महाभारत · अध्याय 6.32
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6.32.1
किं तद्ब्रह्म किमध्यात्मं किं कर्म पुरुषोत्तम् ।
अधिभूतं च किं प्रोक्तमधिदैवं किमुच्यते ॥ ६.३२.१ ॥
हे पुरुषोत्तम! वह ब्रह्म क्या है, अध्यात्म क्या है और कर्म क्या है? अधिभूत किसे कहा गया है और अधिदैव किसे कहा जाता है?
6.32.2
अधियज्ञः कथं कोऽत्र देहेऽस्मिन्मधुसीदन ।
प्रयाणकाले च कथं ज्ञेयोऽसि नियतात्मभिः ॥ ६.३२.२ ॥
हे मधुसूदन! इस देह में अधियज्ञ कौन है और कैसे है? और मृत्यु के समय संयत-चित्त पुरुषों द्वारा आप कैसे जाने जाते हैं?
6.32.3
अक्षरं ब्रह्म परमं स्वभावोऽध्यात्ममुच्यते ।
भूतभावोद्भवकरो विसर्गः कर्मसंज्ञितः ॥ ६.३२.३ ॥
परम अक्षर ही ब्रह्म है; स्वभाव को अध्यात्म कहा जाता है; जो प्राणियों के भाव और उत्पत्ति को करता है, वह विसर्ग कर्म नाम से जाना जाता है।
6.32.4
अधिभूतं क्षरो भावः पुरुषश्चाधिदैवतम् ।
अधियज्ञोऽहमेवात्र देहे देहभृतां वर ॥ ६.३२.४ ॥
क्षर भाव अधिभूत है, और पुरुष अधिदैव है। हे देहधारियों में श्रेष्ठ! इस देह में अधियज्ञ मैं ही हूँ।
6.32.5
अन्तकाले च मामेव स्मरन्मुक्त्वा कलेवरम् ।
यः प्रयाति स मद्भावं याति नास्त्यत्र संशयः ॥ ६.३२.५ ॥
जो अन्तकाल में मेरा ही स्मरण करते हुए देह को त्यागकर प्रयाण करता है, वह मेरे भाव को प्राप्त होता है; इसमें कोई संशय नहीं।
6.32.6
यं यं वापि स्मरन्भावं त्यजत्यन्ते कलेवरम् ।
तं तमेवैति कौन्तेय सदा तद्भावभावितः ॥ ६.३२.६ ॥
हे कौन्तेय! अन्त में जिस-जिस भाव का स्मरण करते हुए मनुष्य देह त्यागता है, सदा उसी भाव में लीन रहने के कारण वह उसी को प्राप्त होता है।
6.32.7
तस्मात्सर्वेषु कालेषु मामनुस्मर युध्य च ।
मय्यर्पितमनोबुद्धिर्मामेवैष्यस्यसंशयः ॥ ६.३२.७ ॥
इसलिए सब समयों में मेरा स्मरण करो और युद्ध करो। मुझमें मन और बुद्धि अर्पित करके निस्संदेह तुम मुझे ही प्राप्त होगे।
6.32.8
अभ्यासयोगयुक्तेन चेतसाऽनान्यगामिना ।
परमं पुरुषं दिव्यं याति पार्थानुचिन्तयन् ॥ ६.३२.८ ॥
अभ्यासयोग से युक्त, अन्यत्र न जाने वाले चित्त से, हे पार्थ, निरंतर चिंतन करता हुआ मनुष्य उस परम दिव्य पुरुष को प्राप्त होता है।
6.32.9
कविं पुराणमनुशासितार-
मणोरणीयांसमनुस्मरेद्यः ।
सर्वस्य धातारमचिन्त्यरूप-
मादित्यवर्णं तमसः परस्तात् ॥ ६.३२.९ ॥
जो कवि, पुरातन, शासक, अणु से भी सूक्ष्म, सबके धारक, अचिंत्य रूपवाले, सूर्य के समान तेजस्वी और अंधकार से परे उसका स्मरण करता है।
6.32.10
प्रयाणकाले मनसाऽचलेन ।
भक्त्या युक्तो योगबलेन चैव।
