अथर्ववेद · सूक्त 10.10
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10.10.1
नमस्ते जायमानायै जाताया उत ते नमः ।
बालेभ्यः शफेभ्यो रूपायाघ्न्ये ते नमः ॥ १०.१०.१ ॥
नमस्ते जन्म लेती हुई को, और जन्म ले चुकी तुम्हें भी नमस्कार। बछड़ों को, खुरों को, रूप को, हे अघ्न्या, तुम्हें नमस्कार।
10.10.2
यो विद्यात्सप्त प्रवतः सप्त विद्यात्परावतः ।
शिरो यज्ञस्य यो विद्यात्स वशां प्रति गृह्णीयात् ॥ १०.१०.२ ॥
जो सात निकटवर्ती और सात दूरवर्ती (लोकों) को जाने, जो यज्ञ के सिर को जाने, वही वशा (गाय) को (बदले में) ग्रहण करे।
10.10.3
वेदाहं सप्त प्रवतः सप्त वेद परावतः ।
शिरो यज्ञस्याहं वेद सोमं चास्यां विचक्षणम् ॥ १०.१०.३ ॥
मैं सात निकटवर्ती और सात दूरवर्ती (लोकों) को जानता हूँ; मैं यज्ञ का सिर जानता हूँ, और उसमें स्थित दर्शनीय सोम को भी जानता हूँ।
10.10.4
यया द्यौर्यया पृथिवी ययापो गुपिता इमाः ।
वशां सहस्रधारां ब्रह्मणाच्छावदामसि ॥ १०.१०.४ ॥
जिससे द्यौ, जिससे पृथ्वी, जिससे ये जल सुरक्षित हैं — उस सहस्रधारा वशा (गाय) को हम ब्रह्म (मंत्र) से सम्बोधित करते हैं।
10.10.5
शतं कंसाः शतं दोग्धारः शतं गोप्तारो अधि पृष्ठे अस्याः ।
ये देवास्तस्यां प्राणन्ति ते वशां विदुरेकधा ॥ १०.१०.५ ॥
उसकी पीठ पर सौ पात्र, सौ दोहने वाले, सौ रक्षक हैं। जो देवता उसमें प्राण लेते हैं, वे वशा को एक ही रूप में जानते हैं।
10.10.6
यज्ञपदीराक्षीरा स्वधाप्राणा महीलुका ।
वशा पर्जन्यपत्नी देवाँ अप्येति ब्रह्मणा ॥ १०.१०.६ ॥
यज्ञ जिसके पाद हैं, स्वधा जिसका प्राण है, महीलुका — वशा, पर्जन्य की पत्नी, ब्रह्म के द्वारा देवताओं तक पहुँचती है।
10.10.7
अनु त्वाग्निः प्राविशदनु सोमो वशे त्वा ।
ऊधस्ते भद्रे पर्जन्यो विद्युतस्ते स्तना वशे ॥ १०.१०.७ ॥
हे वशा, अग्नि तुम्हारे पीछे प्रविष्ट हुआ, सोम भी तुम्हारे पीछे। हे कल्याणी, पर्जन्य तुम्हारा ऊधस् है, विद्युत् तुम्हारे स्तन हैं, हे वशा।
10.10.8
अपस्त्वं धुक्षे प्रथमा उर्वरा अपरा वशे ।
तृतीयं राष्ट्रं धुक्षेऽन्नं क्षीरं वशे त्वम् ॥ १०.१०.८ ॥
हे वशा, तुम पहले जल दुहती हो, उपजाऊ भूमि (दुहती हो), और दूसरी (भूमि) भी, हे वशा। तीसरे राष्ट्र को तुम दुहती हो, अन्न और दूध को, हे वशा, तुम।
10.10.9
यदादित्यैर्हूयमानोपातिष्ठ ऋतवरि ।
इन्द्रः सहस्रं पात्रान्त्सोमं त्वापाययद्वशे ॥ १०.१०.९ ॥
जब आदित्यों द्वारा आवाहित होकर तुम समीप आईं, हे ऋतवती, तब इन्द्र ने हज़ार पात्रों से सोम तुम्हें पिलाया, हे वशा।
10.10.10
यदनूचीन्द्रमैरात्त्वा ऋषभोऽह्वयत् ।
तस्मात्ते वृत्रहा पयः क्षीरं क्रुद्धोऽहरद्वशे ॥ १०.१०.१० ॥
जब अनुचरी (गाय) इन्द्र की ओर गई, तब बैल ने तुम्हें पुकारा; इसलिए वृत्रहा (इन्द्र) ने क्रोधित होकर तुम्हारा पय और क्षीर हर लिया, हे वशा।
10.10.11
यत्ते क्रुद्धो धनपतिरा क्षीरमहरद्वशे ।
इदं तदद्य नाकस्त्रिषु पात्रेषु रक्षति ॥ १०.१०.११ ॥
