মহাভারত · অধ্যায় 6.32
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
6.32.1
किं तद्ब्रह्म किमध्यात्मं किं कर्म पुरुषोत्तम् ।
अधिभूतं च किं प्रोक्तमधिदैवं किमुच्यते ॥ ६.३२.१ ॥
হে পুরুষোত্তম! সেই ব্রহ্ম কী? অধ্যাত্ম কী? কর্ম কী? অধিভূত কাকে বলা হয়েছে, আর অধিদৈবকেই বা কী বলা হয়?
6.32.2
अधियज्ञः कथं कोऽत्र देहेऽस्मिन्मधुसीदन ।
प्रयाणकाले च कथं ज्ञेयोऽसि नियतात्मभिः ॥ ६.३२.२ ॥
হে মধুসূদন! এই দেহে অধিযজ্ঞ কে, এবং তিনি কীভাবে আছেন? মৃত্যুকালে সংযতচিত্ত মানুষেরা আপনাকে কীভাবে জানেন?
6.32.3
अक्षरं ब्रह्म परमं स्वभावोऽध्यात्ममुच्यते ।
भूतभावोद्भवकरो विसर्गः कर्मसंज्ञितः ॥ ६.३२.३ ॥
অক্ষরই পরম ব্রহ্ম। স্বভাবকে অধ্যাত্ম বলা হয়। প্রাণীদের সত্তা ও উদ্ভবের কারণ যে বিসর্গ, তাকেই কর্ম নামে অভিহিত করা হয়।
6.32.4
अधिभूतं क्षरो भावः पुरुषश्चाधिदैवतम् ।
अधियज्ञोऽहमेवात्र देहे देहभृतां वर ॥ ६.३२.४ ॥
ক্ষর ভাবই অধিভূত; পুরুষই অধিদৈব। হে দেহধারীদের শ্রেষ্ঠ! এই দেহে অধিযজ্ঞ আমিই।
6.32.5
अन्तकाले च मामेव स्मरन्मुक्त्वा कलेवरम् ।
यः प्रयाति स मद्भावं याति नास्त्यत्र संशयः ॥ ६.३२.५ ॥
অন্তকালে কেবল আমাকেই স্মরণ করতে করতে দেহ ত্যাগ করে যে প্রয়াণ করে, সে আমার ভাব লাভ করে; এতে সন্দেহ নেই।
6.32.6
यं यं वापि स्मरन्भावं त्यजत्यन्ते कलेवरम् ।
तं तमेवैति कौन्तेय सदा तद्भावभावितः ॥ ६.३२.६ ॥
হে কৌন্তেয়! অন্তে যে যে ভাব স্মরণ করে দেহ ত্যাগ করে, সর্বদা সেই ভাবেই নিমগ্ন থাকার কারণে সে তাকেই লাভ করে।
6.32.7
तस्मात्सर्वेषु कालेषु मामनुस्मर युध्य च ।
मय्यर्पितमनोबुद्धिर्मामेवैष्यस्यसंशयः ॥ ६.३२.७ ॥
অতএব সর্বকালে আমাকে স্মরণ করো এবং যুদ্ধ করো। আমাতে মন ও বুদ্ধি অর্পণ করলে তুমি নিঃসন্দেহে আমাকেই লাভ করবে।
6.32.8
अभ्यासयोगयुक्तेन चेतसाऽनान्यगामिना ।
परमं पुरुषं दिव्यं याति पार्थानुचिन्तयन् ॥ ६.३२.८ ॥
অভ্যাসযোগে যুক্ত, অন্যত্র না-যাওয়া চিত্তে, হে পার্থ, নিরন্তর চিন্তা করে মানুষ সেই পরম দিব্য পুরুষকে লাভ করে।
6.32.9
कविं पुराणमनुशासितार-
मणोरणीयांसमनुस्मरेद्यः ।
सर्वस्य धातारमचिन्त्यरूप-
मादित्यवर्णं तमसः परस्तात् ॥ ६.३२.९ ॥
যিনি কবি, পুরাতন, শাসক, অণুর চেয়েও সূক্ষ্ম, সর্বের ধারক, অচিন্ত্যরূপ, সূর্যের মতো বর্ণ, অন্ধকারের পরপারে—তাঁকে যে স্মরণ করে।
6.32.10
प्रयाणकाले मनसाऽचलेन ।
भक्त्या युक्तो योगबलेन चैव।
