أثارفافيدا · سوكتا 10.8
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
10.8.1
यो भूतं च भव्यं च सर्वं यश्चाधितिष्ठति ।
स्वर्यस्य च केवलं तस्मै ज्येष्ठाय ब्रह्मणे नमः ॥ १०.८.१ ॥
المجد لذلك البراهمن الأول، الذي هو كل ما مضى وكل ما سيكون، والذي يتولى كل شيء، والذي له وحده السماء (svar).
10.8.2
स्कम्भेनेमे विष्टभिते द्यौश्च भूमिश्च तिष्ठतः ।
स्कम्भ इदं सर्वमात्मन्वद्यत्प्राणन् निमिषच्च यत् ॥ १०.८.२ ॥
بالعمود يقوم هذان، السماء والأرض، مشدودين متباعدين ثابتين. والعمود هو هذا كله: ما له نفس، وما يتنفس، وما يطرف.
10.8.3
तिस्रो ह प्रजा अत्यायमायन् न्यन्या अर्कमभितोऽविशन्त ।
बृहन् ह तस्थौ रजसो विमानो हरितो हरिणीरा विवेश ॥ १०.८.३ ॥
مضت ثلاث كائنات حقاً؛ ودخلت الأخريات أسفل حول الشمس. ذلك الواسع يقف قائساً للفضاء الوسيط (rajas)؛ دخل الأصفر في الإناث الصفراء.
10.8.4
द्वादश प्रधयश्चक्रमेकं त्रीणि नभ्यानि क उ तच्चिकेत ।
तत्राहतास्त्रीणि शतानि शङ्कवः षष्टिश्च खीला अविचाचला ये ॥ १०.८.४ ॥
اثنا عشر طوقاً، ودولاب واحد، وثلاثة محاور: من يعرف ذلك حقاً؟ هناك مثبتة ثلاثمائة مسمار وستون وتداً، لا تتحرك.
10.8.5
इदं सवितर्वि जानीहि षड्यमा एक एकजः ।
तस्मिन् हापित्वमिच्छन्ते य एषामेक एकजः ॥ १०.८.५ ॥
يا سافيتري، اعلم هذا: ستة أزواج، وواحد وحيد المولد. فيه حقاً يرغبون في الاتحاد، أولئك الذين هذا الواحد منهم هو المولود وحده.
10.8.6
आविः सन् निहितं गुहा जरन् नाम महत्पदम् ।
तत्रेदं सर्वमार्पितमेजत्प्राणत्प्रतिष्ठितम् ॥ १०.८.६ ॥
مع أنه ظاهر، فإن المقام العظيم المسمى جارن موضوع في الكهف؛ هناك كل هذا مثبت: ما يتحرك، وما يتنفس، وما يثبت.
10.8.7
एकचक्रं वर्तत एकनेमि सहस्राक्षरं प्र पुरो नि पश्चा ।
अर्धेन विश्वं भुवनं जजान यदस्यार्धं क्व तद्बभूव ॥ १०.८.७ ॥
عجلةٌ واحدة تدور، ذات طوقٍ واحد وألفِ مقطعٍ؛ تسير إلى الأمام وإلى الخلف. بنصفها أنشأ جميع العوالم؛ فأين صار نصفها الآخر؟
10.8.8
पञ्चवाही वहत्यग्रमेषां प्रष्टयो युक्ता अनुसंवहन्ति ।
अयातमस्य ददृशे न यातं परं नेदीयोऽवरं दवीयः ॥ १०.८.८ ॥
عربةٌ ذات خمسة خيول تحمل هذه إلى الأمام؛ والخيول الجانبية المربوطة تجرّها من خلفها. يُرى شكلها الساكن لا المتحرك؛ البعيد والقريب والأسفل والأبعد.
10.8.9
तिर्यग्बिलश्चमस ऊर्ध्वबुध्नस्तस्मिन् यशो निहितं विश्वरूपम् ।
तदासत ऋषयः सप्त साकं ये अस्य गोपा महतो बभूवुः ॥ १०.८.९ ॥
كأسٌ ذات فتحةٍ جانبية وقاعدتُها إلى الأعلى؛ فيها وُضع مجدُ كلِّ صورة. عليها يجلس معًا سبعةُ رائين، صاروا حُرّاسه العظام.
10.8.10
या पुरस्ताद्युज्यते या च पश्चाद्या विश्वतो युज्यते या च सर्वतः ।
यया यज्ञः प्राङ्तायते तां त्वा पृच्छामि कतमा सर्चाम् ॥ १०.८.१० ॥
ما يُوصَل من الأمام، وما يُوصَل من الخلف، وما يُوصَل من كل جانب، وما يُوصَل في كل مكان، وبه يمتد القربان إلى الأمام: أسألك أيّها الذي أمسّه؟
10.8.11
यदेजति पतति यच्च तिष्ठति प्राणदप्राणन् निमिषच्च यद्भुवत् ।
तद्दाधार पृथिवीं विश्वरूपं तत्संभूय भवत्येकमेव ॥ १०.८.११ ॥
ما يرتعش ويطير ويقف، وما يتنفس وما لا يتنفس، ويرمش ويكون—ذلك يحمل الأرض ذات الصور كلها؛ وإذ يجتمع يصير واحدًا وحده.
