Mahābhārata · Adhyāya 3.83
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
3.83.1
अथ सन्ध्यां समासाद्य संवेद्ये तीर्थ उत्तमे ।
उपस्पृश्य नरो विद्यां लभते नात्र संशयः ॥ ३.८३.१ ॥
Wenn man zur Dämmerung die höchste, wohlbekannte heilige Furt erreicht und sich mit Wasser besprengt und berührt, erlangt der Mensch Wissen; daran besteht kein Zweifel.
3.83.2
रामस्य च प्रसादेन तीर्थं राजन्कृतं पुरा ।
तल्लौहित्यं समासाद्य विन्द्याद्बहु सुवर्णकम् ॥ ३.८३.२ ॥
O König, durch Rāmas Gnade wurde diese heilige Furt in alter Zeit geschaffen; wer jene Lauhitya-Furt erreicht, soll viel Gold erlangen.
3.83.3
करतोयां समासाद्य त्रिरात्रोपोषितो नरः ।
अश्वमेधमवाप्नोति प्रजापतिकृतो विधिः ॥ ३.८३.३ ॥
Ein Mensch, der die Karatoyā erreicht und drei Nächte gefastet hat, erlangt das Pferdeopfer; diese Regel wurde von Prajāpati geschaffen.
3.83.4
गङ्गायास्तत्र राजेन्द्र सागरस्य च सङ्गमे ।
अश्वमेधं दशगुणं प्रवदन्ति मनीषिणः ॥ ३.८३.४ ॥
O bester der Könige, dort am Zusammenfluss des Ganges und des Ozeans erklären die Weisen das Pferdeopfer als zehnfach.
3.83.5
गङ्गायास्त्वपरं पारं प्राप्य यः स्नाति मानवः ।
त्रिरात्रमुषितो राजन्सर्वान्कामानवाप्नुयात् ॥ ३.८३.५ ॥
Ein Mensch, der das jenseitige Ufer des Ganges erreicht, dort badet und drei Nächte verweilt, o König, erlangt alle seine Wünsche.
3.83.6
ततो वैतरणीं गत्वा सर्वपापप्रमोचनीम् ।
विरजातीर्थमासाद्य विराजति यथा शशी ॥ ३.८३.६ ॥
Dann, nachdem er zur Vaitaraṇī gegangen ist, die von allen Sünden befreit, und die Virajā-Furt erreicht hat, leuchtet er wie der Mond.
3.83.7
प्रभवेच्च कुले पुण्ये सर्वपापं व्यपोहति ।
गोसहस्रफंल लब्ध्वा रपुनाति स्वकुलं नरः ॥ ३.८३.७ ॥
In einer verdienstvollen Familie geboren, tilgt der Mensch alle Sünde; nachdem er den Lohn von tausend Kühen erlangt hat, reinigt er seine eigene Familie.
3.83.8
शोणस्य ज्योतिरथ्यायाः संगमे नियतः शुचिः ।
तर्पयित्वा पितॄन्देवानग्निष्टोमफलं लभेत् ॥ ३.८३.८ ॥
Selbstbeherrscht und rein am Zusammenfluss von Śoṇa und Jyotirathyā, soll der Mensch, nachdem er Ahnen und Götter mit Spenden erfreut hat, den Lohn des Agniṣṭoma-Opfers erlangen.
3.83.9
शोणस्य नर्मदायाश् प्रभेदे कुरुनन्दन ।
वंशगुल्म उपस्पृश्य वाचजिमेधफलं लभेत् ॥ ३.८३.९ ॥
O Freude der Kurus, an der Gabelung von Śoṇa und Narmadā, soll der Mensch, nachdem er im Bambusdickicht Wasser zur Reinigung geschlürft hat, den Lohn des Vājimedha-Opfers erlangen.
3.83.10
वाजपेयमवाप्नोति त्रिरात्रोपोषितो नरः ।
गोसहस्रफलं विन्द्यात्कुलं चैव समुद्धरेत् ॥ ३.८३.१० ॥
Ein Mann, der drei Nächte gefastet hat, erlangt den Lohn des Vājapeya-Opfers; er soll wissen, dass es das Verdienst von tausend Kühen ist, und soll seine eigene Familie erheben.
3.83.11
कोसलां तु समासाद्य कालतीर्थमुपस्पृशेत् ।
वृषभैकादशफलं लभते नात्र संशयः ॥ ३.८३.११ ॥
Nachdem man Kosalā erreicht hat, soll man am Kāla-Furt durch Schlürfen von Wasser sich reinigen; man erlangt den Lohn von elf Stieren, und daran ist kein Zweifel.
3.83.12
पुष्पवत्यामुपस्पृश्य त्रिरात्रोपोषितो नरः ।
गोसहस्रफलं लब्ध्वा पुनाति स्वकुलं नृप ॥ ३.८३.१२ ॥
Nachdem er sich in der Puṣpavatī durch Schlürfen von Wasser gereinigt und drei Nächte gefastet hat, erlangt der Mensch, o König, das Verdienst von tausend Kühen und reinigt seine eigene Familie.
3.83.13
ततो बदरिकातीर्थे स्नात्वा भरतसत्तम ।
दीर्घमायुरवाप्नोति स्वर्गलोकं च गच्छति ॥ ३.८३.१३ ॥
Dann, an der Furt von Badarikā, o Bester der Bharatas, erlangt der Mensch, nachdem er gebadet hat, langes Leben und geht in die himmlische Welt.
3.83.14
तथा चम्पां समासाद्य भागीरथ्यां कृतोदकः ।
दण्डाख्यमभिगम्यैव गोसहस्रफलं लभेत् ॥ ३.८३.१४ ॥
Ebenso erlangt, wer nach Campā gelangt und in der Bhāgīrathī das Wasseropfer dargebracht hat und sich dem Furt namens Daṇḍa nähert, den Lohn von tausend Kühen.
3.83.15
लपेटिकां ततो गच्छेत्पुण्यां पुण्योपशोभिताम् ।
वाजपेयमवाप्नोति देवैः सर्वैश्च पूज्यते ॥ ३.८३.१५ ॥
Dann soll man zur heiligen Lapeṭikā gehen, geschmückt von Verdienst; man erlangt das Vājapeya-Opfer und wird von allen Göttern geehrt.
3.83.16
ततो महेन्द्रमासाद्य जामदग्न्यनिपेवितम् ।
रामतीर्थे नरः स्नात्वा वाजिमेधफलं लभेत् ॥ ३.८३.१६ ॥
Dann, nachdem er den von Jāmadagnya besuchten Mahendra erreicht hat, soll ein Mensch, der an der Furt Rāmas badet, den Lohn des Pferdeopfers erlangen.