भ्रुवोर्मध्ये प्राणमावेश्य सम्य-
क्स तं परं पुरुषमुपैति दिव्यम् ॥ ६.३२.१० ॥
প্রয়াণকালে অচল মনে, ভক্তিযুক্ত ও যোগবলে, ভ্রুর মধ্যে প্রাণকে সম্যকভাবে স্থাপন করে সে সেই পরম দিব্য পুরুষকে লাভ করে।
6.32.11
यदक्षरं वेदविदो वदन्ति ।
विशन्ति यद्यतयो वीतरागाः ।
यदिच्छन्तो ब्रह्मचर्यं चरन्ति ।
तत्ते पदं संग्रहेण प्रवक्ष्ये ॥ ६.३२.११ ॥
বেদজ্ঞরা যাকে অক্ষর বলেন, বীতরাগ যতিরা যাতে প্রবেশ করেন, যা কামনা করে ব্রহ্মচর্য পালন করেন—সেই পদ আমি তোমাকে সংক্ষেপে বলব।
6.32.12
सर्वद्वाराणि संयम्य मनो हृदि निरुध्य च ।
मूर्ध्न्याधायात्मनः प्राणमास्थितो योगधारणां ॥ ६.३२.१२ ॥
সমস্ত দ্বার সংযত করে, মনকে হৃদয়ে নিরুদ্ধ করে, নিজের প্রাণকে মূর্ধায় স্থাপন করে, যোগধারণায় স্থিত হয়ে।
6.32.13
ओमित्येकाक्षरं ब्रह्म व्याहरन्मामनुस्मरन् ।
यः प्रयाति त्यजन्दें स याति परमां गतिम् ॥ ६.३२.१३ ॥
ওঁ এই একাক্ষর ব্রহ্ম উচ্চারণ করে এবং আমাকে স্মরণ করতে করতে যে দেহত্যাগ করে প্রস্থান করে, সে পরম গতি লাভ করে।
6.32.14
अनन्यचेताः सततं यो मां स्मरति नित्यशः ।
तस्याहं सुलभः पार्थ नित्ययुक्तस्य योगिनः ॥ ६.३२.१४ ॥
অনন্যচিত্তে নিরন্তর প্রতিদিন যে আমাকে স্মরণ করে, হে পার্থ, সেই নিত্যযুক্ত যোগীর কাছে আমি সুলভ।
6.32.15
मामुपेत्य पुनर्जन्म दुःखालयमशाश्वतम् ।
नाप्नुवन्ति महात्मानः संसिद्धिं परमां गताः ॥ ६.३२.१५ ॥
আমাকে লাভ করে মহাত্মারা দুঃখের আলয় ও অশাশ্বত পুনর্জন্ম লাভ করেন না; তারা পরম সিদ্ধি প্রাপ্ত হয়েছেন।
6.32.16
आब्रह्मभुवनाल्लोकाः पुनरावर्तिनोऽर्जुन ।
मामुपेत्य तु कौन्तेय पुनर्जन्म न विद्यते ॥ ६.३२.१६ ॥
হে অর্জুন, ব্রহ্মলোক পর্যন্ত সমস্ত লোক পুনরাবর্তনশীল; কিন্তু হে কৌন্তেয়, আমাকে লাভ করলে পুনর্জন্ম থাকে না।
6.32.17
सहस्रयुगपर्यन्तमहर्यद्ब्रह्मणो विदुः ।
रात्रिं युगसहस्रां तां तेऽहोरात्रविदो जनाः ॥ ६.३२.१७ ॥
ব্রহ্মার দিন সহস্র যুগ পর্যন্ত স্থায়ী, আর সেই সহস্র যুগের রাত্রিও আছে—দিবারাত্রি-জ্ঞানীরা এ জানেন।
6.32.18
अव्यक्ताद्व्यक्तयः सर्वाः प्रभवन्त्यहरागमे ।
रात्र्यामे प्रलीयन्ते तत्रैवाव्यक्तसंज्ञके ॥ ६.३२.१८ ॥
দিনের আগমনে সমস্ত ব্যক্ত অব্যক্ত থেকে উদ্ভূত হয়; রাত্রির আগমনে তারা সেই অব্যক্ত নামক সত্তাতেই লীন হয়।
6.32.19
भूतग्रामः स एवायं भूत्वा भूत्वा प्रलीयते ।
रात्र्यगमेऽवशः पार्थत प्रभवत्यहरागमे ॥ ६.३२.१९ ॥
