رامايانا فالميكي · السارغا 5.30
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
5.30.1
हनुमानपि विक्रान्तः सर्वं शुश्राव तत्त्वतः।
सीतायास्त्रिजटायाश्च राक्षसीनां च तर्जितम् ॥ ५.३०.१ ॥
وسمع الباسل هنومان أيضًا بدقة جميع التهديدات والتوبيخات التي قالتها سيتا وترجاطا والراكشسيات.
5.30.2
अवेक्षमाणस्तां देवीं देवतामिव नन्दने।
ततो बहुविधां चिन्तां चिन्तयामास वानरः ॥ ५.३०.२ ॥
وبينما كان ينظر إلى تلك السيدة الجليلة سيتا كما ينظر المرء إلى إلهة في حديقة نانداna، أخذ القرد يفكر في أفكار شتى.
5.30.3
यां कपीनां सहस्राणि सुबहून्ययुतानि च।
दिक्षु सर्वासु मार्गन्ते सेयमासादिता मया ॥ ५.३०.३ ॥
تلك التي تبحث عنها آلاف وعشرات الآلاف من القرود في كل الاتجاهات، هذه هي التي وجدتها أنا.
5.30.4
चारेण तु सुयुक्तेन शत्रोः शक्तिमवेक्षता।
गूढेन चरता तावदवेक्षितमिदं मया ॥ ५.३०.४ ॥
وقد تجوّلتُ في الخفاء جاسوسًا حسن التعيين، أراقب قوة العدو، فرأيتُ كل هذا حتى الآن.
5.30.5
राक्षसानां विशेषश्च पुरी चेयं निरीक्षिता।
राक्षसाधिपतेरस्य प्रभावो रावणस्य च ॥ ५.३०.५ ॥
لقد تفحّصتُ خصائص الراكشسا وهذه المدينة، وقدرةَ راوانا سيّد الراكشسا.
5.30.6
यथा तस्याप्रमेयस्य सर्वसत्त्वदयावतः।
समाश्वासयितुं भार्यां पतिदर्शनकांक्षिणीम् ॥ ५.३०.६ ॥
كما يحسُن أن تُواسى زوجةُ ذلك الذي لا يُدرك قدره، الرحيمِ بجميع الكائنات، التي تتوق إلى رؤية زوجها.
5.30.7
अहमाश्वासयाम्येनां पूर्णचन्द्रनिभाननाम्।
अदृष्टदुःखां दुःखस्य न ह्यन्तमधिगच्छतीम् ॥ ५.३०.७ ॥
سأواسي هذه التي وجهها كالبدر الكامل، التي لم ترَ نهاية الحزن ولم تبلغ منتهى الألم.
5.30.8
यदि ह्यहं सतीमेनां शोकोपहतचेतनाम्।
अनाश्वास्य गमिष्यामि दोषवद् गमनं भवेत् ॥ ५.३०.८ ॥
إن رحلت دون أن أواسي هذه العفيفة التي أصابت الحزن عقلها، فسيكون ذهابي معيبًا.
5.30.9
गते हि मयि तत्रेयं राजपुत्री यशस्विनी।
परित्राणमपश्यन्ती जानकी जीवितं त्यजेत् ॥ ५.३०.९ ॥
إن غادرت من هناك، فإن هذه الأميرة المجيدة جانكي، إذ لا ترى حماية، ستتخلى عن حياتها.
5.30.10
यथा च स महाबाहुः पूर्णचन्द्रनिभाननः।
समाश्वासयितुं न्याय्यः सीतादर्शनलालसः ॥ ५.३०.१० ॥
وكما أن ذلك العظيم الذراعين، الذي وجهه كالبدر الكامل، يتلهف لرؤية سيتا، فمن المناسب أن يُواسى تمامًا.