3.83.17
मतङ्गस्य तु केदारस्तत्रैव कुरुनन्दन ।
तत्र स्नात्वा कुरुश्रेष्ठ गोसहस्रफलं लभेत् ॥ ३.८३.१७ ॥
Der Sumpf des Mataṅga liegt ganz dort. O Freude der Kurus, nachdem man dort gebadet hat, o Bester der Kurus, soll man den Lohn von tausend Kühen erlangen.
3.83.18
श्रीपर्वतं समासाद्य नदीतीरमुपस्पृशेत् ।
रअश्वमेधमवाप्नोति पूजयित्वा वृषध्वजम् ॥ ३.८३.१८ ॥
Wenn man Śrīparvata erreicht hat, soll man am Flussufer Wasser berühren; hat man Vṛṣadhvaja verehrt, erlangt man das Pferdeopfer.
3.83.19
श्रीपर्वते महादेवो देव्या सह महाद्युतिः ।
न्यवसत्परमप्रीतो ब्रह्मा च त्रिदशैः सह ॥ ३.८३.१९ ॥
Auf dem Śrīparvata wohnte Mahādeva, von großem Glanz, mit der Göttin, höchst erfreut, und Brahmā ebenso mit den Göttern.
3.83.20
तत्र देवह्रदे स्नात्वा शुचिः प्रयतमानसः ।
अश्वमेधमवाप्नोति कुलं चैव समुद्धरेत् ॥ ३.८३.२० ॥
Dort, im göttlichen See badend, rein und mit gesammeltem Geist, erlangt man das Pferdeopfer und erhebt auch seine Familie.
3.83.21
ऋषभं पर्वतं गत्वा पाण्ड्येषु नृपपूजितम् ।
वाजपेयमवाप्नोति नाकपृष्ठे च मोदते ॥ ३.८३.२१ ॥
Wer zum Berg Ṛṣabha geht, von den Königen der Pāṇḍya verehrt, erlangt das Vājapeya-Opfer und freut sich auf dem Rücken des Himmels.
3.83.22
ततो गच्छेत कावेरीं वृतामप्सरसां गणैः ।
तत्रस्नात्वा नरो राजन्गोसहस्रफलं लभेत् ॥ ३.८३.२२ ॥
Dann soll man zum Kāverī gehen, umgeben von Scharen von Apsaras; dort erlangt der Mensch, der badet, o König, den Lohn von tausend Kühen.
3.83.23
ततस्तीरे समुद्रस्य कन्यातीर्थमुपस्पृशेत् ।
तत्तोयं स्पृश्य राजेन्द्र सर्वपापैः प्रमुच्यते ॥ ३.८३.२३ ॥
Dann soll man am Ufer des Ozeans die Furt Kanyā berühren; nachdem man ihr Wasser berührt hat, o Herr der Könige, wird man von allen Sünden befreit.
3.83.24
अथ गोकर्णमासाद्य त्रिषु लोकेषु विश्रुतम् ।
समुद्रमध्ये राजेन्द्र सर्वलोकनमस्कृतम् ॥ ३.८३.२४ ॥
Dann, nachdem man Gokarṇa erreicht hat, berühmt in den drei Welten, o Herr der Könige, soll man jenen Ort verehren, der mitten im Ozean liegt und von allen Welten verehrt wird.
3.83.25
रयत्र ब्रह्मादयो देवा ऋषयश्च तपोधनाः ।
भूतयक्षपिशाचाश्च किन्नराः समहोरगाः ॥ ३.८३.२५ ॥
Dort verehren Brahmā und die anderen Götter, die Weisen, deren Reichtum die Askese ist, Geister, Yakṣas, Piśācas, Kinnaras und die großen Schlangen.
3.83.26
सिद्धचारणगन्धर्वमानुषाः पन्नगास्तथा ।
सरितः सागराः शैला उपासन्त उमापतिम् ॥ ३.८३.२६ ॥
Siddhas, Cāraṇas, Gandharvas, Menschen und Schlangen, Flüsse, Meere und Berge verehrten den Herrn der Umā.
3.83.27
तत्रेशानं समभ्यर्च्य त्रिरात्रोपोषितो नरः ।
अश्वमेधमवाप्नोति गाणपत्यं च विन्दति ॥ ३.८३.२७ ॥
Wer dort Īśāna gebührend verehrt und drei Nächte gefastet hat, erlangt die Frucht des Pferdeopfers und erreicht den Zustand des Gaṇapati.
3.83.28
उष्य द्वादशरात्रं तु पूतात्मा च भवेन्नरः ॥ ३.८३.२८ ॥
Wer dort zwölf Nächte verweilt, wird reinen Geistes.
3.83.29
तत एव च गायत्र्याः स्थानं त्रैलोक्यपूजितम् ।
त्रिरात्रमुषितस्तत्र गोसहस्रफलं लभेत्।
निदर्शनं च प्रत्यक्षं ब्राह्मणानां नराधिप ॥ ३.८३.२९ ॥
Von dort aus liegt auch die Stätte der Gāyatrī, verehrt in den drei Welten. Wer dort drei Nächte verweilt, erlangt die Frucht von tausend Kühen. O Herr der Menschen, der sichtbare Beweis dafür liegt bei den Brahmanen.
3.83.30
गायत्रीं पठते यस्तु योनिसंकरजस्तथा ।
गाथा च गाथिका चापि तस्य संपद्यते नृप ॥ ३.८३.३० ॥
Wer die Gāyatrī rezitiert, auch wenn er aus gemischter Geburt stammt, o König, dem gelingen auch Vers und Lied.
3.83.31
अब्राह्मणस्य सावित्रीं पठतस्तु प्रणश्यति ॥ ३.८३.३१ ॥
Wer kein Brahmane ist und die Sāvitrī rezitiert, für den geht (ihr Verdienst) verloren.
3.83.32
संवर्तस्य तु विप्रर्षेर्वापीमासाद्य दुर्लभाम् ।
रूपस्य भागी भवति सुभगश्च प्रजायते ॥ ३.८३.३२ ॥
Wer den seltenen Teich des brahmanischen Weisen Saṃvarta erreicht, wird am Schönen teilhaftig und wird glücklich geboren.
3.83.33
ततो वेणां समासाद्य त्रिरात्रोपोषितो नरः ।
मयूरहंससंयुक्तं विमानं लभते नरः ॥ ३.८३.३३ ॥
Wer dann die Veṇā erreicht und drei Nächte gefastet hat, erhält ein himmlisches Gefährt, bespannt mit Pfauen und Schwänen.
3.83.34
ततो गोदावरीं प्राप्य नित्यं सिद्धनिषेविताम् ।
गवां मेधमवाप्नोति वासुकेर्लोकमुत्तमम् ॥ ३.८३.३४ ॥
Wer dann die Godāvarī erreicht, die stets von Vollendeten besucht wird, erlangt das Verdienst eines Rinderopfers und gelangt in die höchste Welt Vāsukis.
