अथर्ववेद · सूक्त 10.2
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10.2.1
केन पार्ष्णी आभृते पूरुषस्य केन मांसं संभृतं केन गुल्फौ ।
केनाङ्गुलीः पेशनीः केन खानि केनोच्छ्लङ्खौ मध्यतः कः प्रतिष्ठाम् ॥ १०.२.१ ॥
किससे पुरुष की एड़ियाँ जोड़ी गईं, किससे माँस भरा गया, किससे टखने; किससे उँगलियाँ, कोमल अंग, किससे छिद्र, किससे दोनों उभार, और बीच में किसने आधार रखा?
10.2.2
कस्मान् नु गुल्फावधरावकृण्वन्न् अष्ठीवन्तावुत्तरौ पूरुषस्य ।
जङ्घे निर्ऋत्य न्यदधुः क्व स्विज्जानुनोः संधी क उ तच्चिकेत ॥ १०.२.२ ॥
किससे उन्होंने पुरुष के टखने नीचे बनाए, और घुटने ऊपर बनाए? निर्ऋति से जंघाएँ रखीं; घुटनों के जोड़ कहाँ हैं? इसे कौन जानता है?
10.2.3
चतुष्टयं युजते संहितान्तं जानुभ्यामूर्ध्वं शिथिरं कबन्धम् ।
श्रोणी यदूरू क उ तज्जजान याभ्यां कुसिन्धं सुदृढं बभूव ॥ १०.२.३ ॥
चार अंगों का समूह जुड़ा है, जो घुटनों से ऊपर ढीले धड़ तक है। जो श्रोणी और जाँघें हैं, उन्हें किसने उत्पन्न किया? जिनसे कुसिन्ध (श्रोणि-ढाँचा) अत्यंत दृढ़ हुआ, वह किसने बनाया?
10.2.4
कति देवाः कतमे त आसन् य उरो ग्रीवाश्चिक्युः पुरुषस्य ।
कति स्तनौ व्यदधुः कः कफोदौ कति स्कन्धान् कति पृष्टीरचिन्वन् ॥ १०.२.४ ॥
कितने देवता थे, और वे कौन थे, जिन्होंने पुरुष की छाती और गर्दनें सजाईं? कितने स्तन रखे, किसने कफोद (कंधे की हड्डियाँ) रखे? कितने कंधे और कितनी पसलियाँ सजाईं?
10.2.5
को अस्य बाहू समभरद्वीर्यां करवादिति ।
अंसौ को अस्य तद्देवः कुसिन्धे अध्या दधौ ॥ १०.२.५ ॥
किसने इसकी भुजाएँ सँभालीं, "वीर्य से बनाऊँ" ऐसा सोचकर? किस देव ने इसके कंधे लेकर उन्हें कुसिन्ध पर रखा?
10.2.6
कः सप्त खानि वि ततर्द शीर्षणि कर्णाविमौ नासिके चक्षणी मुखम् ।
येषां पुरुत्रा विजयस्य मह्ननि चतुष्पादो द्विपदो यन्ति यामम् ॥ १०.२.६ ॥
वह कौन है जिसने सिर में सात छिद्र बनाए, दो कान, ये दो नासिकाएँ, दो नेत्र और मुख? जिसकी महान् विजय-कर्मों से चार पैर वाले और दो पैर वाले प्राणी अनेक स्थानों पर अपने मार्ग पर चलते हैं।
10.2.7
हन्वोर्हि जिह्वामदधात्पुरूचीमधा महीमधि शिश्राय वाचम् ।
स आ वरीवर्ति भुवनेष्वन्तरपो वसानः क उ तच्चिकेत ॥ १०.२.७ ॥
दोनों जबड़ों में उसने अनेक दिशाओं में चलने वाली जीभ रखी, और उसी महान वाणी पर वह स्थित हुआ। वह लोकों के बीच जल को ओढ़े हुए घूमता है। कौन सचमुच उसे जानता है?