5.30.11
निशाचरीणां प्रत्यक्षमक्षमं चाभिभाषितम्।
कथं नु खलु कर्तव्यमिदं कृच्छ्रगतो ह्यहम् ॥ ५.३०.११ ॥
بسبب الكلام الذي لا يُحتمل الذي قيل علنًا أمام الرّاكشسات الليليات، أنا في ضيق؛ فكيف ينبغي أن أفعل الآن؟
5.30.12
अनेन रात्रिशेषेण यदि नाश्वास्यते मया।
सर्वथा नास्ति संदेहः परित्यक्ष्यति जीवितम् ॥ ५.३०.१२ ॥
إن لم تُواسَ على يدي في بقية هذه الليلة، فلا شك البتة أنها ستتخلى عن حياتها.
5.30.13
रामस्तु यदि पृच्छेन्मां किं मां सीताब्रवीद्वचः।
किमहं तं प्रतिब्रूयामसम्भाष्य सुमध्यमाम् ॥ ५.३०.१३ ॥
إن سألني راما ماذا قالت لي سيتا من كلمات، فماذا أجيبه وأنا لم أكلم تلك النحيلة الخصر؟
5.30.14
सीतासंदेशरहितं मामितस्त्वरया गतम्।
निर्दहेदपि काकुत्स्थः क्रोधतीव्रेण चक्षुषा ॥ ५.३०.१४ ॥
وقد أُرسلتُ من هنا على عجل بلا رسالة من سيتا، فقد يحرقني كاكوتستها راما حتى بعينيه المشتعلتين غضباً.
5.30.15
यदि वोद्योजयिष्यामि भर्तारं रामकारणात्।
व्यर्थमागमनं तस्य ससैन्यस्य भविष्यति ॥ ५.३०.१५ ॥
أو إن حرّضتُ سيدي من أجل راما، فسيكون مجيئه بجيشه عبثاً.
5.30.16
अन्तरं त्वहमासाद्य राक्षसीनामवस्थितः।
शनैराश्वासयाम्यद्य संतापबहुलामिमाम् ॥ ५.३०.१६ ॥
ولكنني إذ وجدتُ فرصةً بين الراكشاسيات، سأقف وأُسلّي الآن برفق هذه المثقلة بالحزن.
5.30.17
अहं ह्यतितनुश्चैव वानरश्च विशेषतः।
वाचं चोदाहरिष्यामि मानुषीमिह संस्कृताम् ॥ ५.३०.१७ ॥
فأنا حقاً نحيل الجسم، وخاصةً أنا قرد؛ وهنا سأتكلم بكلام بشري مهذّب ومصقول.
5.30.18
यदि वाचं प्रदास्यामि द्विजातिरिव संस्कृताम्।
रावणं मन्यमाना मां सीता भीता भविष्यति ॥ ५.३०.१८ ॥
إن تكلمتُ بالسنسكريتية المهذّبة كأحد المولودين مرتين، فستخاف سيتا ظانّةً أنني راڤانا.
5.30.19
अवश्यमेव वक्तव्यं मानुषं वाक्यमर्थवत्।
मया सान्त्वयितुं शक्या नान्यथेयमनिन्दिता ॥ ५.३०.१९ ॥
ولكي أواسي هذه المرأة التي لا لوم عليها، يجب حتمًا أن أنطق بكلمات ذات معنى بلغة البشر؛ فلا يمكن تهدئتها بغير ذلك.
5.30.20
सेयमालोक्य मे रूपं जानकी भाषितं तथा।
रक्षोभिस्त्रासिता पूर्वं भूयस्त्रासमुपैष्यति ॥ ५.३०.२० ॥
ستقع جانكي، التي سبق أن أرعبها الراكشاسا، في الخوف من جديد عند رؤيتها هيئتي وسماعها كلامي.
5.30.21
ततो जातपरित्रासा शब्दं कुर्यान्मनस्विनी।
जानाना मां विशालाक्षी रावणं कामरूपिणम् ॥ ५.३०.२१ ॥
عندئذٍ ستصرخ سيتا، ذات العقل الرفيع والعينين الواسعتين، مرتعبة، إذ تعرفني وتعرف راڤانا الذي يتخذ أي هيئة يشاء.