3.83.35
वेणायाः संगमे स्नात्वा वाजिमेधफलं लभेत् ।
वरदासंगमे स्नात्वा गोसहस्रफलं लभेत् ॥ ३.८३.३५ ॥
Wer im Zusammenfluss der Veṇā badet, soll die Frucht des Pferdeopfers erlangen; wer im Zusammenfluss der Varadā badet, soll die Frucht von tausend Kühen erlangen.
3.83.36
ब्रह्मस्थानं समासाद्य त्रिरात्रोपोषितो नरः ।
गोसहस्रफलं विन्द्यात्स्वर्गलोकं च गच्छति ॥ ३.८३.३६ ॥
Wer den Ort Brahmans erreicht und drei Nächte gefastet hat, soll die Frucht von tausend Kühen erlangen und geht in die Himmelswelt.
3.83.37
कुशप्लवनमासाद्य ब्रह्मचारी समाहितः ।
त्रिरात्रमुषितः स्नात्वा अश्वमेधफलं लभेत् ॥ ३.८३.३७ ॥
Wer Kuśaplavana erreicht, als zölibatärer, beherrschter Schüler drei Nächte verweilt und badet, erlangt die Frucht des Pferdeopfers.
3.83.38
ततो देवह्रदेऽरण्ये कृष्णवेणाजलोद्भवे ।
जातिस्मरह्रदे स्नात्वा भवेज्जातिस्मरो नरः।
यत्र क्रतुशतैरिष्ट्वा देवराजो दिवं गतः ॥ ३.८३.३८ ॥
Dann, im Wald, im göttlichen See, der aus den Wassern der Kṛṣṇaveṇā entsprang, im See der Erinnerung an frühere Geburten, wird der Mensch nach dem Bad zu einem, der sich an frühere Geburten erinnert; dort ging der König der Götter, nachdem er hundert Opfer dargebracht hatte, in den Himmel ein.
3.83.39
अग्निष्टोमफलं विन्द्याद्गमनादेव भारत ।
ततः सर्वह्रदे स्नात्वा गोसहस्रफलं लभेत् ॥ ३.८३.३९ ॥
O Bhārata, man soll wissen, dass allein das Hingehen die Frucht des Agniṣṭoma-Opfers bringt; danach erlangt man, nach dem Bad im Sarva-See, die Frucht der Gabe von tausend Kühen.
3.83.40
ततो वापीं महापुण्यां पयोष्णीं सरितां वराम् ।
पितृदेवार्चनरतो गोसहस्रफलं लभेत् ॥ ३.८३.४० ॥
Dann erreicht man den hochheiligen Teich namens Payoṣṇī, den besten der Flüsse; wer sich der Verehrung der Ahnen und Götter hingibt, erlangt die Frucht der Gabe von tausend Kühen.
3.83.41
दण्डकारण्यमासाद्य पुण्यं राजन्नुपस्पृशेत् ।
गोसहस्रफलं तस्य स्नातमात्रस्य भारत ॥ ३.८३.४१ ॥
Wer den heiligen Daṇḍaka-Wald erreicht, o König, soll heiliges Wasser zu sich nehmen; o Bhārata, schon durch das bloße Baden gehört ihm die Frucht der Gabe von tausend Kühen.
3.83.42
शरभङ्गाश्रमं गत्वा शुकस्य च महात्मनः ।
न दुर्गतिमवाप्नोति पुनाति च कुलं नरः ॥ ३.८३.४२ ॥
Wer zur Einsiedelei Śarabhaṅgas und zu der des großen Śuka geht, erlangt kein schlimmes Schicksal und reinigt auch seine Familie.
3.83.43
ततः शूर्पारकं गच्छेज्जामदग्न्यनिषेवितम् ।
रामतीर्थे नरः स्नात्वा विन्द्याद्बहु सुवर्णकम् ॥ ३.८३.४३ ॥
Danach soll der Mensch nach Śūrpāraka gehen, das vom Sohn des Jamadagni besucht wird; wer sich an der Rāma-Furt badet, erlangt viel Gold.
3.83.44
सप्तगोदावरे स्नात्वा नियतो नियताशनः ।
महत्पुण्यमवाप्नोति देवलोकं च गच्छति ॥ ३.८३.४४ ॥
Wer sich in der Sapta-Godāvarī badet, selbstbeherrscht und maßvoll isst, erlangt großes Verdienst und geht in die Welt der Götter.
3.83.45
ततो देवपथं गत्वा नियतो नियताशनः ।
देवसत्रस्य यत्पुण्यं तदेवाप्नोति मानवः ॥ ३.८३.४५ ॥
Danach, zum Pfad der Götter gegangen, erlangt der selbstbeherrschte, maßvoll essende Mensch genau das Verdienst des göttlichen Opfers.
3.83.46
तुङ्गकारण्यमासाद्य ब्र्हमचारी जितेन्द्रियः ।
वेदानध्यापयत्तत्र ऋषिः सारस्वतः पुरा ॥ ३.८३.४६ ॥
Im Tuṅga-Wald angekommen, lehrte der zölibatäre Schüler Sārasvata, der seine Sinne bezwungen hatte, dort in alter Zeit die Veden.
3.83.47
तत्र वेदेषु नष्टेषु मुनेरङ्गिरसः सुतः ।
ऋषीणआमुत्तरीयेषु सूपविष्टो यथासुखम् ॥ ३.८३.४७ ॥
Als dort die Veden verloren gegangen waren, setzte sich der Sohn des Weisen Aṅgiras bequem auf die Obergewänder der Weisen.
3.83.48
ओंकारेण यथान्यायं सम्यगुच्चारितेन ह ।
येन यत्पूर्वमभ्यस्तं तत्सर्वं समुपस्थितम् ॥ ३.८३.४८ ॥
Als die Silbe Oṃ richtig und nach der Vorschrift ausgesprochen wurde, kam alles, was jeder zuvor gelernt hatte, wieder in ihm hoch.
3.83.49
ऋषयस्तत्र देवाश्च वरुणोऽग्निः प्रजापतिः ।
हरिर्नारायणस्तत्र महादेवस्तथैव च ॥ ३.८३.४९ ॥
Dort waren Weise und Götter, Varuṇa, Agni und Prajāpati; dort war Hari Nārāyaṇa, und ebenso Mahādeva.
3.83.50
पितामहश्च भगवान्देवैः सह महाद्युतिः ।
भृगुं नियोजयामास याजनार्थे महाद्युतिम् ॥ ३.८३.५० ॥
Und der ehrwürdige Urgroßvater, zusammen mit den Göttern, von großem Glanz, ernannte den strahlenden Bhṛgu zum Opferpriester.
