摩诃婆罗多 · 章 6.32
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6.32.1
किं तद्ब्रह्म किमध्यात्मं किं कर्म पुरुषोत्तम् ।
अधिभूतं च किं प्रोक्तमधिदैवं किमुच्यते ॥ ६.३२.१ ॥
至上人啊！那梵是什么？自我（adhyātma）是什么？业是什么？所谓增益万物者（adhibhūta）被说为何物，所谓增益神明者（adhidaiva）又被称为何物？
6.32.2
अधियज्ञः कथं कोऽत्र देहेऽस्मिन्मधुसीदन ।
प्रयाणकाले च कथं ज्ञेयोऽसि नियतात्मभिः ॥ ६.३२.२ ॥
摩图苏陀罗啊！在此身中，谁是祭祀之主（adhiyajña），他是怎样的？在临终之时，自制之人如何认识你？
6.32.3
अक्षरं ब्रह्म परमं स्वभावोऽध्यात्ममुच्यते ।
भूतभावोद्भवकरो विसर्गः कर्मसंज्ञितः ॥ ६.३२.३ ॥
不灭者即是至上之梵。自性被称为自我（adhyātma）。能使众生生起与存在的施放（visarga），名为业（karma）。
6.32.4
अधिभूतं क्षरो भावः पुरुषश्चाधिदैवतम् ।
अधियज्ञोऽहमेवात्र देहे देहभृतां वर ॥ ६.३२.४ ॥
可灭之境即是增益万物者（adhibhūta），补特伽罗（puruṣa）即是增益神明者（adhidaiva）。具身者中最殊胜的人啊！在此身中，我自己就是祭祀之主（adhiyajña）。
6.32.5
अन्तकाले च मामेव स्मरन्मुक्त्वा कलेवरम् ।
यः प्रयाति स मद्भावं याति नास्त्यत्र संशयः ॥ ६.३२.५ ॥
若在临终之时唯念我而舍弃身体而去，此人便得到我的境界。此中毫无疑问。
6.32.6
यं यं वापि स्मरन्भावं त्यजत्यन्ते कलेवरम् ।
तं तमेवैति कौन्तेय सदा तद्भावभावितः ॥ ६.३२.६ ॥
贡蒂之子啊！人在临终舍弃身体时所忆念的任何境界，他便前往那一境界，因为他一向专注于那个境界。
6.32.7
तस्मात्सर्वेषु कालेषु मामनुस्मर युध्य च ।
मय्यर्पितमनोबुद्धिर्मामेवैष्यस्यसंशयः ॥ ६.३२.७ ॥
因此，任何时候都要忆念我，并且战斗。将心意与智慧奉献于我，你必无疑地来到我这里。
6.32.8
अभ्यासयोगयुक्तेन चेतसाऽनान्यगामिना ।
परमं पुरुषं दिव्यं याति पार्थानुचिन्तयन् ॥ ६.३२.८ ॥
以修习瑜伽所统一的心，不向他处游移，并不断思念，阿周那啊，人便能到达那至高的神圣补鲁沙。
6.32.9
कविं पुराणमनुशासितार-
मणोरणीयांसमनुस्मरेद्यः ।
सर्वस्य धातारमचिन्त्यरूप-
मादित्यवर्णं तमसः परस्तात् ॥ ६.३२.९ ॥
凡忆念那位诗人、古老者、统治者、比最小的原子更微小、一切的持有者、形相不可思议、如太阳般光辉、超越黑暗的存在者的人。
6.32.10
प्रयाणकाले मनसाऽचलेन ।
भक्त्या युक्तो योगबलेन चैव।
भ्रुवोर्मध्ये प्राणमावेश्य सम्य-
क्स तं परं पुरुषमुपैति दिव्यम् ॥ ६.३२.१० ॥
临终之际，以不动之心，依虔敬与瑜伽之力相结合，将生命气息妥善安置于两眉之间，他便抵达那至高的神圣补鲁沙。
6.32.11
यदक्षरं वेदविदो वदन्ति ।
विशन्ति यद्यतयो वीतरागाः ।
यदिच्छन्तो ब्रह्मचर्यं चरन्ति ।
तत्ते पदं संग्रहेण प्रवक्ष्ये ॥ ६.३२.११ ॥
吠陀的知者称为不灭者，离欲的苦行者所入之处，渴望之而修持梵行者，那个境界我将为你简要宣说。
6.32.12
सर्वद्वाराणि संयम्य मनो हृदि निरुध्य च ।
मूर्ध्न्याधायात्मनः प्राणमास्थितो योगधारणां ॥ ६.३२.१२ ॥
制约一切感官之门，将心收摄于心中，将自己的生气安置于头顶，安住于瑜伽的专注之中。
6.32.13
ओमित्येकाक्षरं ब्रह्म व्याहरन्मामनुस्मरन् ।
यः प्रयाति त्यजन्दें स याति परमां गतिम् ॥ ६.३२.१३ ॥
若有人诵念唯一音节"唵"即梵，并忆念我，舍弃身体而去，他便抵达至高之境。
6.32.14
अनन्यचेताः सततं यो मां स्मरति नित्यशः ।