5.30.22
सीतया च कृते शब्दे सहसा राक्षसीगणः।
नानाप्रहरणो घोरः समेयादन्तकोपमः ॥ ५.३०.२२ ॥
عند صرخة سيتا، ستجتمع فجأة جماعة من الراكشاسيات، حاملات أسلحة شتى، مرعبات كالموت.
5.30.23
ततो मां सम्परिक्षिप्य सर्वतो विकृताननाः।
वधे च ग्रहणे चैव कुर्युर्यत्नं महाबलाः ॥ ५.३०.२३ ॥
عندئذٍ ستحيط بي تلك الراكشاسيات العظيمات القوة، ذوات الوجوه المشوّهة، من كل جانب، وتسعين إلى قتلي وأسري.
5.30.24
तं मां शाखाः प्रशाखाश्च स्कन्धांश्चोत्तमशाखिनाम्।
दृष्ट्वा च परिधावन्तं भवेयुः परिशङ्किताः ॥ ५.३०.२४ ॥
وعندما تراني أعدو بين أغصان الأشجار الفاخرة وفروعها الصغيرة وجذوعها، سيصبحن قلقات مرتابات.
5.30.25
मम रूपं च सम्प्रेक्ष्य वने विचरतो महत्।
राक्षस्यो भयवित्रस्ता भवेयुर्विकृतस्वराः ॥ ५.३०.२५ ॥
وعند رؤيتهن جسدي العظيم يتجول في الغابة، ستصاب الراكشسيات بالرعب وتتغير أصواتهن.
5.30.26
ततः कुर्युः समाह्वानं राक्षस्यो रक्षसामपि।
राक्षसेन्द्रनियुक्तानां राक्षसेन्द्रनिवेशने ॥ ५.३०.२६ ॥
ثم ستستدعي الراكشسيات والراكشس، في قصر ملك الراكشس، من عيّنهم ملك الراكشس.
5.30.27
ते शूलशरनिस्त्रिंशविविधायुधपाणयः।
आपतेयुर्विमर्देऽस्मिन् वेगेनोद्वेगकारणात् ॥ ५.३०.२७ ॥
وهم يحملون بأيديهم الرماح والسهام والسيوف وأسلحة شتى، سيندفعون في هذا الاشتباك بسرعة بسبب الاضطراب.
5.30.28
संरुद्धस्तैस्तु परितो विधमे राक्षसं बलम्।
शक्नुयां न तु सम्प्राप्तुं परं पारं महोदधेः ॥ ५.३०.२८ ॥
وإن أُحطت بهم من كل جانب، فلو بددتُ جيش الراكشس فلن أستطيع بلوغ الشاطئ البعيد للمحيط العظيم.
5.30.29
मां वा गृह्णीयुरावृत्य बहवः शीघ्रकारिणः।
स्यादियं चागृहीतार्था मम च ग्रहणं भवेत् ॥ ५.३०.२९ ॥
أو يحيط بي كثيرون سريعو الحركة فيأسرونني؛ فيبقى هذا الغرض غير منجز، ويقع أسري أيضاً.
5.30.30
हिंसाभिरुचयो हिंस्युरिमां वा जनकात्मजाम्।
विपन्नं स्यात् ततः कार्यं रामसुग्रीवयोरिदम् ॥ ५.३०.३० ॥
قد يؤذي من يهوون العنف هذه ابنة جانكا؛ فعندئذ يفسد هذا المسعى لرام وسوغريفا.
5.30.31
उद्देशे नष्टमार्गेऽस्मिन् राक्षसैः परिवारिते।
सागरेण परिक्षिप्ते गुप्ते वसति जानकी ॥ ५.३०.३१ ॥
في هذا المكان الذي ضاع فيه الطريق، محاطةً بالرakshasas ومحاطةً بالبحر، محروسةً، تقيم جانكي.
5.30.32
विशस्ते वा गृहीते वा रक्षोभिर्मयि संयुगे।
नान्यं पश्यामि रामस्य सहायं कार्यसाधने ॥ ५.३०.३२ ॥
إن قُتلتُ أو أُسرت في القتال على يد الرakshasas، فلا أرى لراما مساعداً آخر في إنجاز المهمة.
