ویپرشی سنورت کی نایاب باولی تک پہنچ کر (انسان) حسن کا حصہ دار ہوتا ہے اور خوش نصیب پیدا ہوتا ہے۔
3.83.33
ततो वेणां समासाद्य त्रिरात्रोपोषितो नरः ।
मयूरहंससंयुक्तं विमानं लभते नरः ॥ ३.८३.३३ ॥
پھر ویننا تک پہنچ کر تین راتوں کا روزہ رکھنے والا انسان مور اور ہنسوں سے جڑا ہوا وِمان پاتا ہے۔
3.83.34
ततो गोदावरीं प्राप्य नित्यं सिद्धनिषेविताम् ।
गवां मेधमवाप्नोति वासुकेर्लोकमुत्तमम् ॥ ३.८३.३४ ॥
پھر سدھوں کی ہمیشہ خدمت کی جانے والی گوداوری تک پہنچ کر (انسان) گئوں کی قربانی کا پھل پاتا ہے اور واسوکی کا برتر لوک حاصل کرتا ہے۔
3.83.35
वेणायाः संगमे स्नात्वा वाजिमेधफलं लभेत् ।
वरदासंगमे स्नात्वा गोसहस्रफलं लभेत् ॥ ३.८३.३५ ॥
ویننا کے سنگم میں اشنان کرنے والا اشومیدھ کا پھل پائے؛ ورداسنگم میں اشنان کرنے والا ہزار گئوں کا پھل پائے۔
3.83.36
ब्रह्मस्थानं समासाद्य त्रिरात्रोपोषितो नरः ।
गोसहस्रफलं विन्द्यात्स्वर्गलोकं च गच्छति ॥ ३.८३.३६ ॥
برہم استھان تک پہنچ کر تین راتوں کا روزہ رکھنے والا انسان ہزار گئوں کا پھل پاتا ہے اور سورگ لوک کو جاتا ہے۔
3.83.37
कुशप्लवनमासाद्य ब्रह्मचारी समाहितः ।
त्रिरात्रमुषितः स्नात्वा अश्वमेधफलं लभेत् ॥ ३.८३.३७ ॥
کُشپلوَن پہنچ کر، ضبطِ نفس رکھنے والا برہمچاری تین رات ٹھہر کر غسل کرے تو اشوَمیدھ کا پھل پاتا ہے۔
3.83.38
ततो देवह्रदेऽरण्ये कृष्णवेणाजलोद्भवे ।
जातिस्मरह्रदे स्नात्वा भवेज्जातिस्मरो नरः।
यत्र क्रतुशतैरिष्ट्वा देवराजो दिवं गतः ॥ ३.८३.३८ ॥
پھر جنگل میں، کرشنویَنا کے پانی سے پیدا ہونے والے دیوَہرد میں، جاتِسمَر ہرد میں غسل کرنے سے انسان پچھلے جنموں کو یاد رکھنے والا ہو جاتا ہے؛ یہیں سو یگیہ کر کے دیوراج سورگ کو گیا۔
3.83.39
अग्निष्टोमफलं विन्द्याद्गमनादेव भारत ।
ततः सर्वह्रदे स्नात्वा गोसहस्रफलं लभेत् ॥ ३.८३.३९ ॥
اے بھارت، وہاں جانے ہی سے اگنشٹوم کا پھل سمجھنا چاہیے؛ پھر سروَہرد میں غسل کرے تو ہزار گائیوں کے دان کا پھل پاتا ہے۔
3.83.40
ततो वापीं महापुण्यां पयोष्णीं सरितां वराम् ।
पितृदेवार्चनरतो गोसहस्रफलं लभेत् ॥ ३.८३.४० ॥
پھر دریاؤں میں بہترین پیوشنی نامی مہاپُنیہ واپی پر پہنچ کر، پتروں اور دیوتاؤں کی پوجا میں مشغول رہنے والا ہزار گائیوں کے دان کا پھل پاتا ہے۔
3.83.41
दण्डकारण्यमासाद्य पुण्यं राजन्नुपस्पृशेत् ।
गोसहस्रफलं तस्य स्नातमात्रस्य भारत ॥ ३.८३.४१ ॥
دَنڈکارَنیہ پہنچ کر، اے راجا، پاک پانی سے آچمن کرے؛ اے بھارت، غسل کرتے ہی اسے ہزار گائیوں کے دان کا پھل ملتا ہے۔
3.83.42
शरभङ्गाश्रमं गत्वा शुकस्य च महात्मनः ।
न दुर्गतिमवाप्नोति पुनाति च कुलं नरः ॥ ३.८३.४२ ॥
شربھنگ کے آشرم اور مہاتما شُک کے آشرم میں جا کر انسان بری گت کو نہیں پاتا؛ وہ اپنے کُل کو بھی پاک کرتا ہے۔
3.83.43
ततः शूर्पारकं गच्छेज्जामदग्न्यनिषेवितम् ।
रामतीर्थे नरः स्नात्वा विन्द्याद्बहु सुवर्णकम् ॥ ३.८३.४३ ॥
پھر انسان جامدگنیہ (پرشورام) کے مسکن شوورپارک کو جائے؛ رام تیرتھ میں نہا کر وہ بہت سا سونا پائے۔
3.83.44
सप्तगोदावरे स्नात्वा नियतो नियताशनः ।
महत्पुण्यमवाप्नोति देवलोकं च गच्छति ॥ ३.८३.४४ ॥
