أثارفافيدا · سوكتا 10.2
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
10.2.1
केन पार्ष्णी आभृते पूरुषस्य केन मांसं संभृतं केन गुल्फौ ।
केनाङ्गुलीः पेशनीः केन खानि केनोच्छ्लङ्खौ मध्यतः कः प्रतिष्ठाम् ॥ १०.२.१ ॥
بماذا ثُبّتت عقبا الإنسان؟ وبماذا جُمع اللحم، وبماذا الكاحلان؛ وبماذا الأصابع والأعضاء اللينة، وبماذا الفتحات، وبماذا الجزءان المرتفعان، ومن وضع الأساس في الوسط؟
10.2.2
कस्मान् नु गुल्फावधरावकृण्वन्न् अष्ठीवन्तावुत्तरौ पूरुषस्य ।
जङ्घे निर्ऋत्य न्यदधुः क्व स्विज्जानुनोः संधी क उ तच्चिकेत ॥ १०.२.२ ॥
ومن أيّ شيء جعلوا الكاحلين السفليين للإنسان والركبتين العلويتين؟ ومن النِّرْرِتي وضعوا الساقين؛ أين مفصلا الركبتين؟ ومن يعلم ذلك؟
10.2.3
चतुष्टयं युजते संहितान्तं जानुभ्यामूर्ध्वं शिथिरं कबन्धम् ।
श्रोणी यदूरू क उ तज्जजान याभ्यां कुसिन्धं सुदृढं बभूव ॥ १०.२.३ ॥
تُوصَل أربعة أجزاء وتنتهي بوصلة؛ ومن الركبتين إلى الأعلى الجذع المرتخي. من أنشأ الوركين والفخذين؟ ومن جعل الكوسِندها، إطار الحوض، شديد الصلابة؟
10.2.4
कति देवाः कतमे त आसन् य उरो ग्रीवाश्चिक्युः पुरुषस्य ।
कति स्तनौ व्यदधुः कः कफोदौ कति स्कन्धान् कति पृष्टीरचिन्वन् ॥ १०.२.४ ॥
كم كان عدد الآلهة، ومن هم، الذين ثبّتوا صدر الإنسان وعنقيه؟ كم ثدياً وضعوا، ومن وضع لوحي الكتفين؟ كم كتفاً وكم ضلعاً رتّبوا؟
10.2.5
को अस्य बाहू समभरद्वीर्यां करवादिति ।
अंसौ को अस्य तद्देवः कुसिन्धे अध्या दधौ ॥ १०.२.५ ॥
من حمل ذراعيه، مفكّراً: "سأصنعه بالقوة"؟ وأي إله أخذ كتفيه فوضعهما على الكوسِندها؟
10.2.6
कः सप्त खानि वि ततर्द शीर्षणि कर्णाविमौ नासिके चक्षणी मुखम् ।
येषां पुरुत्रा विजयस्य मह्ननि चतुष्पादो द्विपदो यन्ति यामम् ॥ १०.२.६ ॥
من الذي ثقب سبعة منافذ في الرأس: الأذنين، وهاتين الفتحتين الأنفيتين، والعينين، والفم؟ بأعماله العظيمة للنصر يمضي ذوات الأربع وذوات القدمين في أماكن كثيرة على طريقها، فمن هو؟
10.2.7
हन्वोर्हि जिह्वामदधात्पुरूचीमधा महीमधि शिश्राय वाचम् ।
स आ वरीवर्ति भुवनेष्वन्तरपो वसानः क उ तच्चिकेत ॥ १०.२.७ ॥
في الفكين وضع اللسان ذا الاتجاهات الكثيرة، وعلى ذلك الكلام العظيم استقر. متسربلًا بالمياه يدور بين العوالم. فمن ذا الذي يعلم ذلك حقًا؟
10.2.8
मस्तिष्कमस्य यतमो ललाटं ककाटिकां प्रथमो यः कपालम् ।
चित्वा चित्यं हन्वोः पूरुषस्य दिवं रुरोह कतमः स देवः ॥ १०.२.८ ॥
من صنع دماغه وجبهته وقفا رقبته، وقبل كل شيء الجمجمة؟ وأي إله هو الذي، بعدما رصّ مذبح النار (citya) على فكي البوروشا، صعد إلى السماء؟
10.2.9
प्रियाप्रियाणि बहुला स्वप्नं संबाधतन्द्र्यः ।
आनन्दान् उग्रो नन्दांश्च कस्माद्वहति पूरुषः ॥ १०.२.९ ॥
كثير من المحبوب والمكروه، والحلم، والخمول المثقل — الأفراح والمسرات: من أين يحملها البوروشا الشديد؟
10.2.10
आर्तिरवर्तिर्निर्ऋतिः कुतो नु पुरुषेऽमतिः ।
राद्धिः समृद्धिरव्यृद्धिर्मतिरुदितयः कुतः ॥ १०.२.१० ॥
الكرب والإعراض والهلاك — من أين نشأت في البوروشا؟ والحماقة والنجاح والازدهار والنمو غير المتناقص والعقل والبزوغ — من أين هي؟
10.2.11
को अस्मिन्न् आपो व्यदधात्विषूवृतः पुरूवृतः सिन्धुसृत्याय जाताः ।
तीव्रा अरुणा लोहिनीस्ताम्रधूम्रा ऊर्ध्वा अवाचीः पुरुषे तिरश्चीः ॥ १०.२.११ ॥
من وضع في هذا البوروشا المياه، الملتفة كساق السهم، الكثيرة الالتفاف، المولودة لجريان الأنهار؟ الحادة، المحمرّة، القانية، لون النحاس والدخان، الصاعدة والهابطة، الجارية عرضاً في البوروشا.
