Vedyatra वेदयात्रा
検索

ヴァールミーキのラーマーヤナ · サルガ 5.28

हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย

語の意味つきで読む

5.28.1

सा राक्षसेन्द्रस्य वचो निशम्य
तद् रावणस्याप्रियमप्रियार्ता।
सीता वितत्रास यथा वनान्ते
सिंहाभिपन्ना गजराजकन्या ॥ ५.२८.१ ॥

羅刹王の不快な言葉を聞いて苦しんだシーターは、森の端で獅子に捕らえられた象王の娘のように震えた。

5.28.2

सा राक्षसीमध्यगता च भीरु-
र्वाग्भिर्भृशं रावणतर्जिता च।
कान्तारमध्ये विजने विसृष्टा
बालेव कन्या विललाप सीता ॥ ५.२८.२ ॥

羅刹女たちの中に置かれ、ラーヴァナの厳しい言葉に大いに脅されたその臆病なシーターは、人気のない森に捨てられた少女のように嘆いた。

5.28.3

सत्यं बतेदं प्रवदन्ति लोके
नाकालमृत्युर्भवतीति सन्तः।
यत्राहमेवं परिभर्त्स्यमाना
जीवामि यस्मात् क्षणमप्यपुण्या ॥ ५.२८.३ ॥

世の賢者は確かにこう言う、非時の死は起こらないと。このように責められながらも、不運な私はひとときでも生きている。

5.28.4

सुखाद् विहीनं बहुदुःखपूर्ण-
मिदं तु नूनं हृदयं स्थिरं मे।
विदीर्यते यन्न सहस्रधाद्य
वज्राहतं शृंगमिवाचलस्य ॥ ५.२८.४ ॥

幸福を失い、多くの苦しみに満ちた私のこの心は、確かに硬いのだ。雷に打たれた山の頂のように、今日それが千々に砕けないのだから。

5.28.5

नैवास्ति नूनं मम दोषमत्र
वध्याहमस्याप्रियदर्शनस्य।
भावं न चास्याहमनुप्रदातु-
मलं द्विजो मन्त्रमिवाद्विजाय ॥ ५.२८.५ ॥

確かにここには私の過ちはない。それでもこの不快な姿の者に、私は殺されてしかるべきなのだ。再生族が非再生族に真言を授けられないように、私は彼に好意を与えることはできない。

5.28.6

तस्मिन्ननागच्छति लोकनाथे
गर्भस्थजन्तोरिव शल्यकृन्तः।
नूनं ममांगान्यचिरादनार्यः
शस्त्रैः शितैश्छेत्स्यति राक्षसेन्द्रः ॥ ५.२८.६ ॥

世界の主が来ぬうちに、この卑劣なラークシャサの王は、胎内の生き物を切り裂く棘のように、鋭い武器で私の手足をまもなく断ち切るであろう。

5.28.7

दुःखं बतेदं ननु दुःखिताया
मासौ चिरायाभिगमिष्यतो द्वौ।
बद्धस्य वध्यस्य यथा निशान्ते
राजोपरोधादिव तस्करस्य ॥ ५.२८.७ ॥

ああ、なんという苦しみか。その二人は長いこと私のもとに来ない。夜明け近く、王の牢に縛られ処刑を待つ盗賊のように。

5.28.8

हा राम हा लक्ष्मण हा सुमित्रे
हा राममातः सह मे जनन्यः।
एषा विपद्याम्यहमल्पभाग्या
महार्णवे नौरिव मूढवाता ॥ ५.२८.८ ॥

ああ、ラーマよ!ああ、ラクシュマナよ!ああ、スミトラーよ!ああ、ラーマの母よ、私の他の母たちと共に!薄幸の私はこの災いの中で、風を失った大海の舟のように滅びてゆく。

5.28.9

तरस्विनौ धारयता मृगस्य
सत्त्वेन रूपं मनुजेन्द्रपुत्रौ।
नूनं विशस्तौ मम कारणात् तौ
सिंहर्षभौ द्वाविव वैद्युतेन ॥ ५.२८.९ ॥

きっと私のせいで、あの俊敏な人王の二人の息子たちは、鹿の姿をとった者によって滅ぼされたのだ。雷に打たれた二頭の獅子や二頭の牡牛のように。

5.28.10

नूनं स कालो मृगरूपधारी
मामल्पभाग्यां लुलुभे तदानीम्।
यत्रार्यपुत्रौ विससर्ज मूढा
रामानुजं लक्ष्मणपूर्वजं च ॥ ५.२८.१० ॥