भ्रुवोर्मध्ये प्राणमावेश्य सम्य-
क्स तं परं पुरुषमुपैति दिव्यम् ॥ ६.३२.१० ॥
प्रयाणकाल में अचल मन से, भक्ति से युक्त और योगबल से, भौंहों के बीच प्राण को भलीभाँति स्थापित करके वह उस परम दिव्य पुरुष को प्राप्त होता है।
6.32.11
यदक्षरं वेदविदो वदन्ति ।
विशन्ति यद्यतयो वीतरागाः ।
यदिच्छन्तो ब्रह्मचर्यं चरन्ति ।
तत्ते पदं संग्रहेण प्रवक्ष्ये ॥ ६.३२.११ ॥
जिसे वेद के ज्ञाता अक्षर कहते हैं, जिसमें वीतराग यति प्रवेश करते हैं, जिसकी इच्छा से ब्रह्मचर्य का पालन करते हैं, वह पद मैं तुम्हें संक्षेप में बताऊँगा।
6.32.12
सर्वद्वाराणि संयम्य मनो हृदि निरुध्य च ।
मूर्ध्न्याधायात्मनः प्राणमास्थितो योगधारणां ॥ ६.३२.१२ ॥
सभी द्वारों को संयमित करके, मन को हृदय में रोककर, अपने प्राण को मूर्धा में स्थापित करके, योगधारणा में स्थित होकर।
6.32.13
ओमित्येकाक्षरं ब्रह्म व्याहरन्मामनुस्मरन् ।
यः प्रयाति त्यजन्दें स याति परमां गतिम् ॥ ६.३२.१३ ॥
ॐ इस एक अक्षर ब्रह्म का उच्चारण करते हुए और मेरा स्मरण करते हुए जो देह त्यागकर प्रस्थान करता है, वह परम गति को प्राप्त होता है।
6.32.14
अनन्यचेताः सततं यो मां स्मरति नित्यशः ।
तस्याहं सुलभः पार्थ नित्ययुक्तस्य योगिनः ॥ ६.३२.१४ ॥
जो अनन्य चित्त से निरन्तर प्रतिदिन मेरा स्मरण करता है, हे पार्थ, उस नित्ययुक्त योगी के लिए मैं सुलभ हूँ।
6.32.15
मामुपेत्य पुनर्जन्म दुःखालयमशाश्वतम् ।
नाप्नुवन्ति महात्मानः संसिद्धिं परमां गताः ॥ ६.३२.१५ ॥
मुझे प्राप्त होकर महात्मा जन दुःख के आलय और अशाश्वत पुनर्जन्म को नहीं पाते; वे परम सिद्धि को प्राप्त हुए हैं।
6.32.16
आब्रह्मभुवनाल्लोकाः पुनरावर्तिनोऽर्जुन ।
मामुपेत्य तु कौन्तेय पुनर्जन्म न विद्यते ॥ ६.३२.१६ ॥
हे अर्जुन, ब्रह्मलोक तक के सभी लोक पुनरावर्ती हैं; परन्तु हे कौन्तेय, मुझे प्राप्त होने पर पुनर्जन्म नहीं होता।
6.32.17
सहस्रयुगपर्यन्तमहर्यद्ब्रह्मणो विदुः ।
रात्रिं युगसहस्रां तां तेऽहोरात्रविदो जनाः ॥ ६.३२.१७ ॥
जो ब्रह्मा का दिन सहस्र युगों तक चलता है, और उतनी ही सहस्र युगों की जो रात है, उसे अहोरात्र के ज्ञाता जन जानते हैं।
6.32.18
अव्यक्ताद्व्यक्तयः सर्वाः प्रभवन्त्यहरागमे ।
रात्र्यामे प्रलीयन्ते तत्रैवाव्यक्तसंज्ञके ॥ ६.३२.१८ ॥
दिन के आगमन पर सभी व्यक्त वस्तुएँ अव्यक्त से उत्पन्न होती हैं; रात्रि के आने पर वे उसी अव्यक्त नामक में लीन हो जाती हैं।
6.32.19
भूतग्रामः स एवायं भूत्वा भूत्वा प्रलीयते ।
रात्र्यगमेऽवशः पार्थत प्रभवत्यहरागमे ॥ ६.३२.१९ ॥