10.2.12
को अस्मिन् रूपमदधात्को मह्मानं च नाम च ।
गातुं को अस्मिन् कः केतुं कश्चरित्रानि पूरुषे ॥ १०.२.१२ ॥
من وضع في هذا البوروشا الصورة، والعظمة والاسم؟ من وضع فيه الطريق، ومن العلامة، ومن حركات الأفعال في البوروشا؟
10.2.13
को अस्मिन् प्राणमवयत्को अपानं व्यानमु ।
समानमस्मिन् को देवोऽधि शिश्राय पूरुषे ॥ १०.२.१३ ॥
من نسج النفس في هذا البوروشا؟ ومن النفس النازلة والمنتشرة؟ وأي إله استقر على البوروشا كالنفس المعادلة فيه؟
10.2.14
को अस्मिन् यज्ञमदधादेको देवोऽधि पूरुषे ।
को अस्मिन्त्सत्यं कोऽनृतं कुतो मृत्युः कुतोऽमृतम् ॥ १०.२.१४ ॥
من وضع في هذا البوروشا القربان؟ إله واحد على البوروشا. من وضع فيه الحق، ومن الباطل؟ من أين الموت، ومن أين الخلود؟
10.2.15
को अस्मै वासः पर्यदधात्को अस्यायुरकल्पयत् ।
बलं को अस्मै प्रायच्छत्को अस्याकल्पयज्जवम् ॥ १०.२.१५ ॥
من ألبسه ثوباً؟ من قدّر عمره؟ من أعطاه القوة؟ من هيّأ سرعته؟
10.2.16
केनापो अन्वतनुत केनाहरकरोद्रुचे ।
उषसं केनान्वैन्द्ध केन सायंभवं ददे ॥ १०.२.१६ ॥
بماذا بُسطت المياه؟ وبماذا صُنع النهار للضياء؟ وبماذا أُوقدت الفجر؟ وبماذا أُخذ المولود في المساء؟
10.2.17
को अस्मिन् रेतो न्यदधात्तन्तुरा तायतामिति ।
मेधां को अस्मिन्न् अध्यौहत्को बाणं को नृतो दधौ ॥ १०.२.१७ ॥
من وضع البذرة في هذا، ليُمَدَّ الخيط؟ من جذب الذكاء منه؟ من حمل السهم، ومن حمل الراقص؟
10.2.18
केनेमां भूमिमौर्णोत्केन पर्यभवद्दिवम् ।
केनाभि मह्ना पर्वतान् केन कर्माणि पुरुषः ॥ १०.२.१८ ॥
بماذا غطّى هذه الأرض، وبماذا فاق السماء؟ وبماذا، بعظمته، الجبال؛ وبماذا الأعمال — البوروشا؟
10.2.19
केन पर्जन्यमन्वेति केन सोमं विचक्षणम् ।
केन यज्ञं च श्रद्धां च केनास्मिन् निहितं मनः ॥ १०.२.१९ ॥
بماذا يتبع المرء برجنيا، وبماذا سوما الرائي لكل شيء؟ وبماذا القربان والإيمان، وبماذا وُضع فيه العقل؟
10.2.20
केन श्रोत्रियमाप्नोति केनेमं परमेष्ठिनम् ।
केनेममग्निं पूरुषः केन संवत्सरं ममे ॥ १०.२.२० ॥
بماذا يبلغ المرء الكاهن العالم، وبماذا هذا الرب الأعلى؟ وبماذا يقيس البوروشا هذه النار، وبماذا السنة؟
10.2.21
ब्रह्म श्रोत्रियमाप्नोति ब्रह्मेमं परमेष्ठिनम् ।
ब्रह्मेममग्निं पूरुषो ब्रह्म संवत्सरं ममे ॥ १०.२.२१ ॥
بالبراهمن يبلغ المرء الكاهن العالم، وبالبراهمن هذا الرب الأعلى. وبالبراهمن يقيس البوروشا هذه النار، وبالبراهمن السنة.