3.83.51
ततः स चक्रे भगवानृषीणां विधिवत्तदा ।
सर्वेषां पुनराधानं विधिदृष्टेन कर्मणा ॥ ३.८३.५१ ॥
Dann vollzog der Ehrwürdige für alle Weisen ordnungsgemäß die Wiederentzündung der Feuer durch das vorgeschriebene Ritual.
3.83.52
आज्यभागेन तत्राग्नीं तर्पयित्वा यथाविधि ।
देवाः स्वभवनं याता ऋषयश्च यथाक्रमम् ॥ ३.८३.५२ ॥
Dort, nachdem sie das Feuer mit dem Anteil an geklärter Butter ordnungsgemäß erfreut hatten, zogen die Götter zu ihren Wohnungen, und auch die Weisen gingen der Reihe nach.
3.83.53
तदरण्यं प्रविष्टस्य तुङ्गकं राजसत्तम ।
पापं प्रणश्यत्यखिलं स्त्रिया वा पुरुषस्य वा ॥ ३.८३.५३ ॥
O bester der Könige! Für jeden, Frau oder Mann, der in jenen Wald zum heiligen Tuṅgaka eintritt, vergeht alle Sünde.
3.83.54
तत्रमासं वसेद्धीरो नियतो नियताशनः ।
ब्रह्मलोकं व्रजेद्राजन्कुलं चैव समुद्धरेत् ॥ ३.८३.५४ ॥
Dort soll der Standhafte, Beherrschte mit maßvoller Kost einen Monat verweilen; o König, er geht in die Welt Brahmās und erhebt auch seine Sippe.
3.83.55
मेधाविकं समासाद्य पितॄन्देवांश्च तर्पयेत् ।
अग्निष्टोममवाप्नोति स्मृतिं मेधां च विन्दति ॥ ३.८३.५५ ॥
Nachdem man Medhāvika erreicht hat, soll man die Ahnen und Götter mit Libationen erfreuen. Man erlangt die Frucht des Agniṣṭoma-Opfers und gewinnt Gedächtnis und Verstand.
3.83.56
अत्र कालञ्जरं गत्वा पर्वतं लोकविश्रुतम् ।
तत्र देवह्रदे स्नात्वा गोसहस्रफलं लभेत् ॥ ३.८३.५६ ॥
Wer von hier zum Berg Kālañjara geht, der in den Welten berühmt ist, und dort im göttlichen See Devahrada badet, erlangt die Frucht der Gabe von tausend Kühen.
3.83.57
आत्मानं स्नापयेत्तत्रगिरौ कालञ्जरे नृप ।
स्वर्गलोके महीयेत नरो नास्त्यत्र संशयः ॥ ३.८३.५७ ॥
Dort, o König, auf dem Berg Kālañjara, soll man sich selbst baden; der Mensch wird in der himmlischen Welt geehrt. Daran ist kein Zweifel.
3.83.58
ततो गिरिवरश्रेष्ठे चित्रकूटे विशांपते ।
मन्दाकिनीं समासाद्य सर्वपापप्रणाशिनीम् ॥ ३.८३.५८ ॥
Dann, o Herr der Menschen, soll man, nachdem man Citrakūṭa erreicht hat, den vortrefflichsten aller Berge, zum Fluss Mandākinī gehen, der alle Sünden vernichtet.
3.83.59
तत्राभिषेकं कुर्वाणः पितृदेवार्चने रतः ।
अश्वमेधमवाप्नोति गतिं च परमां व्रजेत् ॥ ३.८३.५९ ॥
Dort, wenn man die Waschung vollzieht und sich an der Verehrung der Ahnen und Götter erfreut, erlangt man die Frucht des Aśvamedha-Opfers und gelangt zum höchsten Ziel.
3.83.60
ततो गच्छेत धर्मज्ञ भर्तृस्थानमनुत्तमम् ।
यत्र नित्यं महासेनो गुहः सन्निहितो नृप ॥ ३.८३.६० ॥
Dann, o Kenner des Dharma, soll man zur unvergleichlichen Wohnstätte des Herrn gehen, wo Mahāsena Guha stets gegenwärtig ist, o König.
3.83.61
तत्र गत्वा नृपश्रेष्ठ गमनादेव सिध्यति ।
कोटितीर्थे नरः स्नात्वा गोसहस्रफलं लभेत् ॥ ३.८३.६१ ॥
Dort, bester der Könige, wird Erfolg schon durch das Gehen erreicht. Der Mensch, der sich an der Furt Koṭi badet, erlangt den Lohn tausend Kühe.
3.83.62
प्रदक्षिणमुपावृत्य ज्येष्ठस्थानं व्रजेन्नरः ।
अभिगम्य महादेवं विराजति यथा शशी ॥ ३.८३.६२ ॥
Im Rechtsumgang soll der Mensch zum Ort des Ältesten gehen. Nachdem er sich Mahādeva genähert hat, leuchtet er wie der Mond.
3.83.63
तत्र कूपे महाराज विश्रुता भरतर्षभ ।
समुद्रास्तत्र चत्वारो निवसन्ति युधिष्ठिर ॥ ३.८३.६३ ॥
Dort, großer König, im Brunnen, sind berühmte, Stier der Bharatas. Dort, Yudhiṣṭhira, wohnen vier Ozeane.
3.83.64
तत्रोपस्पृश्य राजेन्द्र पितृदेवार्चने रतः ।
नियतात्मा नरः पूतो गच्छेत परमां गतिम् ॥ ३.८३.६४ ॥
Nachdem er dort Wasser zur Reinigung getrunken hat, Herr der Könige, dem Dienst an Ahnen und Göttern ergeben, soll der selbstbeherrschte, geläuterte Mensch das höchste Ziel erreichen.
3.83.65
ततो गच्छेत राजेन्द्र शृङ्गबेरपुरं महत् ।
यत्रतीर्णो महाराज रामो दाशरथिः पुरा ॥ ३.८३.६५ ॥
Dann, Herr der Könige, soll man zur großen Stadt Śṛṅgabera gehen, wo, großer König, Rāma, der Sohn Daśarathas, einst übersetzte.
3.83.66
रकतस्मिंस्तीर्थे महाबाहो स्नात्वा पापैः प्रमुच्यते ।
गङ्गायां तु नरः स्नात्वा ब्रह्मचारी समाहितः ॥ ३.८३.६६ ॥
Am Rakta-Furt, o Starkarmiger, wird der Mensch, der badet, von den Sünden befreit. Aber im Gaṅgā, der Mensch, der als Brahmacārin und mit gesammeltem Geist badet...
