梨俱吠陀 · 赞歌 10.130

10.130.1

यो य॒ज्ञो वि॒श्वत॒स्तन्तु॑भिस्त॒त एक॑शतं देवक॒र्मेभि॒राय॑तः ।
इ॒मे व॑यन्ति पि॒तरो॒ य आ॑य॒युः प्र व॒याप॑ व॒येत्या॑सते त॒ते ॥

祭祀以丝线向四方展开，由诸神的作为拉长百倍；前来的祖先们在编织它，说着“向前织，向后织”，坐在绷紧的经线上。

पुमाँ॑ एनं तनुत॒ उत्कृ॑णत्ति॒ पुमा॒न्वि त॑त्ने॒ अधि॒ नाके॑ अ॒स्मिन् ।
इ॒मे म॒यूखा॒ उप॑ सेदुरू॒ सदः॒ सामा॑नि चक्रु॒स्तस॑रा॒ण्योत॑वे ॥

男神伸展它，男神将它向上拉起；男神在这天上展开并拉紧它。这些光线坐在座位旁；它们制作了娑摩颂歌，也制作了用于编织的绷紧丝线。

कासी॑त्प्र॒मा प्र॑ति॒मा किं नि॒दान॒माज्यं॒ किमा॑सीत्परि॒धिः क आ॑सीत् ।
छन्दः॒ किमा॑सी॒त्प्र:उ॑गं॒ किमु॒क्थं यद्दे॒वा दे॒वमय॑जन्त॒ विश्वे॑ ॥

何者为度量，何者为范型？何者为基础，何者为酥油，何者为围柱，那是谁？何者为韵律，何者为普罗迦歌，何者为颂诗，当所有诸神礼拜一位神时？

अ॒ग्नेर्गा॑य॒त्र्य॑भवत्स॒युग्वो॒ष्णिह॑या सवि॒ता सं ब॑भूव ।
अ॒नु॒ष्टुभा॒ सोम॑ उ॒क्थैर्मह॑स्वा॒न्बृह॒स्पते॑र्बृह॒ती वाच॑मावत् ॥

伽耶特丽成为阿耆尼的；与乌什尼诃结合，萨维特里合为一体。与阿努什图普合一，苏摩因颂诗而变得强大；布里哈斯帕蒂的布里哈蒂守护言语。

वि॒राण्मि॒त्रावरु॑णयोरभि॒श्रीरिन्द्र॑स्य त्रि॒ष्टुबि॒ह भा॒गो अह्नः॑ ।
विश्वा॑न्दे॒वाञ्जग॒त्या वि॑वेश॒ तेन॑ चाकॢप्र॒ ऋष॑यो मनु॒ष्याः॑ ॥

毗罗遮是密特拉与伐楼那的光辉；此处的特莉修图普是因陀罗的份额，即白昼的份额。耆伽提进入了所有诸神之中，借它，诗人与人类得以成就。

चा॒कॢ॒प्रे तेन॒ ऋष॑यो मनु॒ष्या॑ य॒ज्ञे जा॒ते पि॒तरो॑ नः पुरा॒णे ।
पश्य॑न्मन्ये॒ मन॑सा॒ चक्ष॑सा॒ तान्य इ॒मं य॒ज्ञमय॑जन्त॒ पूर्वे॑ ॥

借它，诗人与人类得以成就。当祭祀诞生时，我们古老的祖先得以成就。我以心与眼观看着，思念那些礼拜此祭祀的古人。

स॒हस्तो॑माः स॒हच्छ॑न्दस आ॒वृतः॑ स॒हप्र॑मा॒ ऋष॑यः स॒प्त दैव्याः॑ ।
पूर्वे॑षां॒ पन्था॑मनु॒दृश्य॒ धीरा॑ अ॒न्वाले॑भिरे र॒थ्यो॑ न र॒श्मीन् ॥

被同一赞歌与同一韵律所环绕的七位同度神圣仙人，见到古人的道路，智者们遵循它，如同车夫握住缰绳。