きっとその時、鹿の姿をとった「時」そのものが、愚かな私をたぶらかしたのだ。私が高貴な二人、ラーマの弟とラクシュマナの兄を遠ざけた時に。

5.28.11

हा राम सत्यव्रत दीर्घबाहो
हा पूर्णचन्द्रप्रतिमानवक्त्र।
हा जीवलोकस्य हितः प्रियश्च
वध्यां न मां वेत्सि हि राक्षसानाम् ॥ ५.२८.११ ॥

ああ、ラーマよ、誓いに真実なる者、長き腕の者よ!ああ、満月のような顔の御方よ!ああ、生きとし生けるものの利益者であり愛しき方よ!私が羅刹に殺されようとしていることを、あなたはご存じない。

5.28.12

अनन्यदेवत्वमियं क्षमा च
भूमौ च शय्या नियमश्च धर्मे।
पतिव्रतात्वं विफलं ममेदं
कृतं कृतघ्नेष्विव मानुषाणाम् ॥ ५.२८.१२ ॥

他の神を拝さぬこと、この忍耐、地面に臥すこと、ダルマにおける戒律——私のこの夫への貞節は、恩知らずの人間に施した恩のように、むなしいものとなった。

5.28.13

मोघो हि धर्मश्चरितो ममायं
तथैकपत्नीत्वमिदं निरर्थकम्।
या त्वां न पश्यामि कृशा विवर्णा
हीना त्वया संगमने निराशा ॥ ५.२८.१३ ॥

私のダルマは空しく行われ、夫一人への貞節もまた無意味となった。あなたに会えないのだから——痩せ細り、顔色は蒼白、あなたとの結ばれを奪われ、希望を失っている。

5.28.14

पितुर्निदेशं नियमेन कृत्वा
वनान्निवृत्तश्चरितव्रतश्च।
स्त्रीभिस्तु मन्ये विपुलेक्षणाभिः
संरंस्यसे वीतभयः कृतार्थः ॥ ५.२८.१४ ॥

父君の命を厳格に果たし、誓いを成し遂げて、あなたは森から戻られるでしょう。そして恐れなく目的を果たし、大きな目の女性たちと楽しまれることでしょう、と私は思います。

5.28.15

अहं तु राम त्वयि जातकामा
चिरं विनाशाय निबद्धभावा।
मोघं चरित्वाथ तपो व्रतं च
त्यक्ष्यामि धिग्जीवितमल्पभाग्याम् ॥ ५.२८.१५ ॥

しかし、ラーマよ、あなたへの愛に縛られた私は、長いあいだ自らの破滅のためにのみ苦行と誓戒を空しく行ってきました。今、この薄幸の命を捨てましょう——この命に呪いあれ。

5.28.16

संजीवितं क्षिप्रमहं त्यजेयं
विषेण शस्त्रेण शितेन वापि।
विषस्य दाता न तु मेऽस्ति कश्चि-
च्छस्त्रस्य वा वेश्मनि राक्षसस्य ॥ ५.२८.१६ ॥

私はすぐに毒か鋭い武器でこの命を捨てるでしょう。しかしこの羅刹の館には、私に毒を与える者も武器を与える者もいません。

5.28.17

शोकाभितप्ता बहुधा विचिन्त्य
सीताथ वेणीग्रथनं गृहीत्वा।
उद्बद्ध्य वेण्युद्ग्रथनेन शीघ्र-
महं गमिष्यामि यमस्य मूलम् ॥ ५.२८.१७ ॥

悲しみに苦しめられたシーターは様々に思い巡らし、やがて自分の編んだ髪を掴みました。編んだ髪の結び目で首をくくり、私はすぐにヤマの住処へ行くでしょう。

5.28.18

उपस्थिता सा मृदुसर्वगात्री
शाखां गृहीत्वा च नगस्य तस्य।
तस्यास्तु रामं परिचिन्तयन्त्या
रामानुजं स्वं च कुलं शुभांग्याः ॥ ५.२८.१८ ॥

その柔らかな肢体の女性は近づき、その木の枝を掴みました。ラーマ、ラーマの弟、そして自分の家系を思い続けながら、その美しい肢体の女性はこのような状態になったのです。

5.28.19

तस्या विशोकानि तदा बहूनि
धैर्यार्जितानि प्रवराणि लोके।
प्रादुर्निमित्तानि तदा बभूवुः
पुरापि सिद्धान्युपलक्षितानि ॥ ५.२८.१९ ॥

その時、彼女にとって悲しみを取り除き、忍耐によって得られ、世に優れた多くの吉兆が現れました。以前にも確立され認められていたそれらの徴候が、今や現れたのです。