10.2.8
मस्तिष्कमस्य यतमो ललाटं ककाटिकां प्रथमो यः कपालम् ।
चित्वा चित्यं हन्वोः पूरुषस्य दिवं रुरोह कतमः स देवः ॥ १०.२.८ ॥
इसका मस्तिष्क, ललाट, ककाटिका और सबसे पहले खोपड़ी किसने बनाई? पुरुष के जबड़ों में चिति (यज्ञवेदी) को चुनकर कौन-सा वह देव स्वर्ग पर चढ़ गया?
10.2.9
प्रियाप्रियाणि बहुला स्वप्नं संबाधतन्द्र्यः ।
आनन्दान् उग्रो नन्दांश्च कस्माद्वहति पूरुषः ॥ १०.२.९ ॥
अनेक प्रिय और अप्रिय बातें, स्वप्न, और कष्टकारी तंद्रा — आनंद और सुख, इन सबको उग्र पुरुष किस कारण से धारण करता है?
10.2.10
आर्तिरवर्तिर्निर्ऋतिः कुतो नु पुरुषेऽमतिः ।
राद्धिः समृद्धिरव्यृद्धिर्मतिरुदितयः कुतः ॥ १०.२.१० ॥
पीड़ा, विमुखता, विनाश — ये पुरुष में कहाँ से आए? अबुद्धि, सफलता, समृद्धि, अक्षय वृद्धि, बुद्धि और उदय — ये कहाँ से?
10.2.11
को अस्मिन्न् आपो व्यदधात्विषूवृतः पुरूवृतः सिन्धुसृत्याय जाताः ।
तीव्रा अरुणा लोहिनीस्ताम्रधूम्रा ऊर्ध्वा अवाचीः पुरुषे तिरश्चीः ॥ १०.२.११ ॥
किसने इस पुरुष में जल रखे, जो बाण-शाफ़्ट की तरह लिपटे हुए, बहुत-लिपटे, सिंधुओं के बहने के लिए उत्पन्न हुए? तीखे, लाल, रक्तिम, तांबे-धुएँ के रंग के, ऊपर और नीचे जाने वाले, पुरुष में आड़े बहने वाले।
10.2.12
को अस्मिन् रूपमदधात्को मह्मानं च नाम च ।
गातुं को अस्मिन् कः केतुं कश्चरित्रानि पूरुषे ॥ १०.२.१२ ॥
किसने इस पुरुष में रूप रखा, किसने महिमा और नाम भी? किसने इसमें मार्ग रखा, किसने इसमें चिह्न, किसने पुरुष में कर्म-गतियाँ रखीं?
10.2.13
को अस्मिन् प्राणमवयत्को अपानं व्यानमु ।
समानमस्मिन् को देवोऽधि शिश्राय पूरुषे ॥ १०.२.१३ ॥
किसने इस पुरुष में प्राण को बुना, कौन अपान और व्यान को? और समान इसमें किस देव ने पुरुष पर आश्रय लिया?
10.2.14
को अस्मिन् यज्ञमदधादेको देवोऽधि पूरुषे ।
को अस्मिन्त्सत्यं कोऽनृतं कुतो मृत्युः कुतोऽमृतम् ॥ १०.२.१४ ॥
किसने इस पुरुष में यज्ञ रखा? एक देव पुरुष पर। किसने इसमें सत्य रखा, किसने असत्य? मृत्यु कहाँ से, अमृत कहाँ से?
10.2.15
को अस्मै वासः पर्यदधात्को अस्यायुरकल्पयत् ।
बलं को अस्मै प्रायच्छत्को अस्याकल्पयज्जवम् ॥ १०.२.१५ ॥
किसने इसे वस्त्र पहनाया? किसने इसकी आयु गढ़ी? किसने इसे बल दिया? किसने इसकी गति बनाई?