سپت گودآوری میں نہا کر، ضبط نفس اور منظم خوراک والا انسان بڑا ثواب پاتا ہے اور دیوتاؤں کی دنیا کو جاتا ہے۔
3.83.45
ततो देवपथं गत्वा नियतो नियताशनः ।
देवसत्रस्य यत्पुण्यं तदेवाप्नोति मानवः ॥ ३.८३.४५ ॥
پھر دیوپتھ کو جا کر، ضبط نفس اور منظم خوراک والا انسان دیوستر یگیہ کا جو ثواب ہے وہی پاتا ہے۔
3.83.46
तुङ्गकारण्यमासाद्य ब्र्हमचारी जितेन्द्रियः ।
वेदानध्यापयत्तत्र ऋषिः सारस्वतः पुरा ॥ ३.८३.४६ ॥
تنگ جنگل پہنچ کر، برہمچاری اور حواس پر قابو رکھنے والے سارسوت رشی نے قدیم زمانے میں وہاں ویدوں کی تعلیم دی۔
3.83.47
तत्र वेदेषु नष्टेषु मुनेरङ्गिरसः सुतः ।
ऋषीणआमुत्तरीयेषु सूपविष्टो यथासुखम् ॥ ३.८३.४७ ॥
وہاں ویدوں کے گم ہو جانے پر، انگرس منی کا بیٹا رشیوں کے اوپر والے کپڑوں پر آرام سے بیٹھ گیا۔
3.83.48
ओंकारेण यथान्यायं सम्यगुच्चारितेन ह ।
येन यत्पूर्वमभ्यस्तं तत्सर्वं समुपस्थितम् ॥ ३.८३.४८ ॥
اوم کو قاعدے کے مطابق درست طور پر ادا کرنے سے، جس نے پہلے جو مشق کیا تھا وہ سب اس کے سامنے آ گیا۔
3.83.49
ऋषयस्तत्र देवाश्च वरुणोऽग्निः प्रजापतिः ।
हरिर्नारायणस्तत्र महादेवस्तथैव च ॥ ३.८३.४९ ॥
وہاں رشی اور دیوتا تھے، ورُن، اگنی اور پرجاپتی تھے، وہاں ہری نارائن اور اسی طرح مہادیو بھی تھے۔
3.83.50
पितामहश्च भगवान्देवैः सह महाद्युतिः ।
भृगुं नियोजयामास याजनार्थे महाद्युतिम् ॥ ३.८३.५० ॥
پتامہ بھگوان نے دیوتاؤں کے ساتھ، مہاتیجسوی، یج کرانے کے لیے مہاتیجسوی بھرگو کو مقرر کیا۔
3.83.51
ततः स चक्रे भगवानृषीणां विधिवत्तदा ।
सर्वेषां पुनराधानं विधिदृष्टेन कर्मणा ॥ ३.८३.५१ ॥
تب اس بھگوان نے رشیوں کے لیے قاعدے کے مطابق، قاعدے میں دیکھے گئے عمل سے سب کا دوبارہ آدھان کیا۔
3.83.52
आज्यभागेन तत्राग्नीं तर्पयित्वा यथाविधि ।
देवाः स्वभवनं याता ऋषयश्च यथाक्रमम् ॥ ३.८३.५२ ॥
وہاں گھی کے حصے سے اگنی کو قاعدے کے مطابق تسکین دے کر دیوتا اپنے بھون کو چلے گئے، اور رشی بھی ترتیب سے چلے گئے۔
3.83.53
तदरण्यं प्रविष्टस्य तुङ्गकं राजसत्तम ।
पापं प्रणश्यत्यखिलं स्त्रिया वा पुरुषस्य वा ॥ ३.८३.५३ ॥
اے راجا شریشٹھ! اس جنگل میں تونگک میں داخل ہونے والے عورت یا مرد کا سارا پاپ مٹ جاتا ہے۔
3.83.54
तत्रमासं वसेद्धीरो नियतो नियताशनः ।
ब्रह्मलोकं व्रजेद्राजन्कुलं चैव समुद्धरेत् ॥ ३.८३.५४ ॥
وہاں دھیر، ضبط نفس والا اور منظم خوراک لینے والا ایک ماہ بسر کرے؛ اے راجا، وہ برہم لوک کو جاتا ہے اور اپنے کنبے کو بھی نجات دیتا ہے۔
3.83.55
मेधाविकं समासाद्य पितॄन्देवांश्च तर्पयेत् ।
अग्निष्टोममवाप्नोति स्मृतिं मेधां च विन्दति ॥ ३.८३.५५ ॥
میدھاوک تیرتھ پر پہنچ کر پتروں اور دیوتاؤں کا ترپن کرے۔ وہ اگنشٹوم یگیہ کا پھل پاتا ہے اور یادداشت اور دانش حاصل کرتا ہے۔
3.83.56
अत्र कालञ्जरं गत्वा पर्वतं लोकविश्रुतम् ।
तत्र देवह्रदे स्नात्वा गोसहस्रफलं लभेत् ॥ ३.८३.५६ ॥
یہاں سے لوک میں مشہور کالنجر پہاڑ پر جا کر، وہاں دیوہرد میں غسل کرے تو ایک ہزار گائیں دان کرنے کا پھل حاصل ہوتا ہے۔
3.83.57
आत्मानं स्नापयेत्तत्रगिरौ कालञ्जरे नृप ।
स्वर्गलोके महीयेत नरो नास्त्यत्र संशयः ॥ ३.८३.५७ ॥
اے بادشاہ، وہاں کالنجر پہاڑ پر خود کو غسل کرائے؛ انسان سورگ لوک میں معزز ہوتا ہے، اس میں کوئی شک نہیں۔