हे पार्थ, यह वही प्राणिसमूह है, जो बार-बार उत्पन्न होकर रात्रि के आने पर विवश होकर लीन हो जाता है और दिन के आने पर फिर उत्पन्न होता है।
6.32.20
परस्तस्मात्तु भावोऽन्यो व्यक्तोऽव्यक्तात्सनातनः ।
यः स सर्वेषु भूतेषुक नश्यत्सु न विनश्यति ॥ ६.३२.२० ॥
परंतु उस अव्यक्त से परे एक और सनातन भाव है, जो व्यक्त और अव्यक्त से भिन्न है; वह सभी प्राणियों के नष्ट होने पर भी नष्ट नहीं होता।
6.32.21
अव्यक्तोऽक्षर इत्युक्तस्तमाहुः परमां गतिम् ।
यं प्राप्य न निवर्तन्ते तद्धाम परमं मम ॥ ६.३२.२१ ॥
उसे अव्यक्त और अक्षर कहा गया है; उसे परम गति कहते हैं, जिसे प्राप्त कर लोग लौटते नहीं; वह मेरा परम धाम है।
6.32.22
पुरुषः स परः पार्थ भक्त्या लभ्यस्त्वनन्यया ।
यस्यान्तस्थानि भूतानि येन सर्वमिदं ततम् ॥ ६.३२.२२ ॥
हे पार्थ, वह परम पुरुष अनन्य भक्ति से ही प्राप्त होता है; जिसके भीतर सब प्राणी स्थित हैं और जिससे यह सब व्याप्त है।
6.32.23
यत्र काले त्वनावृत्तिमावृत्तिं चैव योगिनः ।
प्रयाता यान्ति तं कालं वक्ष्यामि भरतर्षभ ॥ ६.३२.२३ ॥
हे भरतर्षभ, जिस काल में प्रयाण करने वाले योगी लौटते हैं या नहीं लौटते, उस काल को मैं तुम्हें बताऊँगा।
6.32.24
अग्निर्ज्योतिरहः शुक्लः षण्मासा उत्तरायणम् ।
तत्र प्रयाता गच्छन्ति ब्रह्म ब्रह्मविदो जनाः ॥ ६.३२.२४ ॥
अग्नि, ज्योति, दिन, शुक्ल पक्ष और उत्तरायण के छह मास—उस मार्ग से प्रयाण करने वाले ब्रह्मवेत्ता लोग ब्रह्म को प्राप्त होते हैं।
6.32.25
धूमो रात्रिस्तथा कृष्णः षण्मसा दक्षिणायनम् ।
तत्र चान्द्रमसं ज्योतिर्योगी प्राप्य निवर्तते ॥ ६.३२.२५ ॥
धुआँ, रात्रि, तथा कृष्ण पक्ष, और दक्षिणायन के छह मास — वहाँ चान्द्र प्रकाश को प्राप्त कर योगी लौट आता है।
6.32.26
शुक्लकृष्णे गती ह्येते जगतः शाश्वते मते ।
एकया यात्यनावृत्तिमन्ययाऽऽवर्तते पुनः ॥ ६.३२.२६ ॥
शुक्ल और कृष्ण — ये दोनों मार्ग जगत के शाश्वत माने गए हैं। एक से जीव अनावृत्ति को जाता है, दूसरे से पुनः लौट आता है।
6.32.27
नैते सृती पार्थ जानन्योगी मुह्यति कश्चन ।
तस्मात्सर्वेषु कालेषु योगयुक्तो भवार्जुन ॥ ६.३२.२७ ॥
हे पार्थ, इन दोनों मार्गों को जानने वाला कोई भी योगी मोहित नहीं होता। इसलिए, हे अर्जुन, सदा सब समय योग में युक्त रहो।
6.32.28
वेदेषु यज्ञेषु तपःसु चैव ।
दानेषु यत्पुण्यफलं प्रदिष्टम्।
अत्येति तत्सर्वमिदं विदित्वा ।
योगी परं स्थानमुपैति चाद्यम् ॥ ६.३२.२८ ॥
वेदों में, यज्ञों में, तपों में तथा दानों में जो पुण्य-फल बताया गया है, उस सबको यह जानकर योगी लाँघ जाता है और परम, आदि स्थान को प्राप्त होता है।