3.83.67
विधूतपाप्मा भवति वाजपेयं च विन्दति ।
ततो मुञ्जवटं गच्छेत्स्थानं देवस्य धीमतः ॥ ३.८३.६७ ॥
Von seinen Sünden befreit, erlangt er die Frucht des Vājapeya-Opfers. Danach soll er nach Muñjavaṭa gehen, zur Stätte des weisen Gottes.
3.83.68
अभिगम्य महादेवमभिवाद्य च भारत ।
प्रदक्षिणमुपावृत् यगाणपत्यमवाप्नुयात् ॥ ३.८३.६८ ॥
O Bhārata, nachdem er sich Mahādeva genähert und ihn gegrüßt hat, soll er ihn rechts umkreisen und den Rang des Gaṇapati erlangen.
3.83.69
तस्मिंस्तीर्थे तु जाह्नव्यां स्नात्वा पापैः प्रमुच्यते ।
ततो गच्छेत राजेन्द्र प्रयागमृषिसंस्तुतम् ॥ ३.८३.६९ ॥
In jener heiligen Furt, nachdem er im Ganges gebadet hat, wird der Mensch von Sünden befreit. Dann, o Herr der Könige, soll er nach Prayāga gehen, von den Weisen gepriesen.
3.83.70
यत्र ब्रह्मादयो देवा दिशश्च सदिगीश्वराः ।
लोकपालाश्च साध्याश्च पितरो लोकसंमताः ॥ ३.८३.७० ॥
Wo die Götter unter Brahmā, die Himmelsrichtungen und ihre Herren, die Hüter der Welten, die Sādhyas und die von den Welten geehrten Ahnen weilen.
3.83.71
सनत्कुमारप्रमुखास्तथैव परमर्षयः ।
अङ्गिरःप्रमुखाश्चैव तथा ब्रह्मर्षयोऽमलाः ॥ ३.८३.७१ ॥
Die höchsten Weisen unter Sanatkumāra und ebenso die makellosen Brahmarṣis unter Aṅgiras sind ebenfalls dort.
3.83.72
तथा नागाः सुपर्णश्च सिद्धाश्चक्रचरास्तथा ।
सरितः सागराश्चैव गन्धर्वाप्सरसोऽपि च ॥ ३.८३.७२ ॥
Ebenso sind dort die Nāgas, Suparṇa (Garuḍa), die Siddhas, die Himmelswanderer, die Flüsse, die Ozeane, die Gandharvas und die Apsarasen.
3.83.73
हरिश्च भगवानास्ते प्रजापतिपुरस्कृतः ।
तत्र त्रीण्यग्निकुण्डानि येषां मध्येन जाह्नवी ॥ ३.८३.७३ ॥
Dort weilt der erhabene Hari, von Prajāpati geehrt. Dort gibt es drei Feuergruben, durch deren Mitte die Jāhnavī (Gaṅgā) fließt.
3.83.74
प्रयागादभिनिष्क्रान्ता सर्वतीर्थपुरस्कृता ।
तपनस्य सुता देवी त्रिषु लोकेषु विश्रुता ॥ ३.८३.७४ ॥
Die Göttin, Tochter der Sonne, aus Prayāga hervorgegangen und vor allen heiligen Furten geehrt, ist in den drei Welten berühmt.
3.83.75
यमुना गङ्गया सार्धं संगता लोकपावनी ।
गङ्गायमुनयोर्मध्यं पृथिव्या जघनं स्मृतम् ॥ ३.८३.७५ ॥
Die Yamunā, mit der Gaṅgā vereint, reinigt die Welten. Der Raum zwischen Gaṅgā und Yamunā gilt als die Hüfte der Erde.
3.83.76
प्रयागं जघनस्थानमुपस्थमृषयो विदुः ।
प्रयागं सप्रतिष्ठानं कम्बलाश्वतरौ तथा ॥ ३.८३.७६ ॥
Die Weisen kennen Prayāga als den Ort der Hüften und den heiligen Sitz. Prayāga zusammen mit Pratiṣṭhāna, und ebenso Kambala und Aśvatara.
3.83.77
तीर्थं भोगवती चैव वेदिरेषा प्रजापतेः ।
तत्रवेदाश्च यज्ञाश्च मूर्तिमन्तो युधिष्ठिर ॥ ३.८३.७७ ॥
Auch Bhogavatī ist eine heilige Furt; dies ist der Altar Prajāpatis. Dort, o Yudhiṣṭhira, sind die Veden und die Opfer in verkörperter Gestalt gegenwärtig.
3.83.78
प्रजापतिमुपासन्ते ऋषयश्च तपोधनाः ।
यजन्ते क्रतुभिर्देवास्तथा चक्रधरा नृपाः ॥ ३.८३.७८ ॥
Die Weisen, deren Reichtum die Askese ist, verehren Prajāpati. Die Götter verehren ihn mit Opfern, und ebenso die radtragenden Könige.
3.83.79
ततः पुण्यतमं नाम त्रिषु लोकेषु भारत ।
प्रयागं सर्वतीर्थेभ्यः प्रवदन्त्यधिकं विभो ॥ ३.८३.७९ ॥
Dann, o Bhārata, wird in den drei Welten Prayāga mit dem Namen »Puṇyatama« über alle heiligen Furten erhoben, o Mächtiger.
3.83.80
श्रवणात्तस्य तीर्थस् नामसंकीर्तनादपि ।
मृत्युकालभयाच्चापि नरः पापात्प्रमुच्यते ॥ ३.८३.८० ॥
Durch das Hören von jener heiligen Furt, durch das bloße Aussprechen ihres Namens und selbst aus Furcht zur Todesstunde wird der Mensch von der Sünde befreit.
3.83.81
तत्राभिषेकं यः कुर्यात्संगमे लोकविश्रुते ।
पुण्यं स फलमाप्नोति राजसूयाश्वमेधयोः ॥ ३.८३.८१ ॥
Wer dort am weltbekannten Zusammenfluss das rituelle Bad vollzieht, erlangt die Verdienstfrucht der Rājasūya- und Aśvamedha-Opfer.
3.83.82
एषा यजनभूमिर्हि देवानामभिसंस्कृता ।
तत्र रदत्तं सूक्ष्ममपि महद्भवति भारत ॥ ३.८३.८२ ॥
Dies ist der Opferplatz der Götter, dort geweiht; schon eine kleine dort gegebene Gabe wird groß, o Bhārata.
3.83.83
न वेदवचनात्तात न लोकवचनादपि ।
मतिरुत्क्रमणीया ते प्रयागमरणं प्रति ॥ ३.८३.८३ ॥
Lieber, weder durch das Wort der Veden noch selbst durch das Wort der Leute darf dein Entschluss, in Prayāga zu sterben, abgewandt werden.
