महाभारत · अध्याय 5.76
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5.76.1
भावं जिज्ञासमानोऽहं प्रणयादिदमब्रवम् ।
न चाक्षेपान्न पाण्डित्यान्न क्रोधान्न विवक्षया ॥ ५.७६.१ ॥
मैंने तुम्हारे मनोभाव को जानने की इच्छा से स्नेहवश यह कहा, न आक्षेप से, न पाण्डित्य से, न क्रोध से और न केवल बोलने की इच्छा से।
5.76.2
वेदाहं तव माहात्म्यसुत ते वेद यद्बलम् ।
उत ते वेद कर्माणि न त्वां परिभवाम्यहम् ॥ ५.७६.२ ॥
मैं तुम्हारी महिमा को जानता हूँ, और तुम्हारे बल को भी; तुम्हारे कर्मों को भी जानता हूँ। मैं तुम्हारा अनादर नहीं करता।
5.76.3
यथा चात्मनि कल्याणं संभावयसि पाण्डव ।
सहस्रगुणमप्येतत्त्वयि संभावयाम्यहम् ॥ ५.७६.३ ॥
हे पाण्डव! जैसा तुम अपने भीतर कल्याण को मानते हो, वैसा ही मैं तुममें इसे हजार गुना मानता हूँ।
5.76.4
यादृशे च कुले जन्म सर्वराजाभिपूजिते ।
बन्धुभिश्च सुहृद्भिश्च भीम त्वमसि तादृशः ॥ ५.७६.४ ॥
जिस प्रकार के कुल में, जो सब राजाओं द्वारा पूजित है, तुम्हारा जन्म हुआ है, और जैसे बन्धुओं और हितैषियों से तुम घिरे हो, हे भीम, तुम वैसे ही हो।
5.76.5
जिज्ञासन्तो हि धर्मस्य सन्दिग्धस्य वृकोदर ।
पर्यायं नाध्यवस्यन्ति देवमानुषयोर्जनाः ॥ ५.७६.५ ॥
हे वृकोदर, धर्म के संदिग्ध विषय को जानने की इच्छा रखने वाले लोग भी देवता और मनुष्य के बीच किसी निश्चित निष्कर्ष पर नहीं पहुँच पाते।
5.76.6
स एव हेतुर्भूत्वा हि पुरुषस्यार्थसिद्धिषु ।
विनाशेऽपि स एवास्य सन्दिग्धं कर्म पौरुषम् ॥ ५.७६.६ ॥
वही कारण बनकर मनुष्य के प्रयोजनों की सिद्धि में सहायक होता है, और विनाश में भी वही होता है; मानव-पुरुषार्थ का कर्म संदिग्ध है।
5.76.7
अन्यथा परिदृष्टानि कविभिर्दोवदर्शिभिः ।
अन्यथा परिवर्तन्ते वेगा इव नभस्वतः ॥ ५.७६.७ ॥
दोष देखने वाले कवियों द्वारा सब कुछ अन्यथा देखा जाता है, जैसे वायु के वेग अन्यथा घूमते हैं।
5.76.8
सुमन्त्रितं सुनीतं च न्यायतश्चोपपादितम् ।
कृतं मानुष्यकं कर्म दैनेनापि विरुद्ध्यते ॥ ५.७६.८ ॥
भली-भाँति विचारा गया, उत्तम नीति से और न्यायपूर्वक सिद्ध किया गया मानव कर्म भी दैव द्वारा बाधित हो जाता है।
5.76.9
दैवमप्यकृतं कर्म पौरुषेण विहन्यते ।
शीतमुष्णं तथा वर्षं क्षुत्पिपासे च भारत ॥ ५.७६.९ ॥
दैव से न किया गया कर्म भी पौरुष से नष्ट हो जाता है; हे भारत, शीत, उष्ण, वर्षा, भूख और प्यास (भी इसी प्रकार हैं)।
5.76.10
यदन्यद्दिष्टभावस्य पुरुषस्य स्वयं कृतम् ।
तस्मादनुपरोधश्च विद्यते तत्र लक्षणम् ॥ ५.७६.१० ॥
जो दूसरा कर्म पुरुष स्वयं करता है, जिसका भाव दिष्ट (भाग्य) से निर्धारित है, उसमें ही अनुपरोध (बाधा-रहितता) का लक्षण विद्यमान है।