3.83.58
ततो गिरिवरश्रेष्ठे चित्रकूटे विशांपते ।
मन्दाकिनीं समासाद्य सर्वपापप्रणाशिनीम् ॥ ३.८३.५८ ॥
پھر، اے نرپتی، پہاڑوں میں افضل چتر کوٹ پر پہنچ کر، سب گناہوں کو دور کرنے والی مندا کنی ندی کے پاس جائے۔
3.83.59
तत्राभिषेकं कुर्वाणः पितृदेवार्चने रतः ।
अश्वमेधमवाप्नोति गतिं च परमां व्रजेत् ॥ ३.८३.५९ ॥
وہاں غسل کرتے ہوئے، پتروں اور دیوتاؤں کی پوجا میں مصروف رہنے والا اشومیدھ یگیہ کا پھل پاتا ہے اور اعلیٰ مقام کو پہنچتا ہے۔
3.83.60
ततो गच्छेत धर्मज्ञ भर्तृस्थानमनुत्तमम् ।
यत्र नित्यं महासेनो गुहः सन्निहितो नृप ॥ ३.८३.६० ॥
اے دھرم جاننے والے، پھر اعلیٰ ترین بھرتر استھان کو جائے، جہاں ہمیشہ مہاسین گہا موجود رہتے ہیں، اے بادشاہ۔
3.83.61
तत्र गत्वा नृपश्रेष्ठ गमनादेव सिध्यति ।
कोटितीर्थे नरः स्नात्वा गोसहस्रफलं लभेत् ॥ ३.८३.६१ ॥
وہاں جانے ہی سے، اے راجاؤں میں افضل، کامیابی حاصل ہوتی ہے۔ کوٹی تیرتھ میں نہانے والا انسان ہزار گایوں کا ثواب پاتا ہے۔
3.83.62
प्रदक्षिणमुपावृत्य ज्येष्ठस्थानं व्रजेन्नरः ।
अभिगम्य महादेवं विराजति यथा शशी ॥ ३.८३.६२ ॥
انسان پردکشنا کر کے جیشٹھ استھان کو جائے۔ مہادیو کے پاس پہنچ کر وہ چاند کی طرح چمکتا ہے۔
3.83.63
तत्र कूपे महाराज विश्रुता भरतर्षभ ।
समुद्रास्तत्र चत्वारो निवसन्ति युधिष्ठिर ॥ ३.८३.६३ ॥
وہاں، اے مہاراج، کنوئیں میں مشہور ہیں، اے بھرت کے بیل۔ اے یدھشٹھر، وہاں چار سمندر بستے ہیں۔
3.83.64
तत्रोपस्पृश्य राजेन्द्र पितृदेवार्चने रतः ।
नियतात्मा नरः पूतो गच्छेत परमां गतिम् ॥ ३.८३.६४ ॥
وہاں آچمن کر کے، اے راجیندر، پتروں اور دیوتاؤں کی پوجا میں مشغول، ضابطہ نفس رکھنے والا پاک انسان اعلیٰ منزل پائے۔
3.83.65
ततो गच्छेत राजेन्द्र शृङ्गबेरपुरं महत् ।
यत्रतीर्णो महाराज रामो दाशरथिः पुरा ॥ ३.८३.६५ ॥
پھر، اے راجیندر، شرنگبیرپور نامی عظیم شہر کو جائے؛ اے مہاراج، پرانے زمانے میں دشرتھ کے بیٹے رام وہاں سے گزرے تھے۔
3.83.66
रकतस्मिंस्तीर्थे महाबाहो स्नात्वा पापैः प्रमुच्यते ।
गङ्गायां तु नरः स्नात्वा ब्रह्मचारी समाहितः ॥ ३.८३.६६ ॥
رکت تیرتھ میں، اے مہابازو، نہانے سے انسان گناہوں سے آزاد ہو جاتا ہے۔ لیکن گنگا میں، برہمچاری اور یکسو دل سے نہا کر انسان...
3.83.67
विधूतपाप्मा भवति वाजपेयं च विन्दति ।
ततो मुञ्जवटं गच्छेत्स्थानं देवस्य धीमतः ॥ ३.८३.६७ ॥
گناہوں سے پاک ہو کر وہ واجپیہ یجنا کا پھل پاتا ہے۔ پھر اسے دانا دیوتا کے مقام مُنجَوَٹ کو جانا چاہیے۔
3.83.68
अभिगम्य महादेवमभिवाद्य च भारत ।
प्रदक्षिणमुपावृत् यगाणपत्यमवाप्नुयात् ॥ ३.८३.६८ ॥
اے بھارت، مہادیو کے پاس جا کر، انہیں سلام کرکے، دائیں طرف سے پرکرما کر کے وہ گانپَتیہ مرتبہ پائے۔
3.83.69
तस्मिंस्तीर्थे तु जाह्नव्यां स्नात्वा पापैः प्रमुच्यते ।
ततो गच्छेत राजेन्द्र प्रयागमृषिसंस्तुतम् ॥ ३.८३.६९ ॥
اس تیرتھ میں جاہنوی (گنگا) میں نہا کر انسان گناہوں سے آزاد ہو جاتا ہے۔ پھر، اے راجیندر، رشیوں کے ستودہ پریاگ کو جانا چاہیے۔
3.83.70
यत्र ब्रह्मादयो देवा दिशश्च सदिगीश्वराः ।
लोकपालाश्च साध्याश्च पितरो लोकसंमताः ॥ ३.८३.७० ॥
