Mahābhārata · Adhyāya 5.76
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5.76.1
भावं जिज्ञासमानोऽहं प्रणयादिदमब्रवम् ।
न चाक्षेपान्न पाण्डित्यान्न क्रोधान्न विवक्षया ॥ ५.७६.१ ॥
Désireux de connaître ton intention profonde, je dis ces paroles par affection, non par reproche, ni par orgueil savant, ni par colère, ni par simple désir de parler.
5.76.2
वेदाहं तव माहात्म्यसुत ते वेद यद्बलम् ।
उत ते वेद कर्माणि न त्वां परिभवाम्यहम् ॥ ५.७६.२ ॥
Je connais ta grandeur, fils de Kuntī, je connais ta force et je connais aussi tes actes. Je ne te méprise pas.
5.76.3
यथा चात्मनि कल्याणं संभावयसि पाण्डव ।
सहस्रगुणमप्येतत्त्वयि संभावयाम्यहम् ॥ ५.७६.३ ॥
Ô Pāṇḍava, de même que tu tiens le bien en toi-même, je le tiens en toi mille fois davantage.
5.76.4
यादृशे च कुले जन्म सर्वराजाभिपूजिते ।
बन्धुभिश्च सुहृद्भिश्च भीम त्वमसि तादृशः ॥ ५.७६.४ ॥
Né dans une lignée si honorée de tous les rois, entouré de parents et d'amis dévoués, ô Bhīma, tu es bien tel.
5.76.5
जिज्ञासन्तो हि धर्मस्य सन्दिग्धस्य वृकोदर ।
पर्यायं नाध्यवस्यन्ति देवमानुषयोर्जनाः ॥ ५.७६.५ ॥
Ô Vṛkodara, même ceux qui désirent connaître les points douteux du dharma n'arrivent pas à une conclusion arrêtée sur ce qui sépare les dieux et les hommes.
5.76.6
स एव हेतुर्भूत्वा हि पुरुषस्यार्थसिद्धिषु ।
विनाशेऽपि स एवास्य सन्दिग्धं कर्म पौरुषम् ॥ ५.७६.६ ॥
Cela même devient la cause du succès de l'homme dans ses fins, et c'en est aussi la cause de sa perte; l'action de l'effort humain est incertaine.
5.76.7
अन्यथा परिदृष्टानि कविभिर्दोवदर्शिभिः ।
अन्यथा परिवर्तन्ते वेगा इव नभस्वतः ॥ ५.७६.७ ॥
Les choses sont vues autrement par les sages qui cherchent les défauts ; comme les rafales du vent, elles tournent autrement.
5.76.8
सुमन्त्रितं सुनीतं च न्यायतश्चोपपादितम् ।
कृतं मानुष्यकं कर्म दैनेनापि विरुद्ध्यते ॥ ५.७६.८ ॥
Même l'action humaine bien délibérée, bien conçue et rectement accomplie est entravée par le destin.
5.76.9
दैवमप्यकृतं कर्म पौरुषेण विहन्यते ।
शीतमुष्णं तथा वर्षं क्षुत्पिपासे च भारत ॥ ५.७६.९ ॥
Même une action non accomplie par le destin est détruite par l'effort humain ; ô Bhārata, il en va de même du froid, de la chaleur, de la pluie, de la faim et de la soif.
5.76.10
यदन्यद्दिष्टभावस्य पुरुषस्य स्वयं कृतम् ।
तस्मादनुपरोधश्च विद्यते तत्र लक्षणम् ॥ ५.७६.१० ॥
Toute autre action qu'un homme accomplit de lui-même, dont le destin est fixé, en elle se trouve le signe de la non-obstruction.
5.76.11
लोकस्य नान्यतो वृत्तिः पाण्डवान्यत्र कर्मणः ।
एवंबुद्धिः प्रवर्तेत फलं स्यादुभयान्वये ॥ ५.७६.११ ॥
La subsistance du monde ne vient de rien d'autre que de l'action, ô Pāṇḍava ; avec un tel esprit on doit agir, et il y aura fruit dans les deux lignées.
5.76.12
य एवं कृतबुद्धिः स कर्मस्वेव प्रवर्तते ।
नासिद्धो व्यथते तस्य न सिद्धौ हर्षमश्रुते ॥ ५.७६.१२ ॥
Celui qui, d'une intelligence ainsi affermie, s'engage dans l'action même, n'est pas affligé par l'échec et ne se réjouit pas du succès.
5.76.13
तत्रेयमनुमात्रा मे भीमसेन विवक्षिता ।
नैकान्तसिद्धिर्वक्तव्या शत्रुभिः सह संयुगे ॥ ५.७६.१३ ॥
Voici mon humble avis, ô Bhīmasena : dans la bataille contre les ennemis, on ne doit pas parler d'un succès certain.
5.76.14
नातिप्रहीणरश्मिः स्यात्तथा भावविपर्यये ।
विषादमर्च्छेद् ग्लानिं वाप्येतमर्थं ब्रवीमिते ॥ ५.७६.१४ ॥
Lorsque les circonstances s'inversent, il ne faut pas relâcher trop les rênes, ni tomber dans l'abattement ou la lassitude : tel est le sens que je te dis.
5.76.15
श्वोभूते धृतराष्ट्रस्य समीपं प्राप्य पाण्डव ।
यतिष्ये प्रशमं कर्तुं युष्मदर्थमहापयन् ॥ ५.७६.१५ ॥
Ô Pāṇḍava, demain, lorsque j'aurai atteint Dhṛtarāṣṭra, je m'efforcerai d'établir la paix pour votre bien, sans rien abandonner.
5.76.16
शमं चेत्ते करिष्यन्ति ततोऽनन्तं यशो मम ।
भवतां कच कृतः कामस्तेषां च श्रेय उत्तमम् ॥ ५.७६.१६ ॥
S'ils font la paix, alors ma gloire sera infinie ; votre désir sera accompli, et leur bien suprême aussi.
5.76.17
ते चेदभिनिवेक्ष्यन्ते नाभ्युपैष्यन्ति मे वचः ।
कुरवो युद्धमेवात्र घोरं कर्म भविष्यति ॥ ५.७६.१७ ॥
S'ils persistent et n'écoutent pas ma parole, alors ici la bataille terrible contre les Kurus aura lieu.
5.76.18
अस्मिन्युद्धे भीमसेन त्वयि भारः समाहितः ।
धूरर्जुनेन धार्या स्याद्वेढव्य इतरो जनः ॥ ५.७६.१८ ॥
Ô Bhīmasena, dans cette bataille le fardeau a été placé sur toi ; qu'Arjuna en porte le joug, et que les autres soient retenus.
5.76.19
अहं हि यन्ता बीभत्सोर्भविता संयुगे सति ।
धनञ्जयस्यैष कामो न हि युद्धं न कामये ॥ ५.७६.१९ ॥
Si la bataille a lieu, je serai moi-même le cocher de Bībhatsu (Arjuna). Tel est le souhait de Dhanañjaya ; je ne désire pas la guerre.
5.76.20
तस्मादाशङ्कमानोऽहं वृकोदर मतिं तव ।
गदतः क्लीबया वाचा तेजस्ते समदीदिपम् ॥ ५.७६.२० ॥
C'est pourquoi, ô Vṛkodara, doutant de ton intention, j'ai attisé davantage ton ardeur par tes paroles pusillanimes.