5.30.33
विमृशंश्च न पश्यामि यो हते मयि वानरः।
शतयोजनविस्तीर्णं लङ्घयेत महोदधिम् ॥ ५.३०.३३ ॥
وبعد التأمل، لا أرى قرداً يستطيع، إن قُتلتُ، أن يعبر المحيط العظيم الذي عرضه مئة يوجانا.
5.30.34
कामं हन्तुं समर्थोऽस्मि सहस्राण्यपि रक्षसाम्।
न तु शक्ष्याम्यहं प्राप्तुं परं पारं महोदधेः ॥ ५.३०.३४ ॥
إنني حقاً قادر على قتل ألوف الرakshasas، لكنني لن أستطيع بلوغ الشاطئ البعيد للمحيط العظيم.
5.30.36
एष दोषो महान् हि स्यान्मम सीताभिभाषणे।
प्राणत्यागश्च वैदेह्या भवेदनभिभाषणे ॥ ५.३०.३६ ॥
إن كلام سيتا عيب كبير لي، وعدم الكلام يؤدي إلى أن تهلك فيدهي بنفسها.
5.30.37
भूताश्चार्था विरुध्यन्त देशकालविरोधिताः।
विक्लवं दूतमासाद्य तमः सूर्योदये यथा ॥ ५.३०.३७ ॥
إذا تعارضت الأمور الواقعة مع المكان والزمان، اضطرب الرسول كالظلمة عند شروق الشمس.
5.30.38
अर्थानर्थान्तरे बुद्धिर्निश्चितापि न शोभते।
घातयन्ति हि कार्याणि दूताः पण्डितमानिनः ॥ ५.३०.३८ ॥
حتى العقل الراسخ لا يليق به أن يتردد بين النفع والضرر، فإن الرسل الذين يحسبون أنفسهم حكماء هم الذين يفسدون الأمور.
5.30.39
न विनश्येत् कथं कार्यं वैक्लव्यं न कथं मम।
लङ्घनं च समुद्रस्य कथं नु न वृथा भवेत् ॥ ५.३०.३९ ॥
كيف لا يضيع عملي، وكيف لا يعتريني الاضطراب؟ وكيف لا يذهب عبور البحر سدى؟
5.30.41
कथं नु खलु वाक्यं मे शृणुयान्नोद्विजेत च।
राममक्लिष्टकर्माणं सुबन्धुमनुकीर्तयन्।
नैनामुद्वेजयिष्यामि तद्बन्धुगतचेतनाम् ॥ ५.३०.४१ ॥
كيف تسمع كلامي دون أن تضطرب؟ سأذكر راما، صاحب الأفعال التي لا تكلفه عناء، ومحبوبه ذا القرابة، فلا أروّعها، وقد تعلّق قلبها بقريبه.
5.30.42
इक्ष्वाकूणां वरिष्ठस्य रामस्य विदितात्मनः।
शुभानि धर्मयुक्तानि वचनानि समर्पयन् ॥ ५.३०.४२ ॥
ناقلًا الكلمات المباركة الموافقة للدارما من راما، أفضل ملوك إكشفاكو، العارف بذاته.
5.30.43
श्रावयिष्यामि सर्वाणि मधुरां प्रब्रुवन् गिरम्।
श्रद्धास्यति यथा सीता तथा सर्वं समादधे ॥ ५.३०.४३ ॥
سأتلو عليها كل شيء بكلام عذب، وأرتّب الأمر كله كي تصدّق سيتا.
5.30.44
जगतिपतेः प्रमदामवेक्षमाणः।
मधुरमवितथं जगाद वाक्यं
द्रुमविटपान्तरमास्थितो हनूमान् ॥ ५.३०.४४ ॥
ناظرًا إلى حبيبة سيد الأرض، جلس هانومان بين أغصان شجرة، ثم نطق بكلمات عذبة وصادقة.