जब तुम्हारे क्रुद्ध धनपति ने तुम्हारा क्षीर हर लिया, हे वशा, तो यह (क्षीर) आज नाक (स्वर्ग) तीन पात्रों में रक्षित है।
10.10.12
त्रिषु पात्रेषु तं सोममा देव्यहरद्वशा ।
अथर्वा यत्र दीक्षितो बर्हिष्यास्त हिरण्यये ॥ १०.१०.१२ ॥
तीन पात्रों में उस सोम को देवी वशा ने ही हर लिया, जहाँ अथर्वा दीक्षित होकर सोने (के आसन) पर कुश पर बैठा।
10.10.13
सं हि सोमेनागत समु सर्वेण पद्वता ।
वशा समुद्रमध्यष्ठद्गन्धर्वैः कलिभिः सह ॥ १०.१०.१३ ॥
वह निश्चय ही सोम के साथ आई, और अपने सभी पैरों के साथ। वशा समुद्र पर खड़ी हुई, गंधर्वों और कलियों के साथ।
10.10.14
सं हि वातेनागत समु सर्वैः पतत्रिभिः ।
वशा समुद्रे प्रानृत्यदृचः सामानि बिभ्रती ॥ १०.१०.१४ ॥
वह निश्चय ही वायु के साथ आई, और सभी पक्षियों के साथ। वशा समुद्र में नाचने लगी, ऋचाएँ और साम धारण करती हुई।
10.10.15
सं हि सूर्येणागत समु सर्वेण चक्षुषा ।
वशा समुद्रमत्यख्यद्भद्रा ज्योतींषि बिभ्रती ॥ १०.१०.१५ ॥
वह निश्चय ही सूर्य के साथ आई, और अपनी पूरी दृष्टि के साथ। वशा ने समुद्र को पार देखा, शुभ ज्योतियाँ धारण करती हुई।
10.10.16
अभीवृता हिरण्येन यदतिष्ठ ऋतावरि ।
अश्वः समुद्रो भूत्वाध्यस्कन्दद्वशे त्वा ॥ १०.१०.१६ ॥
हे ऋत की स्वामिनी, जब तुम सोने से घिरी खड़ी थीं, तब समुद्र अश्व बनकर वशा तुम पर कूद पड़ा।
10.10.17
तद्भद्राः समगच्छन्त वशा देष्ट्र्यथो स्वधा ।
अथर्वा यत्र दीक्षितो बर्हिष्यास्त हिरण्यये ॥ १०.१०.१७ ॥
तब शुभ देवता एकत्र हुए — वशा, दात्री और स्वधा। जहाँ अथर्वा दीक्षित होकर सोने के बर्हि पर बैठे।
10.10.18
वशा माता राजन्यस्य वशा माता स्वधे तव ।
वशाया यज्ञ आयुधं ततश्चित्तमजायत ॥ १०.१०.१८ ॥
वशा राजन्य की माता है, वशा तुम्हारी माता है, हे स्वधा। वशा का यज्ञ आयुध है, और उससे चित्त उत्पन्न हुआ।
10.10.19
ऊर्ध्वो बिन्दुरुदचरद्ब्रह्मणः ककुदादधि ।
ततस्त्वं जज्ञिषे वशे ततो होताजायत ॥ १०.१०.१९ ॥
ब्रह्म के ककुद् से ऊपर की एक बिंदु उठी। उसी से, हे वशा, तुम उत्पन्न हुई; उसी से होता उत्पन्न हुआ।
10.10.20
आस्नस्ते गाथा अभवन्न् उष्णिहाभ्यो बलं वशे ।
पाजस्याज्जज्ञे यज्ञ स्तनेभ्यो रश्मयस्तव ॥ १०.१०.२० ॥
तुम्हारे मुख से गाथाएँ उत्पन्न हुईं; उष्णिह् छंदों से, हे वशा, बल उत्पन्न हुआ। पाजस्य से यज्ञ उत्पन्न हुआ; तुम्हारे स्तनों से रश्मियाँ (उत्पन्न हुईं)।
10.10.21
ईर्माभ्यामयनं जातं सक्थिभ्यां च वशे तव ।
आन्त्रेभ्यो जज्ञिरे अत्रा उदरादधि वीरुधः ॥ १०.१०.२१ ॥
तुम्हारे दोनों पार्श्वों से मार्ग उत्पन्न हुआ, और हे वशा, तुम्हारी जाँघों से (भी)। आँतों से अत्र उत्पन्न हुए; पेट से औषधियाँ उत्पन्न हुईं।
10.10.22
यदुदरं वरुणस्यानुप्राविशथा वशे ।
ततस्त्वा ब्रह्मोदह्वयत्स हि नेत्रमवेत्तव ॥ १०.१०.२२ ॥
जब, हे वशा, तुमने वरुण के उदर में प्रवेश किया, तब ब्रह्मा ने तुम्हें पुकारा; वही तुम्हारे मार्गदर्शक को जानता था।
10.10.23
सर्वे गर्भादवेपन्त जायमानादसूस्वः ।
ससूव हि तामाहु वशेति ब्रह्मभिः कॢप्तः स ह्यस्या बन्धुः ॥ १०.१०.२३ ॥