10.2.22
केन देवामनु क्षियति केन दैवजनीर्विशः ।
केनेदमन्यन् नक्षत्रं केन सत्क्षत्रमुच्यते ॥ १०.२.२२ ॥
بماذا يسكن بين الآلهة، وبماذا شعوب الجنس الإلهي؟ وبماذا هذا النجم الآخر، وبماذا تُسمّى السلطة الحقّة؟
10.2.23
ब्रह्म देवामनु क्षियति ब्रह्म दैवजनीर्विशः ।
ब्रह्मेदमन्यन् नक्षत्रं ब्रह्म सत्क्षत्रमुच्यते ॥ १०.२.२३ ॥
يسكن البراهمن بين الآلهة، ويسكن البراهمن بين شعوب الجنس الإلهي. البراهمن في هذا النجم الآخر؛ ويُقال إن البراهمن هو السلطان الحق.
10.2.24
केनेयं भूमिर्विहिता केन द्यौरुत्तरा हिता ।
केनेदमूर्ध्वं तिर्यक्चान्तरिक्षं व्यचो हितम् ॥ १०.२.२४ ॥
بماذا أُقيمت هذه الأرض؟ وبماذا ثُبّتت السماء العليا؟ وبماذا وُضع هذا الفضاء الممتد علوًّا وعرضًا في اتساعه؟
10.2.25
ब्रह्मणा भूमिर्विहिता ब्रह्म द्यौरुत्तरा हिता ।
ब्रह्मेदमूर्ध्वं तिर्यक्चान्तरिक्षं व्यचो हितम् ॥ १०.२.२५ ॥
بالبراهمن أُقيمت هذه الأرض، وبالبراهمن ثُبّتت السماء العليا؛ وبالبراهمن نفسه وُضع هذا الفضاء الممتد علوًّا وعرضًا في اتساعه.
10.2.26
मूर्धानमस्य संसीव्याथर्वा हृदयं च यत् ।
मस्तिष्कादूर्ध्वः प्रैरयत्पवमानोऽधि शीर्षतः ॥ १०.२.२६ ॥
خاط أثرفان رأسه وكذلك القلب؛ ومن الدماغ إلى أعلى، ومن فوق الرأس، دفع ريح التطهير النفَس إلى الأمام.
10.2.27
तद्वा अथर्वणः शिरो देवकोशः समुब्जितः ।
तत्प्राणो अभि रक्षति शिरो अन्नमथो मनः ॥ १०.२.२७ ॥
هذا رأس أثرفان، خزانة الآلهة، المغلقة إغلاقًا تامًّا. يحرسها النَّفَس من كل جانب: الرأس والطعام والعقل.
10.2.28
ऊर्ध्वो नु सृष्टा३ तिर्यङ्नु सृष्टा३ सर्वा दिशः पुरुष आ बभूवा३ ।
पुरं यो ब्रह्मणो वेद यस्याः पुरुष उच्यते ॥ १०.२.२८ ॥
خُلق علوًّا وخُلق عرضًا — وفي كل الاتجاهات صار البورشا. مَن يعرف مدينة البراهمن، التي يُقال لها البورشا.
10.2.29
यो वै तां ब्रह्मणो वेदामृतेनावृतां पुरम् ।
तस्मै ब्रह्म च ब्राह्माश्च चक्षुः प्राणं प्रजां ददुः ॥ १०.२.२९ ॥
من يعرف تلك المدينة لبراهمن المحاطة بالخلود، أعطوه البراهمن والبراهمانيين والبصر والنفس والنسل.
10.2.30
न वै तं चक्षुर्जहाति न प्राणो जरसः पुरा ।
पुरं यो ब्रह्मणो वेद यस्याः पुरुष उच्यते ॥ १०.२.३० ॥
لا تفارقه البصيرة ولا النفس قبل الشيخوخة. من يعرف مدينة البراهمن التي تُدعى البوروشا.
10.2.31
अष्टाचक्रा नवद्वारा देवानां पूरयोध्या ।
तस्यां हिरण्ययः कोशः स्वर्गो ज्योतिषावृतः ॥ १०.२.३१ ॥
مدينة الآلهة التي لا تُقهر، ذات الثماني عجلات والتسعة أبواب؛ وفيها غلاف ذهبي، سماء محاطة بالنور.
10.2.32
तस्मिन् हिरण्यये कोशे त्र्यरे त्रिप्रतिष्ठिते ।
तस्मिन् यद्यक्षमात्मन्वत्तद्वै ब्रह्मविदो विदुः ॥ १०.२.३२ ॥
في ذلك الغلاف الذهبي، ذي الأضلاع الثلاثة المستقر على ثلاث دعائم، فإن ما فيه من يكشا ذي الآتمان، ذلك يعرفه العارفون بالبراهمن.
10.2.33
प्रभ्राजमानां हरिणीं यशसा संपरीवृताम् ।
पुरं हिरण्ययीं ब्रह्मा विवेशापराजिताम् ॥ १०.२.३३ ॥
المتلألئة، الذهبية كالظبية، المحاطة بالمجد كله، الذهبية، المدينة التي لا تُقهر — دخلها البراهمن.