3.83.84
दशतीर्तसहस्राणि षष्टिः कोट्यस्तथाऽपराः ।
येषां सान्निध्यमत्रैव कीर्तितं कुरुन्दन ॥ ३.८३.८४ ॥
Zehntausend heilige Furten und sechzig Crore weitere, deren Gegenwart hier eben verkündet wird, o Wonne der Kurus.
3.83.85
चतुर्विद्ये च यत्पुण्यं सत्यवादिषु चैव यत् ।
स्नात एव तदाप्नोति गङ्गायमुनसंगमे ॥ ३.८३.८५ ॥
Das Verdienst der vier Veden und das Verdienst unter den Wahrhaftigen erlangt, wer am Zusammenfluss von Gaṅgā und Yamunā badet.
3.83.86
तत्र भोगवती नाम वासुकेस्तीर्थमुत्तमम् ।
तत्राभिषेकं यः कुर्यात्सोऽश्वमेधफलं लभेत् ॥ ३.८३.८६ ॥
Dort ist die höchste heilige Furt Vāsukis namens Bhogavatī; wer dort die Waschung vollzieht, erlangt die Frucht des Pferdeopfers.
3.83.87
तत्र हंसप्रपतनं तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम् ।
दशाश्वमेधिकं चैव गङ्गायां कुरुनन्दन ॥ ३.८३.८७ ॥
Dort ist die heilige Furt Haṃsa-prapatana, berühmt in den drei Welten; im Gaṅgā ist sie zehn Pferdeopfern gleich, o Freude der Kurus.
3.83.88
कुरुक्षेत्रसमा गङ्गा यत्रतत्रावगाहिता ।
विशेषो वै कनखले प्रयागे परमं महत् ॥ ३.८३.८८ ॥
Wo immer man im Gaṅgā badet, ist sie Kurukṣetra gleich; doch in Kanakhala und Prayāga hat sie einen besonderen, höchsten und großen Rang.
3.83.89
यद्यकार्यशतं कृत्वा कृतंगङ्गावसेचनम् ।
सर्वं तत्तस्य गङ्गापो दहत्यग्निरिवेन्धनम् ॥ ३.८३.८९ ॥
Selbst wenn jemand hundert Übeltaten begangen hat und sich dann mit Gaṅgā-Wasser besprengt, verbrennen die Wasser des Gaṅgā alles, wie das Feuer den Brennstoff.
3.83.90
सर्वं कृतयुगे पुण्यंत्रेतायां पुष्करं स्मृतम् ।
द्वापरेऽपि कुरुक्षेत्रं गङ्गा कलियुगे स्मृता ॥ ३.८३.९० ॥
Im Kṛta-Zeitalter ist alles verdienstvoll; im Tretā-Zeitalter wird Puṣkara erinnert; auch im Dvāpara-Zeitalter Kurukṣetra, und im Kali-Zeitalter wird der Gaṅgā gedacht.
3.83.91
पुष्करे तु तपस्तप्येद्दानं दद्यान्महालये ।
मलये त्वग्निमारोहेद्भृगुतुन्दे त्वनाशनम् ॥ ३.८३.९१ ॥
In Puṣkara soll man Askese üben und in Mahālaya Gaben geben; auf dem Malaya soll man ins Feuer steigen, und in Bhṛgutuṇḍa soll man fasten.
3.83.92
पुष्करे तु कुरुक्षेत्रे रगङ्गायां मगधेषु च ।
स्नात्वा तारयते जन्तुः सप्तसप्तावरांस्तथा ॥ ३.८३.९२ ॥
Wer in Puṣkara, Kurukṣetra, im Gaṅgā und in Magadha badet, rettet sieben und sieben Vorfahren, sowohl vor als auch nach ihm.
3.83.93
पुनाति कीर्तिता पापं दृष्टा भद्रं प्रयच्छति ।
अवगाढा च पीता च पुनात्यासप्तमं कुलम् ॥ ३.८३.९३ ॥
Wenn man sie nennt, reinigt sie von Sünde; wenn man sie sieht, schenkt sie Segen; wer in ihr badet und von ihr trinkt, reinigt die Familie bis zur siebten Generation.
3.83.94
यावदस्थि मनुष्यस् गङ्गायाः स्पृशते जलम् ।
तावत्स पुरुषो राजन्स्वर्गलोके महीपते ॥ ३.८३.९४ ॥
Solange der Knochen eines Menschen das Wasser des Gaṅgā berührt, o König, o Herrscher der Erde, weilt jener Mensch in der himmlischen Welt.
3.83.95
यथा पुण्यानि तीर्थानि पुण्यान्यायतनानि च ।
उपास्य पुण्यं लब्ध्वा च भवत्यमरलोकभाक् ॥ ३.८३.९५ ॥
Wie es heilige Furten und heilige Stätten gibt, so wird derjenige, der sie verehrt und Verdienst erlangt, ein Teilhaber der Welt der Unsterblichen.
3.83.96
न गङ्गासदृशं तीर्थं न देवः केशवात्परः ।
ब्राह्मणेभ्यः परं नास्ति एवमाह पितामहः ॥ ३.८३.९६ ॥
Kein heiliger Ort gleicht dem Gaṅgā, kein Gott steht höher als Keśava, und nichts steht höher als die Brahmanen — so hat es der Großvater erklärt.
3.83.97
यत्र गङ्गा महाराज स देशस्तत्तपोकवनम् ।
सिद्धिक्षेत्रं च तज्ज्ञेयं गङ्गातीरसमाश्रितम् ॥ ३.८३.९७ ॥
Wo der Gaṅgā fließt, o großer König, dort ist jenes Land ein Wald der Askese; und jener Ort am Ufer des Gaṅgā ist als Feld der Vollendung zu erkennen.
3.83.98
इदं सत्यंद्विजातीनां साधूनामात्मनोपि च ।
सुहृदां च जपेत्कर्मे शिष्यस्यानुगतस्य च ॥ ३.८३.९८ ॥
Dies ist Wahrheit für die Zweimalgeborenen, für die Guten, auch für sich selbst und für Freunde; man soll es im rituellen Handeln rezitieren, auch für den Schüler und den Gefolgsmann.
3.83.99
इदं धन्यमिदं मेध्यमिदं स्वर्ग्यमिदं सुखम् ।
इदं पुण्यमिदं रम्यं पावनं धर्म्यमुत्तमम् ॥ ३.८३.९९ ॥
Dies bringt Reichtum, dies ist rein, dies führt zum Himmel, dies ist Glück; dies ist verdienstvoll, lieblich, reinigend, dharmagemäß und höchst.
3.83.100
महर्षीणामिदं गुह्यं सर्वपापप्रमोचनम् ।
अधीत्यद्विजमध्ये च निर्मलः स्वर्गमाप्नुयात् ॥ ३.८३.१०० ॥
Dies ist das Geheimnis der großen Weisen, das von allen Sünden befreit; wer es unter den Zweimalgeborenen studiert hat, wird makellos und erlangt den Himmel.