جہاں برہما وغیرہ دیوتا، سمتیں اور دِگپال، لوکپال، ساдھیہ اور دنیا میں معزز پِتر (رہتے ہیں)۔
3.83.71
सनत्कुमारप्रमुखास्तथैव परमर्षयः ।
अङ्गिरःप्रमुखाश्चैव तथा ब्रह्मर्षयोऽमलाः ॥ ३.८३.७१ ॥
سنتکمار جن میں پیش پیش ہیں ایسے پرم رشی، اور انگراس جن میں پیش پیش ہیں ایسے پاک برہمرشی بھی وہاں ہیں۔
3.83.72
तथा नागाः सुपर्णश्च सिद्धाश्चक्रचरास्तथा ।
सरितः सागराश्चैव गन्धर्वाप्सरसोऽपि च ॥ ३.८३.७२ ॥
اسی طرح ناگ، سُپرن (گرُڑ)، سدھ، آسمان میں گھومنے والے، دریا، سمندر، گندھرو اور اپسراएँ بھی (وہاں ہیں)۔
3.83.73
हरिश्च भगवानास्ते प्रजापतिपुरस्कृतः ।
तत्र त्रीण्यग्निकुण्डानि येषां मध्येन जाह्नवी ॥ ३.८३.७३ ॥
وہاں بھگوان ہری پرجاپتی کے ذریعے عزت پا کر مقیم ہیں۔ وہاں تین آتش کنڈ ہیں جن کے بیچ سے جاہنوی (گنگا) بہتی ہے۔
3.83.74
प्रयागादभिनिष्क्रान्ता सर्वतीर्थपुरस्कृता ।
तपनस्य सुता देवी त्रिषु लोकेषु विश्रुता ॥ ३.८३.७४ ॥
پریاگ سے نکلی ہوئی، تمام تیرتھوں میں سب سے آگے معزز، سورج کی بیٹی دیوی (جمنا) تینوں جہانوں میں مشہور ہیں۔
3.83.75
यमुना गङ्गया सार्धं संगता लोकपावनी ।
गङ्गायमुनयोर्मध्यं पृथिव्या जघनं स्मृतम् ॥ ३.८३.७५ ॥
جمنا گنگا کے ساتھ مل کر جہانوں کو پاک کرتی ہے۔ گنگا اور جمنا کے درمیان کا مقام زمین کی کمر (جگھن) کہا گیا ہے۔
3.83.76
प्रयागं जघनस्थानमुपस्थमृषयो विदुः ।
प्रयागं सप्रतिष्ठानं कम्बलाश्वतरौ तथा ॥ ३.८३.७६ ॥
رشی پریاگ کو جگھن-استھان اور اُپستھ (مقدس مرکز) جانتے ہیں۔ پرتشٹھان سمیت پریاگ، اور کمبل و اشوتر بھی اسی طرح ہیں۔
3.83.77
तीर्थं भोगवती चैव वेदिरेषा प्रजापतेः ।
तत्रवेदाश्च यज्ञाश्च मूर्तिमन्तो युधिष्ठिर ॥ ३.८३.७७ ॥
بھوگوتی بھی تیرتھ ہے؛ یہ پرجاپتی کی ویدی ہے۔ وہاں، اے یدھشٹھر، وید اور یگیہ مجسم شکل میں ہیں۔
3.83.78
प्रजापतिमुपासन्ते ऋषयश्च तपोधनाः ।
यजन्ते क्रतुभिर्देवास्तथा चक्रधरा नृपाः ॥ ३.८३.७८ ॥
تپسیا جن کا دھن ہے، وہ رشی پرجاپتی کی عبادت کرتے ہیں۔ دیوتا یگیوں کے ذریعے ان کی پوجا کرتے ہیں، اور چکردھر بادشاہ بھی اسی طرح۔
3.83.79
ततः पुण्यतमं नाम त्रिषु लोकेषु भारत ।
प्रयागं सर्वतीर्थेभ्यः प्रवदन्त्यधिकं विभो ॥ ३.८३.७९ ॥
پھر تینوں لوکوں میں 'پنیہ تم' نام کا پریاگ، اے بھارت، تمام تیرتھوں سے بڑھ کر کہا جاتا ہے، اے وِبھو۔
3.83.80
श्रवणात्तस्य तीर्थस् नामसंकीर्तनादपि ।
मृत्युकालभयाच्चापि नरः पापात्प्रमुच्यते ॥ ३.८३.८० ॥
اُس تیرتھ کے ذکر کو سننے سے، اس کا نام کیرتن کرنے سے، موت کے وقت کے خوف سے بھی انسان گناہ سے نجات پا لیتا ہے۔
3.83.81
तत्राभिषेकं यः कुर्यात्संगमे लोकविश्रुते ।
पुण्यं स फलमाप्नोति राजसूयाश्वमेधयोः ॥ ३.८३.८१ ॥
جو شخص اُس عالم مشہور سنگم میں اشنان و ابھیشیک کرتا ہے، وہ راجسویہ اور اشوَمیدھ یگیوں کا پُنیہ پھل پاتا ہے۔
3.83.82
एषा यजनभूमिर्हि देवानामभिसंस्कृता ।
तत्र रदत्तं सूक्ष्ममपि महद्भवति भारत ॥ ३.८३.८२ ॥
یہ دیوتاؤں کی یجنبھومی ہے، وہاں مقدّس کی گئی۔ وہاں دیا گیا چھوٹا سا دان بھی عظیم ہو جاتا ہے، اے بھارت۔
3.83.83
न वेदवचनात्तात न लोकवचनादपि ।
मतिरुत्क्रमणीया ते प्रयागमरणं प्रति ॥ ३.८३.८३ ॥