5.76.11
लोकस्य नान्यतो वृत्तिः पाण्डवान्यत्र कर्मणः ।
एवंबुद्धिः प्रवर्तेत फलं स्यादुभयान्वये ॥ ५.७६.११ ॥
संसार की जीविका किसी अन्य से नहीं, केवल कर्म से होती है, हे पाण्डव; ऐसी बुद्धि वाला (मनुष्य) कर्म में प्रवृत्त हो, तो दोनों वंशों में फल होगा।
5.76.12
य एवं कृतबुद्धिः स कर्मस्वेव प्रवर्तते ।
नासिद्धो व्यथते तस्य न सिद्धौ हर्षमश्रुते ॥ ५.७६.१२ ॥
जो इस प्रकार निश्चित बुद्धि वाला होकर कर्मों में ही प्रवृत्त होता है, उसे असिद्धि में पीड़ा नहीं होती और सिद्धि में हर्ष नहीं होता।
5.76.13
तत्रेयमनुमात्रा मे भीमसेन विवक्षिता ।
नैकान्तसिद्धिर्वक्तव्या शत्रुभिः सह संयुगे ॥ ५.७६.१३ ॥
यहाँ मेरा यह थोड़ा-सा कथन है, हे भीमसेन: शत्रुओं के साथ युद्ध में निश्चित सफलता की बात नहीं कहनी चाहिए।
5.76.14
नातिप्रहीणरश्मिः स्यात्तथा भावविपर्यये ।
विषादमर्च्छेद् ग्लानिं वाप्येतमर्थं ब्रवीमिते ॥ ५.७६.१४ ॥
परिवर्तन होने पर मनुष्य को अत्यधिक ढीली लगाम वाला नहीं होना चाहिए, न विषाद या थकान को प्राप्त होना चाहिए—यही अर्थ मैं तुमसे कहता हूँ।
5.76.15
श्वोभूते धृतराष्ट्रस्य समीपं प्राप्य पाण्डव ।
यतिष्ये प्रशमं कर्तुं युष्मदर्थमहापयन् ॥ ५.७६.१५ ॥
हे पाण्डव, कल धृतराष्ट्र के समीप पहुँचकर मैं आप लोगों के लिए शांति स्थापित करने का प्रयत्न करूँगा और उसे नहीं छोड़ूँगा।
5.76.16
शमं चेत्ते करिष्यन्ति ततोऽनन्तं यशो मम ।
भवतां कच कृतः कामस्तेषां च श्रेय उत्तमम् ॥ ५.७६.१६ ॥
यदि वे शांति स्थापित करेंगे, तो मेरा यश अनंत होगा; आप लोगों की कामना पूरी होगी, और उनका भी परम कल्याण होगा।
5.76.17
ते चेदभिनिवेक्ष्यन्ते नाभ्युपैष्यन्ति मे वचः ।
कुरवो युद्धमेवात्र घोरं कर्म भविष्यति ॥ ५.७६.१७ ॥
यदि वे हठ पर अड़े रहें और मेरी बात नहीं मानें, तो कौरवों के साथ यहाँ घोर युद्ध ही होगा।
5.76.18
अस्मिन्युद्धे भीमसेन त्वयि भारः समाहितः ।
धूरर्जुनेन धार्या स्याद्वेढव्य इतरो जनः ॥ ५.७६.१८ ॥
हे भीमसेन, इस युद्ध का भार आप पर रखा गया है; उसका बोझ अर्जुन उठाएँ, और अन्य लोगों को रोका जाए।
5.76.19
अहं हि यन्ता बीभत्सोर्भविता संयुगे सति ।
धनञ्जयस्यैष कामो न हि युद्धं न कामये ॥ ५.७६.१९ ॥
यदि युद्ध हो, तो मैं ही अर्जुन का सारथी बनूँगा। यही धनञ्जय की इच्छा है, मेरी नहीं; मैं युद्ध नहीं चाहता।
5.76.20
तस्मादाशङ्कमानोऽहं वृकोदर मतिं तव ।
गदतः क्लीबया वाचा तेजस्ते समदीदिपम् ॥ ५.७६.२० ॥
इसलिए हे वृकोदर, तुम्हारे विचार पर संदेह करते हुए, तुम्हारी कायरतापूर्ण वाणी सुनकर मैंने तुम्हारा तेज और अधिक प्रज्वलित किया है।