3.83.101
श्रीमत्स्वर्ग्यं तथा पुण्यं सपत्नशमनं शिवम् ।
मेधाजननमग्र्यं वै तीर्थवंशानुकीर्तनम् ॥ ३.८३.१०१ ॥
Dies ist glanzvoll, himmlisch und verdienstvoll, befriedet Feinde und ist heilbringend; es bringt Einsicht hervor und ist das Vorzüglichste — es ist die Rezitation der Linien der heiligen Furten.
3.83.102
अपुत्रो लभते पुत्रमधनो धनमाप्नुयात् ।
शूद्रो यथेप्सितान्कामान्ब्राह्मणः पारगः पठन्।
महीं विजयते राजा वैश्यो धनमवाप्नुयात् ॥ ३.८३.१०२ ॥
Der Kinderlose erlangt einen Sohn, der Besitzlose erlangt Reichtum; der Śūdra erlangt die Wünsche, die er ersehnt, der Brahmane, der es durch Rezitation beherrscht; der König erobert die Erde, der Vaiśya erlangt Reichtum.
3.83.103
यश्चेदं शृणुयान्नित्यं तीर्थपुण्यं नरः शुचिः ।
जातीः स स्मरते बह्वीर्नाकपृष्ठे च मोदते ॥ ३.८३.१०३ ॥
Der reine Mensch, der dies täglich hört, das Verdienst der heiligen Stätten, erinnert sich an seine vielen Geburten und freut sich auf dem Rücken des Himmels.
3.83.104
गम्यान्यपि च तीर्थानि कीर्तितान्यगमानि च ।
मनसा तानि गच्छेत सर्वतीर्थसमीक्षया ॥ ३.८३.१०४ ॥
Die zugänglichen heiligen Stätten und jene, die als unzugänglich erklärt wurden, soll man im Geiste aufsuchen, in der Betrachtung aller heiligen Stätten.
3.83.105
एतानि वसुभिः साध्यैरादित्यैर्मरुदश्विभिः ।
ऋषिभिर्देवकल्पैश्च स्नातानि सुकृतैषिभिः ॥ ३.८३.१०५ ॥
An diesen heiligen Stätten haben sich die Vasus, die Sādhyas, die Ādityas, die Maruts und die Aśvins sowie gottgleiche Weise zusammen mit denen, die gute Werke suchen, gebadet.
3.83.106
एवं त्वमपि कौरव्य विधिनाऽनेन सुव्रत ।
व्रत तीर्थानि नियतः पुण्यं पुण्येन वर्धयन् ॥ ३.८३.१०६ ॥
So sollst auch du, o Kaurava, o du von guten Gelübden, nach dieser Regel, Gelübde haltend und selbstbeherrscht, zu den heiligen Stätten gehen und das Verdienst durch Verdienst mehren.
3.83.107
भाषितैः करणैः पूर्वमास्तिक्याच्छ्रुतिदर्शनात् ।
प्राप्यन्ते तानि तीर्तानि सद्भिः शास्त्रार्थदर्शिभिः।
सद्भिः शास्त्रार्थतत्वज्ञैर्ब्राह्मणैः सह गम्यताम् ॥ ३.८३.१०७ ॥
Diese heiligen Stätten erlangt man zuvor durch Rede und Taten, durch Glauben und durch das Schauen der śruti; geh zusammen mit den Guten, die den Sinn der Schriften sehen, und mit den Brahmanen, die das Wesen des schriftlichen Sinnes kennen.
3.83.108
नाव्रती नाकृतात्मा च नाशुचिर्न च तस्करः ।
स्नाति तीर्थेषु कौरव्य न च वक्रमतिर्नरः ॥ ३.८३.१०८ ॥
Der Mensch, der ohne Gelübde ist, dessen Selbst ungeläutert, der unrein, ein Dieb oder krummen Sinnes ist, badet nicht an den heiligen Stätten, o Kaurava.
3.83.109
त्वया तु सम्यग्वृत्तेन नित्यं धर्मार्थदर्शिना ।
पितरस्तात सर्वे च तारिताः प्रपितामहाः ॥ ३.८३.१०९ ॥
Lieber Sohn, durch dein stets rechtes Verhalten und deine Sicht auf Dharma und Nutzen hast du alle Väter und Urgroßväter erlöst.
3.83.110
पिता पितामहस्चैव सर्वे च प्रपितामहाः ।
पितामहपुरोगाश्च देवाः सर्षिगणा नृप।
तव धर्मेण धर्मज्ञ नित्यमेवाभितोषितः ॥ ३.८३.११० ॥
Dein Vater, dein Großvater, alle Urgroßväter, und die Götter mit den Scharen der Weisen, angeführt vom Großvater, o König, o Kenner des Dharma, sind stets ganz zufrieden mit deinem Dharma.
3.83.111
अवाप्स्यसि त्वं लोकान्वै वसूनां वासवोपम ।
कीर्तिं च महातीं भीष्म प्राप्स्यसे भुविशाश्वतीं ॥ ३.८३.१११ ॥
Dem Vāsava gleich, wirst du die Welten der Vasus erlangen; und, o Bhīṣma, wirst du auf der Erde großen und dauerhaften Ruhm gewinnen.
3.83.112
एवमुक्त्वाऽभ्यनुज्ञाय पुलस्त्यो भगवानृषिः ।
प्रीतः प्रीतेन मनसा तत्रैवान्तरधीयत ॥ ३.८३.११२ ॥
Nachdem er so gesprochen und die Erlaubnis gegeben hatte, verschwand der ehrwürdige Weise Pulastya, im Herzen erfreut, dort auf der Stelle.
3.83.113
भीष्मश्च कुरुशार्दूल शास्त्रतत्त्वार्थदर्शिवान् ।
पुलस्त्यवचनाच्चैव पृथिवीं परिचक्रमे ॥ ३.८३.११३ ॥
O Tiger der Kurus, Bhīṣma, der das Wesen und den Sinn der Schriften erkannte, umschritt die Erde auf das bloße Wort Pulastyas.
3.83.114
एवमेषा महाभागा प्रतिष्ठाने प्रतिष्ठिता ।
तीर्थयात्रा महापुण्या सर्वपापप्रमोचनी ॥ ३.८३.११४ ॥
So wurde diese hochgesegnete Pilgerfahrt in Pratiṣṭhāna eingerichtet; sie ist von großem Verdienst und befreit von allen Sünden.
3.83.115
अनेन विधिना यस्तु पृथिवीं संचरिष्यति ।
अश्वमेधशतं साग्रं फलं प्रेत्य स भोक्ष्यति ॥ ३.८३.११५ ॥
Wer auf diese Weise die Erde durchwandert, wird nach dem Tod die Frucht von mehr als hundert Pferdeopfern genießen.