اے عزیز، نہ ویدوں کے قول سے اور نہ ہی لوگوں کے قول سے تمہارا پریاگ میں مرنے کا ارادہ بدلنا چاہیے۔
3.83.84
दशतीर्तसहस्राणि षष्टिः कोट्यस्तथाऽपराः ।
येषां सान्निध्यमत्रैव कीर्तितं कुरुन्दन ॥ ३.८३.८४ ॥
دس ہزار تیرتھ، اور ساٹھ کروڑ دیگر تیرتھ — جن کی موجودگی یہیں بیان کی گئی ہے، اے کُروؤں کے مسرور۔
3.83.85
चतुर्विद्ये च यत्पुण्यं सत्यवादिषु चैव यत् ।
स्नात एव तदाप्नोति गङ्गायमुनसंगमे ॥ ३.८३.८५ ॥
چاروں ویدوں میں جو پُن ہے اور سچ بولنے والوں میں جو پُن ہے، وہ گنگا اور جمنا کے سنگم پر اشنان کرنے سے ہی حاصل ہوتا ہے۔
3.83.86
तत्र भोगवती नाम वासुकेस्तीर्थमुत्तमम् ।
तत्राभिषेकं यः कुर्यात्सोऽश्वमेधफलं लभेत् ॥ ३.८३.८६ ॥
وہاں واسوکی کا اعلیٰ تیرتھ بھوگوتی کے نام سے ہے؛ جو وہاں اشنان کرے اسے اشومیدھ یگیہ کا پھل ملتا ہے۔
3.83.87
तत्र हंसप्रपतनं तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम् ।
दशाश्वमेधिकं चैव गङ्गायां कुरुनन्दन ॥ ३.८३.८७ ॥
وہاں تینوں لوکوں میں مشہور ہنس پرپتن نامی تیرتھ ہے؛ گنگا میں وہ دس اشومیدھ یگیوں کے برابر ہے، اے کُرو کے فرزند۔
3.83.88
कुरुक्षेत्रसमा गङ्गा यत्रतत्रावगाहिता ।
विशेषो वै कनखले प्रयागे परमं महत् ॥ ३.८३.८८ ॥
گنگا میں جہاں کہیں بھی اشنان کیا جائے وہ کُرُکشیتر کے برابر ہے؛ مگر کنکھل اور پرایاگ میں وہ خاص طور پر نہایت عظیم ہے۔
3.83.89
यद्यकार्यशतं कृत्वा कृतंगङ्गावसेचनम् ।
सर्वं तत्तस्य गङ्गापो दहत्यग्निरिवेन्धनम् ॥ ३.८३.८९ ॥
اگر کوئی سو بُرے کام کر کے بھی گنگا کے پانی سے ابھشیک کر لے تو گنگا کا پانی اس کے سب گناہ یوں جلا دیتا ہے جیسے آگ ایندھن کو جلا دیتی ہے۔
3.83.90
सर्वं कृतयुगे पुण्यंत्रेतायां पुष्करं स्मृतम् ।
द्वापरेऽपि कुरुक्षेत्रं गङ्गा कलियुगे स्मृता ॥ ३.८३.९० ॥
کرت یُگ میں سب کچھ پُن ہے؛ ترتا میں پُشکر یاد کیا جاتا ہے؛ دواپر میں بھی کُرُکشیتر، اور کلی یُگ میں گنگا یاد کی جاتی ہے۔
3.83.91
पुष्करे तु तपस्तप्येद्दानं दद्यान्महालये ।
मलये त्वग्निमारोहेद्भृगुतुन्दे त्वनाशनम् ॥ ३.८३.९१ ॥
پشکر میں تپسیا کرے، مہالیہ میں دان دے۔ ملیہ پر آگ میں چڑھے، بھرگوتنڈ پر فاقہ کرے۔
3.83.92
पुष्करे तु कुरुक्षेत्रे रगङ्गायां मगधेषु च ।
स्नात्वा तारयते जन्तुः सप्तसप्तावरांस्तथा ॥ ३.८३.९२ ॥
پشکر، کروکشیتر، گنگا اور مگدھ میں غسل کرنے والا شخص اپنی آگے اور پیچھے کی سات سات پشتوں کو پار لگاتا ہے۔
3.83.93
पुनाति कीर्तिता पापं दृष्टा भद्रं प्रयच्छति ।
अवगाढा च पीता च पुनात्यासप्तमं कुलम् ॥ ३.८३.९३ ॥
ذکر کرنے سے گناہ دھوتی ہے، دیدار سے بھلائی دیتی ہے۔ اس میں غسل کرنے اور پانی پینے سے ساتویں پشت تک خاندان پاک ہوتا ہے۔
3.83.94
यावदस्थि मनुष्यस् गङ्गायाः स्पृशते जलम् ।
तावत्स पुरुषो राजन्स्वर्गलोके महीपते ॥ ३.८३.९४ ॥
جب تک انسان کی ہڈی گنگا کے پانی کو چھوتی ہے، اے راجا، اے مہیپتی، تب تک وہ شخص سورگ لوک میں رہتا ہے۔
3.83.95
यथा पुण्यानि तीर्थानि पुण्यान्यायतनानि च ।
उपास्य पुण्यं लब्ध्वा च भवत्यमरलोकभाक् ॥ ३.८३.९५ ॥
جیسے مقدس تیرتھ اور مقدس مقامات ہیں، ان کی عبادت کر کے اور پن حاصل کر کے انسان امرلوک کا حقدار ہو جاتا ہے۔
3.83.96