तस्याहं सुलभः पार्थ नित्ययुक्तस्य योगिनः ॥ ६.३२.१४ ॥
对于心无旁骛、日日不断忆念我的瑜伽行者，普利塔之子啊，我是容易获得的，因为他常住于瑜伽。
6.32.15
मामुपेत्य पुनर्जन्म दुःखालयमशाश्वतम् ।
नाप्नुवन्ति महात्मानः संसिद्धिं परमां गताः ॥ ६.३२.१५ ॥
大士们一旦来到我这里，便不再获得那充满苦难、无常的轮回；他们已达到至高的圆满。
6.32.16
आब्रह्मभुवनाल्लोकाः पुनरावर्तिनोऽर्जुन ।
मामुपेत्य तु कौन्तेय पुनर्जन्म न विद्यते ॥ ६.३२.१६ ॥
从梵界以下的诸世界都会重新轮回，阿周那啊；但是，俱卢之子啊，一旦来到我这里，便没有再生。
6.32.17
सहस्रयुगपर्यन्तमहर्यद्ब्रह्मणो विदुः ।
रात्रिं युगसहस्रां तां तेऽहोरात्रविदो जनाः ॥ ६.३२.१७ ॥
通晓昼夜的人知道，梵天的一日延续千个时代，其夜同样长达千个时代。
6.32.18
अव्यक्ताद्व्यक्तयः सर्वाः प्रभवन्त्यहरागमे ।
रात्र्यामे प्रलीयन्ते तत्रैवाव्यक्तसंज्ञके ॥ ६.३२.१८ ॥
白昼来临时，一切显现之物都从未显现者中生起；黑夜来临时，它们便消融于那名为未显现者之中。
6.32.19
भूतग्रामः स एवायं भूत्वा भूत्वा प्रलीयते ।
रात्र्यगमेऽवशः पार्थत प्रभवत्यहरागमे ॥ ६.३२.१९ ॥
帕尔塔啊，这同一群生灵反复生起，在夜晚来临时身不由己地消散，又在白昼来临时重新出现。
6.32.20
परस्तस्मात्तु भावोऽन्यो व्यक्तोऽव्यक्तात्सनातनः ।
यः स सर्वेषु भूतेषुक नश्यत्सु न विनश्यति ॥ ६.३२.२० ॥
然而在那未显之上，另有一种永恒的存在，它既非显现，亦非未显；当一切生灵灭尽时，它也不会灭亡。
6.32.21
अव्यक्तोऽक्षर इत्युक्तस्तमाहुः परमां गतिम् ।
यं प्राप्य न निवर्तन्ते तद्धाम परमं मम ॥ ६.३२.२१ ॥
它被称为未显与不灭；人们说它是至高的归宿，到达它的人不再返回；那是我的至高居所。
6.32.22
पुरुषः स परः पार्थ भक्त्या लभ्यस्त्वनन्यया ।
यस्यान्तस्थानि भूतानि येन सर्वमिदं ततम् ॥ ६.३२.२२ ॥
帕尔塔啊，那至高的神我唯有通过专一的虔诚才能获得；一切众生都安住于他之内，而这一切都被他所遍满。
6.32.23
यत्र काले त्वनावृत्तिमावृत्तिं चैव योगिनः ।
प्रयाता यान्ति तं कालं वक्ष्यामि भरतर्षभ ॥ ६.३२.२३ ॥
婆罗多的雄牛啊，我将告诉你，在哪个时候离去的瑜伽行者不再返回，在哪个时候他们会返回。
6.32.24
अग्निर्ज्योतिरहः शुक्लः षण्मासा उत्तरायणम् ।
तत्र प्रयाता गच्छन्ति ब्रह्म ब्रह्मविदो जनाः ॥ ६.३२.२४ ॥
火、光明、白昼、白半月、太阳北行的六个月——由此道离去的梵智者，便抵达梵。
6.32.25
धूमो रात्रिस्तथा कृष्णः षण्मसा दक्षिणायनम् ।
तत्र चान्द्रमसं ज्योतिर्योगी प्राप्य निवर्तते ॥ ६.३२.२५ ॥
烟、夜，同样还有黑半月和太阳南行的六个月；瑜伽士在那里获得月光之后便返回。
6.32.26
शुक्लकृष्णे गती ह्येते जगतः शाश्वते मते ।
एकया यात्यनावृत्तिमन्ययाऽऽवर्तते पुनः ॥ ६.३२.२६ ॥
明与暗这两条道路，被认为是世界永恒的途径：一条通向不再返回，另一条则使人再度返回。
6.32.27
नैते सृती पार्थ जानन्योगी मुह्यति कश्चन ।
तस्मात्सर्वेषु कालेषु योगयुक्तो भवार्जुन ॥ ६.३२.२७ ॥
Pṛthā之子啊，凡知晓此二途的瑜伽士，没有谁会迷惑。所以，阿周那，你应当在一切时候都与瑜伽相应。
6.32.28
वेदेषु यज्ञेषु तपःसु चैव ।
दानेषु यत्पुण्यफलं प्रदिष्टम्।
अत्येति तत्सर्वमिदं विदित्वा ।
योगी परं स्थानमुपैति चाद्यम् ॥ ६.३२.२८ ॥
吠陀、祭祀、苦行与布施中所宣说的功德果报，瑜伽士知晓此理之后，超越这一切，达到至上、本初之境。