3.83.116
ततश्चाष्टगुणं पार्थ प्राप्स्यसे धर्ममुत्तमम् ।
भीष्मः कुरूणां प्रवरो यथा पूर्वमवाप्तवान् ॥ ३.८३.११६ ॥
Dann, o Pārtha, wirst du achtfach das höchste Dharma erlangen, wie Bhīṣma, der Beste der Kuru, es zuvor erlangte.
3.83.117
नेता च त्वमृषीन्यस्मात्तेन तेऽष्टगुणं फलम् ।
रक्षोगणबिकीर्णानि तीर्थान्येतानि भारत।
अगम्यानि मनुष्येन्द्रैस्त्वामृते कुरुनन्दन ॥ ३.८३.११७ ॥
Und da du der Führer der Weisen bist, wird dein Lohn achtfach sein. O Bhārata, diese heiligen Furten sind von Scharen von Rākṣasas durchsetzt, für die Herren der Menschen unzugänglich außer für dich, o Freude der Kuru.
3.83.118
इदं देवर्षिचरितं सर्वतीर्ताभिसंवृतम् ।
यः पठेच्छृणुयाद्वाऽपिसर्वपापैः प्रमुच्यते ॥ ३.८३.११८ ॥
Diese Erzählung von den Taten des göttlichen Sehers, die alle heiligen Furten umfasst: Wer sie rezitiert oder auch nur hört, wird von allen Sünden befreit.
3.83.119
ऋषिमुख्याः सदा यत्रवाल्मीकिस्त्वथ कश्यपः ।
आत्रेयः कुण्डजठरो विश्वामित्रोऽथ गौतमः ॥ ३.८३.११९ ॥
Wo die vornehmsten Weisen stets wohnen: Vālmīki, Kaśyapa, Ātreya, Kuṇḍajaṭhara, Viśvāmitra und Gautama.
3.83.120
असितो देवलश्चैव मार्कण्डेयोऽथ गालवः ।
भरद्वाजो वसिष्ठश्च मुनिरुद्दालकस्तथा ॥ ३.८३.१२० ॥
Asita, Devala und Mārkaṇḍeya, Gālava, Bharadvāja, Vasiṣṭha und ebenso der Weise Uddālaka.
3.83.121
शौनकः सह पुत्रेण व्यासश्च तपतांवरः ।
दुर्वासाश्च मुनिश्रेष्ठो जाबालिश्च महातपाः ॥ ३.८३.१२१ ॥
Śaunaka mit seinem Sohn, Vyāsa, der Beste der Asketen, Durvāsas, der Beste der Weisen, und Jābāli von großer Askese.
3.83.122
एते ऋषिवराः सर्वे त्वत्प्रतीक्षास्तपोधनाः ।
एभिः सह महाराज तीर्थान्येतान्यनुव्रज ॥ ३.८३.१२२ ॥
Alle diese Besten der Weisen, deren Reichtum die Askese ist, erwarten dich. Großer König, zieh mit ihnen zu diesen heiligen Stätten.
3.83.123
एष ते लोमशो नाम महर्षिरमितद्युतिः ।
समेष्यति महाराज तेन सार्धमनुव्रज ॥ ३.८३.१२३ ॥
Hier ist der große Weise namens Lomaśa, von unermesslichem Glanz. Großer König, er wird dir begegnen; zieh mit ihm.
3.83.124
मयाऽपिसह धर्मज्ञ तीर्थान्येतान्यनुक्रमात् ।
प्राप्स्यसे महतीं कीर्तिं यथा राजा महाभिषक् ॥ ३.८३.१२४ ॥
Kenner des Dharma, wenn du mit mir ebenfalls diese heiligen Stätten der Reihe nach besuchst, wirst du großen Ruhm erlangen, wie König Mahābhiṣak.
3.83.125
यथा ययातिर्धर्मात्मा यथा राजा पुरूरवाः ।
तथा त्वं कुरुशार्दूल स्वेन धर्मेण शोभसे ॥ ३.८३.१२५ ॥
So wie der rechtschaffene Yayāti und König Purūravas, so strahlst du, Tiger der Kurus, durch deinen eigenen Dharma.
3.83.126
यथा भगीरथो राजा यथा रामश्च विश्रुतः ।
तथा त्वं सर्वराजभ्यो भ्राजसे रश्मिवानिव ॥ ३.८३.१२६ ॥
So wie König Bhagīratha und der berühmte Rāma, so strahlst du über allen Königen, wie die leuchtende Sonne.
3.83.127
यथा मनुर्यथेक्ष्वाकुर्यथा पूरुर्महायशाः ।
यथा वैन्यो महाराज तथा त्वमपि विश्रुतः ॥ ३.८३.१२७ ॥
Wie Manu, wie Ikṣvāku, wie Pūru von großem Ruhm, wie Vainya, o großer König, so bist auch du berühmt.
3.83.128
यथा च वृत्रहा सर्वान्सपत्नान्निर्दहन्पुरा ।
त्रैलोक्यं पालयामास देवराड्विगतज्वरः ॥ ३.८३.१२८ ॥
Und wie der Vṛtra-Töter einst alle Feinde verbrannte und als König der Götter, frei von Sorge, die drei Welten beschützte.
3.83.129
तथा शत्रुक्षयं कृत्वा त्वं प्रजाः पालयिष्यसि ।
स्वधर्मविजितामुर्वीं प्राप्य राजीवलोचन।
ख्यातिं यास्यसि धर्मेण कार्तवीर्यार्जुनो यथा ॥ ३.८३.१२९ ॥
So wirst du, nachdem du deine Feinde vernichtet hast, deine Untertanen beschützen; nachdem du die durch deinen eigenen Dharma gewonnene Erde erlangt hast, o Lotusäugiger, wirst du durch Dharma Ruhm erlangen, wie Kārtavīryārjuna.
3.83.130
एवमाश्वास्य राजानं नारदो भगवानृषिः ।
अनुज्ञाप्य महाराज तत्रैवान्तरधीयत ॥ ३.८३.१३० ॥
So den König tröstend, verabschiedete sich der ehrwürdige Weise Nārada, o großer König, und verschwand genau dort.
3.83.131
युधिष्ठिरोषि धर्मात्मा तमेवार्थं विचिन्तयन् ।
तीर्थयात्राश्रितं पुण्यमृषीणां प्रत्यवेदयत् ॥ ३.८३.१३१ ॥
Auch Yudhiṣṭhira, der rechtschaffene, dachte über genau diese Sache nach und berichtete den Weisen von dem verdienstvollen Bericht über die Pilgerfahrt zu den heiligen Stätten.