न गङ्गासदृशं तीर्थं न देवः केशवात्परः ।
ब्राह्मणेभ्यः परं नास्ति एवमाह पितामहः ॥ ३.८३.९६ ॥
گنگا جیسا کوئی تیرتھ نہیں، کیشو سے بڑھ کر کوئی دیوتا نہیں، اور برہمنوں سے بڑھ کر کچھ نہیں — یہ پتامہ نے کہا ہے۔
3.83.97
यत्र गङ्गा महाराज स देशस्तत्तपोकवनम् ।
सिद्धिक्षेत्रं च तज्ज्ञेयं गङ्गातीरसमाश्रितम् ॥ ३.८३.९७ ॥
اے مہاراج، جہاں گنگا ہے وہ دیس تپووَن ہے؛ گنگا کے کنارے بسا وہ سِدّھی کشیتر جاننا چاہیے۔
3.83.98
इदं सत्यंद्विजातीनां साधूनामात्मनोपि च ।
सुहृदां च जपेत्कर्मे शिष्यस्यानुगतस्य च ॥ ३.८३.९८ ॥
یہ دویجوں، ساधوؤں، خود اپنے لیے بھی سچ ہے؛ دوستوں کے لیے بھی؛ کرم میں اس کا جپ کرنا چاہیے، شاگرد اور پیروکار کے لیے بھی۔
3.83.99
इदं धन्यमिदं मेध्यमिदं स्वर्ग्यमिदं सुखम् ।
इदं पुण्यमिदं रम्यं पावनं धर्म्यमुत्तमम् ॥ ३.८३.९९ ॥
یہ دھنیہ ہے، یہ پوتر ہے، یہ سورگ دینے والا ہے، یہ سکھ دینے والا ہے؛ یہ پُنیہ ہے، رمنیہ ہے، پاون ہے، دھرم کے موافق اور اتّم ہے۔
3.83.100
महर्षीणामिदं गुह्यं सर्वपापप्रमोचनम् ।
अधीत्यद्विजमध्ये च निर्मलः स्वर्गमाप्नुयात् ॥ ३.८३.१०० ॥
یہ مہرشیوں کا گپت رہسیہ ہے، جو سب پاپوں سے چھڑاتا ہے؛ دویجوں کے درمیان اسے پڑھ کر انسان نرمل ہو کر سورگ پاتا ہے۔
3.83.101
श्रीमत्स्वर्ग्यं तथा पुण्यं सपत्नशमनं शिवम् ।
मेधाजननमग्र्यं वै तीर्थवंशानुकीर्तनम् ॥ ३.८३.१०१ ॥
یہ شریمان، سورگ دینے والا، پُنیہ دینے والا، دشمنوں کو شانت کرنے والا، شِو کاری ہے؛ بُدھی پیدا کرنے والا، اگریہ ہے — یہ تیرتھ ونشوں کا کیرتن ہے۔
3.83.102
अपुत्रो लभते पुत्रमधनो धनमाप्नुयात् ।
शूद्रो यथेप्सितान्कामान्ब्राह्मणः पारगः पठन्।
महीं विजयते राजा वैश्यो धनमवाप्नुयात् ॥ ३.८३.१०२ ॥
بے پُتر پُتر پاتا ہے، دھن ہین دھن پاتا ہے؛ شودر اپنی پسندیدہ خواہشات پاتا ہے، برہمن اس میں پارنگت ہو کر پڑھے تو؛ راجا زمین پر فتح پاتا ہے، ویشیہ دھن پاتا ہے۔
3.83.103
यश्चेदं शृणुयान्नित्यं तीर्थपुण्यं नरः शुचिः ।
जातीः स स्मरते बह्वीर्नाकपृष्ठे च मोदते ॥ ३.८३.१०३ ॥
جو پاک انسان روزانہ تیرتھ کے پُن کا یہ بیان سنتا ہے، وہ اپنی بہت سی پیدائشوں کو یاد کرتا ہے اور جنت کی پشت پر خوش ہوتا ہے۔
3.83.104
गम्यान्यपि च तीर्थानि कीर्तितान्यगमानि च ।
मनसा तानि गच्छेत सर्वतीर्थसमीक्षया ॥ ३.८३.१०४ ॥
جو تیرتھ قابلِ رسائی ہیں اور جو ناقابلِ رسائی کہے گئے ہیں، ان کی طرف بھی سب تیرتھوں کے درشن کے جذبے سے دل سے جانا چاہیے۔
3.83.105
एतानि वसुभिः साध्यैरादित्यैर्मरुदश्विभिः ।
ऋषिभिर्देवकल्पैश्च स्नातानि सुकृतैषिभिः ॥ ३.८३.१०५ ॥
ان تیرتھوں میں وسوؤں، ساध्यوں، آدتیوں، مروتوں اور اشوینی کماروں نے، اور دیوتاؤں جیسے رشیوں نے نیک عمل چاہنے والوں کے ساتھ غسل کیا ہے۔
3.83.106
एवं त्वमपि कौरव्य विधिनाऽनेन सुव्रत ।
व्रत तीर्थानि नियतः पुण्यं पुण्येन वर्धयन् ॥ ३.८३.१०६ ॥
اے کوروؤں کی نسل، اے نیک ورت والے، اسی طریقے سے تم بھی ورتوں کے ساتھ ضبطِ نفس کے ساتھ تیرتھوں میں جاؤ، پُن سے پُن کو بڑھاتے ہوئے۔
3.83.107
भाषितैः करणैः पूर्वमास्तिक्याच्छ्रुतिदर्शनात् ।
प्राप्यन्ते तानि तीर्तानि सद्भिः शास्त्रार्थदर्शिभिः।