गर्भ से उत्पन्न होते ही सब काँप उठे; उसने उसे जन्म दिया। वह 'वशा' कहलाती है, ब्रह्मवेत्ताओं द्वारा निर्धारित; वही उसका बंधु है।
10.10.24
युध एकः सं सृजति यो अस्या एक इद्वशी ।
तरांसि यज्ञा अभवन् तरसां चक्षुरभवद्वशा ॥ १०.१०.२४ ॥
जो युद्ध में अकेला उसे भेजता है, जो इसका एकमात्र वशी है; वेगवान् यज्ञ उत्पन्न हुए; वेगवानों की आँख वशा बन गई।
10.10.25
वशा यज्ञं प्रत्यगृह्णाद्वशा सूर्यमधारयत् ।
वशायामन्तरविशदोदनो ब्रह्मणा सह ॥ १०.१०.२५ ॥
वशा ने यज्ञ को स्वीकार किया, वशा ने सूर्य को धारण किया। वशा के भीतर ओदन प्रवेश कर गया, ब्रह्म के साथ।
10.10.26
वशामेवामृतमाहुर्वशां मृत्युमुपासते ।
वशेदं सर्वमभवद्देवा मनुष्या असुराः पितर ऋषयः ॥ १०.१०.२६ ॥
वशा को ही अमृत कहते हैं, वशा को ही मृत्यु भजते हैं। वशा से यह सब कुछ हुआ — देव, मनुष्य, असुर, पितर और ऋषि।
10.10.27
य एवं विद्यात्स वशां प्रति गृह्णीयात् ।
तथा हि यज्ञः सर्वपाद्दुहे दात्रेऽनपस्फुरन् ॥ १०.१०.२७ ॥
जो इस प्रकार जानता है, वह वशा को प्रतिग्रहण करे। वैसे ही यज्ञ, जो सबकी रक्षा करता है, दाता के लिए दुहता है, कभी विफल नहीं होता।
10.10.28
तिस्रो जिह्वा वरुणस्यान्तर्दीद्यत्यासनि ।
तासां या मध्ये राजति सा वशा दुष्प्रतिग्रहा ॥ १०.१०.२८ ॥
वरुण की तीन जिह्वाएँ भीतर मुख में चमकती हैं। उनमें से जो बीच में प्रकाशित होती है, वह वशा है, जिसे ग्रहण करना कठिन है।
10.10.29
चतुर्धा रेतो अभवद्वशायाः ।
आपस्तुरीयममृतं तुरीयं यज्ञस्तुरीयं पशवस्तुरीयम् ॥ १०.१०.२९ ॥
वशा का रेतस चार भागों में हुआ। एक भाग जल, एक भाग अमृत, एक भाग यज्ञ और एक भाग पशु।
10.10.30
वशा द्यौर्वशा पृथिवी वशा विष्णुः प्रजापतिः ।
वशाया दुग्धमपिबन्त्साध्या वसवश्च ये ॥ १०.१०.३० ॥
वशा द्यौ है, वशा पृथिवी है, वशा विष्णु और प्रजापति है। वशा का दूध साध्य और वसु देवताओं ने पिया, और जो अन्य हैं, उन्होंने भी।
10.10.31
वशाया दुग्धं पीत्वा साध्या वसवश्च ये ।
ते वै ब्रध्नस्य विष्टपि पयो अस्या उपासते ॥ १०.१०.३१ ॥
जिन साध्यों और वसुओं ने वशा गौ का दूध पिया, वे निश्चय ही ब्रध्न के उच्चतम लोक में इसी (गौ) के दूध की उपासना करते हैं।
10.10.32
सोममेनामेके दुह्रे घृतमेक उपासते ।
य एवं विदुषे वशां ददुस्ते गतास्त्रिदिवं दिवः ॥ १०.१०.३२ ॥
कुछ लोग इसे दुहकर सोम प्राप्त करते हैं, कुछ घृत की उपासना करते हैं। जिन्होंने इस प्रकार जानने वाले को वशा गौ दी, वे द्युलोक के त्रिदिव को चले गए।
10.10.33
ब्राह्मणेभ्यो वशां दत्त्वा सर्वांल्लोकान्त्समश्नुते ।
ऋतं ह्यस्यामार्पितमपि ब्रह्माथो तपः ॥ १०.१०.३३ ॥
ब्राह्मणों को वशा गौ देकर मनुष्य सभी लोकों को प्राप्त करता है, क्योंकि इसमें ऋत, ब्रह्म और तप भी स्थापित हैं।
10.10.34
वशां देवा उप जीवन्ति वशां मनुष्या उत ।
वशेदं सर्वमभवद्यावत्सूर्यो विपश्यति ॥ १०.१०.३४ ॥
वशा गौ के आश्रय से देवता जीते हैं, और मनुष्य भी। वशा से ही यह सब हुआ है, जब तक सूर्य देखता है।