হে পার্থ, এই ভূতসমূহই বারবার জন্ম নিয়ে রাত্রির আগমনে অবশভাবে লীন হয় এবং দিনের আগমনে আবার উদ্ভূত হয়।
6.32.20
परस्तस्मात्तु भावोऽन्यो व्यक्तोऽव्यक्तात्सनातनः ।
यः स सर्वेषु भूतेषुक नश्यत्सु न विनश्यति ॥ ६.३२.२० ॥
কিন্তু সেই অব্যক্তের অতীতে আরেক সনাতন ভাব আছে, যা ব্যক্তও নয়, অব্যক্তও নয়; সমস্ত ভূত বিনষ্ট হলেও তা বিনষ্ট হয় না।
6.32.21
अव्यक्तोऽक्षर इत्युक्तस्तमाहुः परमां गतिम् ।
यं प्राप्य न निवर्तन्ते तद्धाम परमं मम ॥ ६.३२.२१ ॥
তাকেই অব্যক্ত ও অক্ষর বলা হয়; তাকে পরম গতি বলে; যা লাভ করে মানুষ ফিরে আসে না; সেটিই আমার পরম ধাম।
6.32.22
पुरुषः स परः पार्थ भक्त्या लभ्यस्त्वनन्यया ।
यस्यान्तस्थानि भूतानि येन सर्वमिदं ततम् ॥ ६.३२.२२ ॥
হে পার্থ, সেই পরম পুরুষ অনন্য ভক্তির দ্বারাই লাভ করা যায়; যাঁর মধ্যে সমস্ত ভূত অবস্থিত, যাঁর দ্বারা এই সমস্ত ব্যাপ্ত।
6.32.23
यत्र काले त्वनावृत्तिमावृत्तिं चैव योगिनः ।
प्रयाता यान्ति तं कालं वक्ष्यामि भरतर्षभ ॥ ६.३२.२३ ॥
হে ভরতশ্রেষ্ঠ, যে কালে প্রয়াণকারী যোগীরা ফিরে আসেন বা ফিরে আসেন না, সেই কালের কথা আমি তোমাকে বলব।
6.32.24
अग्निर्ज्योतिरहः शुक्लः षण्मासा उत्तरायणम् ।
तत्र प्रयाता गच्छन्ति ब्रह्म ब्रह्मविदो जनाः ॥ ६.३२.२४ ॥
অগ্নি, জ্যোতি, দিন, শুক্লপক্ষ, উত্তরায়ণের ছয় মাস—সেই পথে প্রয়াণকারী ব্রহ্মজ্ঞগণ ব্রহ্ম লাভ করেন।
6.32.25
धूमो रात्रिस्तथा कृष्णः षण्मसा दक्षिणायनम् ।
तत्र चान्द्रमसं ज्योतिर्योगी प्राप्य निवर्तते ॥ ६.३२.२५ ॥
ধূম, রাত্রি, তেমনই কৃষ্ণপক্ষ, দক্ষিণায়নের ছয় মাস — সেখানে চান্দ্র জ্যোতি লাভ করে যোগী ফিরে আসে।
6.32.26
शुक्लकृष्णे गती ह्येते जगतः शाश्वते मते ।
एकया यात्यनावृत्तिमन्ययाऽऽवर्तते पुनः ॥ ६.३२.२६ ॥
শুক্ল ও কৃষ্ণ — এই দুই পথ জগতের শাশ্বত বলে গণ্য। একটির দ্বারা অনাবৃত্তিতে যায়; অন্যটির দ্বারা পুনরায় ফিরে আসে।
6.32.27
नैते सृती पार्थ जानन्योगी मुह्यति कश्चन ।
तस्मात्सर्वेषु कालेषु योगयुक्तो भवार्जुन ॥ ६.३२.२७ ॥
হে পার্থ, এই দুই পথ জানা যোগী কেউ মোহগ্রস্ত হয় না। অতএব, হে অর্জুন, সর্বকালে যোগে যুক্ত হও।
6.32.28
वेदेषु यज्ञेषु तपःसु चैव ।
दानेषु यत्पुण्यफलं प्रदिष्टम्।
अत्येति तत्सर्वमिदं विदित्वा ।
योगी परं स्थानमुपैति चाद्यम् ॥ ६.३२.२८ ॥
বেদে, যজ্ঞে, তপস্যায় ও দানে যে পুণ্যফল নির্দিষ্ট হয়েছে, এ সবই জেনে যোগী অতিক্রম করে; পরম ও আদি স্থান লাভ করে।