सद्भिः शास्त्रार्थतत्वज्ञैर्ब्राह्मणैः सह गम्यताम् ॥ ३.८३.१०७ ॥
پہلے قول و فعل سے، آستکیہ سے اور شروتی کے دیدار سے وہ تیرتھ حاصل ہوتے ہیں؛ شاستر کے معنی دیکھنے والے نیک لوگوں اور شاستری حقیقت جاننے والے برہمنوں کے ساتھ جاؤ۔
3.83.108
नाव्रती नाकृतात्मा च नाशुचिर्न च तस्करः ।
स्नाति तीर्थेषु कौरव्य न च वक्रमतिर्नरः ॥ ३.८३.१०८ ॥
اے کوروؤں کی نسل، جو بے ورت، غیر تربیت یافتہ نفس والا، ناپاک، چور یا ٹیڑھی عقل والا آدمی ہو، وہ تیرتھوں میں نہیں نہاتا۔
3.83.109
त्वया तु सम्यग्वृत्तेन नित्यं धर्मार्थदर्शिना ।
पितरस्तात सर्वे च तारिताः प्रपितामहाः ॥ ३.८३.१०९ ॥
اے عزیز! تم نے ہمیشہ درست آچرن اور دھرم و ارتھ کو دیکھتے ہوئے تمام آبا و اجداد اور پردادوں کو نجات دلائی ہے۔
3.83.110
पिता पितामहस्चैव सर्वे च प्रपितामहाः ।
पितामहपुरोगाश्च देवाः सर्षिगणा नृप।
तव धर्मेण धर्मज्ञ नित्यमेवाभितोषितः ॥ ३.८३.११० ॥
باپ، دادا اور تمام پردادے، پتامہ کی قیادت میں دیوتا اور رشی گن، اے راجا، اے دھرم جاننے والے، تیرے دھرم سے ہمیشہ پوری طرح خوش ہیں۔
3.83.111
अवाप्स्यसि त्वं लोकान्वै वसूनां वासवोपम ।
कीर्तिं च महातीं भीष्म प्राप्स्यसे भुविशाश्वतीं ॥ ३.८३.१११ ॥
اے وشوا کے مانند! تو وسوؤں کے لوک پائے گا؛ اے بھیشم، زمین پر دائمی عظیم شہرت پائے گا۔
3.83.112
एवमुक्त्वाऽभ्यनुज्ञाय पुलस्त्यो भगवानृषिः ।
प्रीतः प्रीतेन मनसा तत्रैवान्तरधीयत ॥ ३.८३.११२ ॥
یوں کہہ کر اجازت دے کر، بھگوان رشی پلستیہ خوش دل سے وہیں غائب ہو گئے۔
3.83.113
भीष्मश्च कुरुशार्दूल शास्त्रतत्त्वार्थदर्शिवान् ।
पुलस्त्यवचनाच्चैव पृथिवीं परिचक्रमे ॥ ३.८३.११३ ॥
اے کرو شاردول! شاستروں کے تتو اور معنی کو دیکھنے والے بھیشم نے پلستیہ کے کہنے پر ہی زمین کی پرکرما کی۔
3.83.114
एवमेषा महाभागा प्रतिष्ठाने प्रतिष्ठिता ।
तीर्थयात्रा महापुण्या सर्वपापप्रमोचनी ॥ ३.८३.११४ ॥
اسی طرح یہ مہابھاگا تیرتھ یاترا پرتشٹھان میں قائم ہوئی؛ یہ بڑی پُن بخش اور تمام گناہوں سے چھڑانے والی ہے۔
3.83.115
अनेन विधिना यस्तु पृथिवीं संचरिष्यति ।
अश्वमेधशतं साग्रं फलं प्रेत्य स भोक्ष्यति ॥ ३.८३.११५ ॥
جو اس طریقے سے زمین کی سیر کرے گا، وہ مرنے کے بعد سو سے بھی زیادہ اشوamedha قربانیوں کا پھل پائے گا۔
3.83.116
ततश्चाष्टगुणं पार्थ प्राप्स्यसे धर्ममुत्तमम् ।
भीष्मः कुरूणां प्रवरो यथा पूर्वमवाप्तवान् ॥ ३.८३.११६ ॥
پھر، اے پارتھ، تو آٹھ گنا اعلیٰ دھرم پائے گا، جیسے کوروؤں میں افضل بھیشم نے پہلے پایا تھا۔
3.83.117
नेता च त्वमृषीन्यस्मात्तेन तेऽष्टगुणं फलम् ।
रक्षोगणबिकीर्णानि तीर्थान्येतानि भारत।
अगम्यानि मनुष्येन्द्रैस्त्वामृते कुरुनन्दन ॥ ३.८३.११७ ॥
تم رِشیوں کے رہنما ہو، اس لیے تمہیں آٹھ گنا پھل ملے گا۔ اے بھارت، یہ تیرتھ راکشسوں کے گروہوں سے بکھرے ہوئے ہیں؛ اے کورونندن، تمہارے سوا انسانوں کے سردار بھی ان تک نہیں پہنچ سکتے۔
3.83.118
इदं देवर्षिचरितं सर्वतीर्ताभिसंवृतम् ।
यः पठेच्छृणुयाद्वाऽपिसर्वपापैः प्रमुच्यते ॥ ३.८३.११८ ॥
یہ دیورشی کا چرتر، جو تمام تیرتھوں سے بھرا ہوا ہے، جو اسے پڑھے یا سنے، وہ تمام گناہوں سے آزاد ہو جاتا ہے۔
3.83.119
ऋषिमुख्याः सदा यत्रवाल्मीकिस्त्वथ कश्यपः ।