10.2.16
केनापो अन्वतनुत केनाहरकरोद्रुचे ।
उषसं केनान्वैन्द्ध केन सायंभवं ददे ॥ १०.२.१६ ॥
किससे जल फैलाया गया? किससे दिन चमक के लिए बनाया? किससे उषा को जलाया गया? किससे सायंभव को धारण किया?
10.2.17
को अस्मिन् रेतो न्यदधात्तन्तुरा तायतामिति ।
मेधां को अस्मिन्न् अध्यौहत्को बाणं को नृतो दधौ ॥ १०.२.१७ ॥
किसने इसमें वीर्य रखा, कि तंतु फैलाया जाए? किसने इसमें मेधा को खींचा? किसने बाण को, किसने नर्तक को धारण किया?
10.2.18
केनेमां भूमिमौर्णोत्केन पर्यभवद्दिवम् ।
केनाभि मह्ना पर्वतान् केन कर्माणि पुरुषः ॥ १०.२.१८ ॥
किससे इस भूमि को ढका, किससे द्युलोक को पार किया? किससे अपनी महिमा से पर्वतों को, किससे कर्मों को (पुरुष ने)?
10.2.19
केन पर्जन्यमन्वेति केन सोमं विचक्षणम् ।
केन यज्ञं च श्रद्धां च केनास्मिन् निहितं मनः ॥ १०.२.१९ ॥
किससे पर्जन्य का अनुसरण होता है, किससे सर्वद्रष्टा सोम का? किससे यज्ञ और श्रद्धा, और किससे इसमें मन स्थापित है?
10.2.20
केन श्रोत्रियमाप्नोति केनेमं परमेष्ठिनम् ।
केनेममग्निं पूरुषः केन संवत्सरं ममे ॥ १०.२.२० ॥
किससे श्रोत्रिय को प्राप्त करता है, किससे इस परमेष्ठी को? किससे इस अग्नि को पुरुष, किससे संवत्सर को मापता है?
10.2.21
ब्रह्म श्रोत्रियमाप्नोति ब्रह्मेमं परमेष्ठिनम् ।
ब्रह्मेममग्निं पूरुषो ब्रह्म संवत्सरं ममे ॥ १०.२.२१ ॥
ब्रह्म से श्रोत्रिय को प्राप्त करता है, ब्रह्म से इस परमेष्ठी को। ब्रह्म से इस अग्नि को पुरुष, ब्रह्म से संवत्सर को मापता है।
10.2.22
केन देवामनु क्षियति केन दैवजनीर्विशः ।
केनेदमन्यन् नक्षत्रं केन सत्क्षत्रमुच्यते ॥ १०.२.२२ ॥
किससे देवों में वह निवास करता है, किससे दैव जनों की विशें? किससे यह अन्य नक्षत्र, किससे सत्य क्षत्र कहा जाता है?
10.2.23
ब्रह्म देवामनु क्षियति ब्रह्म दैवजनीर्विशः ।
ब्रह्मेदमन्यन् नक्षत्रं ब्रह्म सत्क्षत्रमुच्यते ॥ १०.२.२३ ॥
ब्रह्म देवों में निवास करता है, ब्रह्म दैव-जनों की प्रजाओं में। ब्रह्म इस अन्य नक्षत्र में है, ब्रह्म को सत्य क्षत्र कहा जाता है।
10.2.24
केनेयं भूमिर्विहिता केन द्यौरुत्तरा हिता ।
केनेदमूर्ध्वं तिर्यक्चान्तरिक्षं व्यचो हितम् ॥ १०.२.२४ ॥
किससे यह भूमि स्थापित है? किससे ऊपर का द्युलोक स्थित है? किससे यह ऊपर-नीचे और आरपार फैला अन्तरिक्ष विस्तृत होकर स्थित है?
10.2.25
ब्रह्मणा भूमिर्विहिता ब्रह्म द्यौरुत्तरा हिता ।
ब्रह्मेदमूर्ध्वं तिर्यक्चान्तरिक्षं व्यचो हितम् ॥ १०.२.२५ ॥
ब्रह्म से यह भूमि स्थापित है; ब्रह्म से ऊपर का द्युलोक स्थित है। ब्रह्म से ही यह ऊपर-नीचे और आरपार फैला अन्तरिक्ष विस्तृत होकर स्थित है।
10.2.26
मूर्धानमस्य संसीव्याथर्वा हृदयं च यत् ।
मस्तिष्कादूर्ध्वः प्रैरयत्पवमानोऽधि शीर्षतः ॥ १०.२.२६ ॥
अथर्वा ने इसके सिर को सिलकर जोड़ा और जो हृदय है, उसे भी। मस्तिष्क से ऊपर की ओर पवमान ने सिर के ऊपर से (प्राण को) आगे प्रेरित किया।
10.2.27
तद्वा अथर्वणः शिरो देवकोशः समुब्जितः ।
तत्प्राणो अभि रक्षति शिरो अन्नमथो मनः ॥ १०.२.२७ ॥
वह अथर्वा का सिर है, देवों का कोश, भली-भाँति बन्द किया हुआ। उसकी रक्षा प्राण करता है — सिर, अन्न और मन की।
10.2.28
ऊर्ध्वो नु सृष्टा३ तिर्यङ्नु सृष्टा३ सर्वा दिशः पुरुष आ बभूवा३ ।
पुरं यो ब्रह्मणो वेद यस्याः पुरुष उच्यते ॥ १०.२.२८ ॥
ऊपर की ओर सृजित और आरपार सृजित — सभी दिशाओं में पुरुष ही हो गया। जो ब्रह्म की पुरी को जानता है, जिसकी पुरी को 'पुरुष' कहा जाता है।
10.2.29
यो वै तां ब्रह्मणो वेदामृतेनावृतां पुरम् ।
तस्मै ब्रह्म च ब्राह्माश्च चक्षुः प्राणं प्रजां ददुः ॥ १०.२.२९ ॥
जो उस ब्रह्म की अमृत से घिरी पुरी को जानता है, उसे ब्रह्म, ब्राह्मण, चक्षु, प्राण और प्रजा देते हैं।
10.2.30
न वै तं चक्षुर्जहाति न प्राणो जरसः पुरा ।
पुरं यो ब्रह्मणो वेद यस्याः पुरुष उच्यते ॥ १०.२.३० ॥
उसे चक्षु नहीं छोड़ता, न प्राण बुढ़ापे से पहले छोड़ता है। जो ब्रह्म की उस पुरी को जानता है, जिसे पुरुष कहा जाता है।
10.2.31
अष्टाचक्रा नवद्वारा देवानां पूरयोध्या ।
तस्यां हिरण्ययः कोशः स्वर्गो ज्योतिषावृतः ॥ १०.२.३१ ॥
आठ चक्रों वाली, नौ द्वारों वाली, देवों की अजेय पुरी है। उसमें स्वर्णमय कोश है, जो प्रकाश से आवृत स्वर्ग है।
10.2.32
तस्मिन् हिरण्यये कोशे त्र्यरे त्रिप्रतिष्ठिते ।
तस्मिन् यद्यक्षमात्मन्वत्तद्वै ब्रह्मविदो विदुः ॥ १०.२.३२ ॥
उस स्वर्णमय कोश में, जो तीन अरों वाले तीन आधारों पर स्थित है, उसमें जो यक्ष (अद्भुत तत्त्व) आत्मा से युक्त है, उसे ब्रह्मज्ञानी जानते हैं।
10.2.33
प्रभ्राजमानां हरिणीं यशसा संपरीवृताम् ।
पुरं हिरण्ययीं ब्रह्मा विवेशापराजिताम् ॥ १०.२.३३ ॥
चमकती, हरिणी (स्वर्णिम), यश से पूर्णतः आवृत, स्वर्णमयी, अजेय पुरी में ब्रह्म ने प्रवेश किया।