आत्रेयः कुण्डजठरो विश्वामित्रोऽथ गौतमः ॥ ३.८३.११९ ॥
جہاں ہمیشہ بڑے رِشی رہتے ہیں — والمیکی، کشیپ، آتریہ، کنڈجٹھر، وشوامتر اور گوتم۔
3.83.120
असितो देवलश्चैव मार्कण्डेयोऽथ गालवः ।
भरद्वाजो वसिष्ठश्च मुनिरुद्दालकस्तथा ॥ ३.८३.१२० ॥
اسیت، دیوَل اور مارکنڈیہ، گالو، بھردواج، وسشٹ اور منی اُددالک بھی اسی طرح وہاں رہتے ہیں۔
3.83.121
शौनकः सह पुत्रेण व्यासश्च तपतांवरः ।
दुर्वासाश्च मुनिश्रेष्ठो जाबालिश्च महातपाः ॥ ३.८३.१२१ ॥
بیٹے کے ساتھ شونک، تپسویوں میں سب سے افضل ویاس، منیوں میں سب سے افضل درواسا، اور مہاتپا جابالی بھی۔
3.83.122
एते ऋषिवराः सर्वे त्वत्प्रतीक्षास्तपोधनाः ।
एभिः सह महाराज तीर्थान्येतान्यनुव्रज ॥ ३.८३.१२२ ॥
یہ سب افضل رشی، جن کی دولت تپسیا ہے، تمہارے منتظر ہیں۔ اے مہاراج، ان کے ساتھ ان تیرتھوں کی یاترا کرو۔
3.83.123
एष ते लोमशो नाम महर्षिरमितद्युतिः ।
समेष्यति महाराज तेन सार्धमनुव्रज ॥ ३.८३.१२३ ॥
یہ ہیں تمہارے لومش نامی مہارشی، جن کی روشنی بے حد ہے۔ اے مہاراج، وہ تم سے ملیں گے؛ ان کے ساتھ چلو۔
3.83.124
मयाऽपिसह धर्मज्ञ तीर्थान्येतान्यनुक्रमात् ।
प्राप्स्यसे महतीं कीर्तिं यथा राजा महाभिषक् ॥ ३.८३.१२४ ॥
اے دھرم کے جاننے والے، میرے ساتھ بھی ان تیرتھوں کو ترتیب سے جاؤ گے تو بڑی شہرت پاؤ گے، جیسے راجہ مہابھشک نے پائی تھی۔
3.83.125
यथा ययातिर्धर्मात्मा यथा राजा पुरूरवाः ।
तथा त्वं कुरुशार्दूल स्वेन धर्मेण शोभसे ॥ ३.८३.१२५ ॥
جیسے دھرماتما ییاتی اور راجہ پروروا تھے، ویسے ہی اے کروشردول، تم اپنے سوادھرم سے زیب دیتے ہو۔
3.83.126
यथा भगीरथो राजा यथा रामश्च विश्रुतः ।
तथा त्वं सर्वराजभ्यो भ्राजसे रश्मिवानिव ॥ ३.८३.१२६ ॥
جیسے راجہ بھگیرتھ اور مشہور رام تھے، ویسے ہی تم تمام راجاؤں سے بڑھ کر شعاعوں والے سورج کی طرح چمکتے ہو۔
3.83.127
यथा मनुर्यथेक्ष्वाकुर्यथा पूरुर्महायशाः ।
यथा वैन्यो महाराज तथा त्वमपि विश्रुतः ॥ ३.८३.१२७ ॥
جیسے منو، جیسے اِکشواکو، جیسے مہایشسوی پورو، جیسے ویَنیہ، اے مہاراج، اسی طرح تم بھی مشہور ہو۔
3.83.128
यथा च वृत्रहा सर्वान्सपत्नान्निर्दहन्पुरा ।
त्रैलोक्यं पालयामास देवराड्विगतज्वरः ॥ ३.८३.१२८ ॥
اور جیسے پہلے وِرتر کو مارنے والے نے سب دشمنوں کو جلا کر، دیوتاؤں کا راجا ہو کر، بے فکری سے تینوں جہانوں کی پالنا کی۔
3.83.129
तथा शत्रुक्षयं कृत्वा त्वं प्रजाः पालयिष्यसि ।
स्वधर्मविजितामुर्वीं प्राप्य राजीवलोचन।
ख्यातिं यास्यसि धर्मेण कार्तवीर्यार्जुनो यथा ॥ ३.८३.१२९ ॥
اسی طرح دشمنوں کا خاتمہ کر کے تم رعایا کی پالنا کرو گے؛ اپنے دھرم سے جیتی ہوئی زمین پا کر، اے کمل نین، کارتوِیریارجن کی طرح دھرم سے شہرت پاؤ گے۔
3.83.130
एवमाश्वास्य राजानं नारदो भगवानृषिः ।
अनुज्ञाप्य महाराज तत्रैवान्तरधीयत ॥ ३.८३.१३० ॥
اس طرح راجا کو تسلی دے کر، بھگوان رِشی ناردا، اے مہاراج، اجازت لے کر وہیں غائب ہو گئے۔
3.83.131
युधिष्ठिरोषि धर्मात्मा तमेवार्थं विचिन्तयन् ।
तीर्थयात्राश्रितं पुण्यमृषीणां प्रत्यवेदयत् ॥ ३.८३.१३१ ॥
دھرماتما یدھشٹھر بھی اسی بات پر غور کرتے ہوئے رِشیوں کو تیرتھ یاترا سے متعلق پُنیہ کی بات بتانے لگے۔