10.8.12
अनन्तं विततं पुरुत्रानन्तमन्तवच्चा समन्ते ।
ते नाकपालश्चरति विचिन्वन् विद्वान् भूतमुत भव्यमस्य ॥ १०.८.१२ ॥
إنه بلا نهاية، ممتد، منبسط في أماكن كثيرة؛ لا نهائي ومحدود أيضاً، يحيط به من كل جانب. يتجوّل حارس قبة السماء باحثاً، عالماً بما كان وما سيكون منه.
10.8.13
प्रजापतिश्चरति गर्भे अन्तरदृश्यमानो बहुधा वि जायते ।
अर्धेन विश्वं भुवनं जजान यदस्यार्धं कतमः स केतुः ॥ १०.८.१३ ॥
يتحرك براجابتي في الرحم غير مرئي، ويولد على أوجه شتى. بنصفه أنشأ العالم كله؛ فما علامة نصفه الآخر؟
10.8.14
ऊर्ध्वं भरन्तमुदकं कुम्भेनेवोदहार्यम् ।
पश्यन्ति सर्वे चक्षुषा न सर्वे मनसा विदुः ॥ १०.८.१४ ॥
كما يُستقى الماء إلى الأعلى بالجرّة، هكذا يحمل الماء صاعداً. يرى الجميع بالعين، ولكن ليس الجميع يعرفون بالعقل.
10.8.15
दूरे पूर्णेन वसति दूर ऊनेन हीयते ।
महद्यक्षं भुवनस्य मध्ये तस्मै बलिं राष्ट्रभृतो भरन्ति ॥ १०.८.१५ ॥
من بعيد يسكن مع الكامل، ومن بعيد يتناقص بالناقص. في وسط العالم كائن عظيم عجيب؛ له يحمل حاملو الأمة القربان.
10.8.16
यतः सूर्यः उदेत्यस्तं यत्र च गच्छति ।
तदेव मन्येऽहं ज्येष्ठं तदु नात्येति किं चन ॥ १०.८.१६ ॥
من حيث تطلع الشمس وإلى حيث تغرب، ذلك أراه الأعظم؛ فلا شيء يتجاوزه البتة.
10.8.17
ये अर्वाङ्मध्य उत वा पुराणं वेदं विद्वांसमभितो वदन्ति ।
आदित्यमेव ते परि वदन्ति सर्वे अग्निं द्वितीयं त्रिवृतं च हंसम् ॥ १०.८.१७ ॥
إن الذين يتكلمون هنا أو في الوسط، أو حول العالم بالفيدا القديم، كلهم يتكلمون عن الشمس؛ ثم عن أغني وذي الثلاثة والبجعة.
10.8.18
सहस्राह्ण्यं वियतावस्य पक्षौ हरेर्हंसस्य पततः स्वर्गम् ।
स देवान्त्सर्वान् उरस्युपदद्य संपश्यन् याति भुवनानि विश्वा ॥ १०.८.१८ ॥
جناحاه الممتدان ألف يوم هما جناحا البجعة الخضراء الطائرة؛ إنه يطير نحو السماء. حاملاً جميع الآلهة في صدره وناظراً بعناية، يذهب إلى جميع العوالم.
10.8.19
सत्येनोर्ध्वस्तपति ब्रह्मणार्वाङ्वि पश्यति ।
प्राणेन तिर्यङ्प्राणति यस्मिन् ज्येष्ठमधि श्रितम् ॥ १०.८.१९ ॥
بالحق يتوهج إلى الأعلى؛ وبالقوة المقدسة يرى أيضاً إلى الأسفل. بالنفس يتنفس عرضاً، وفيه يستقر الأسمى.
10.8.20
यो वै ते विद्यादरणी याभ्यां निर्मथ्यते वसु ।
स विद्वान् ज्येष्ठं मन्येत स विद्याद्ब्राह्मणं महत् ॥ १०.८.२० ॥
من يعرف عودي الاحتكاك اللذين يُستخرج بهما الثراء، يُعدّ الأفضل بين العارفين؛ فليعرف البراهمن العظيم.
10.8.21
अपादग्रे समभवत्सो अग्रे स्वराभरत् ।
चतुष्पाद्भूत्वा भोग्यः सर्वमादत्त भोजनम् ॥ १०.८.२१ ॥
في البدء ظهر بلا أقدام؛ وأول ما جاء بالنور. ولما صار ذا أربع أقدام وصالحاً للتمتع، أخذ كل طعام.
10.8.22
भोग्यो भवदथो अन्नमदद्बहु ।
यो देवमुत्तरावन्तमुपासातै सनातनम् ॥ १०.८.२२ ॥
ولما صار صالحاً للتمتع، نال طعاماً كثيراً. من يعبد الإله الأعلى الأزلي—
10.8.23
सनातनमेनमाहुरुताद्य स्यात्पुनर्णवः ।
अहोरात्रे प्र जायेते अन्यो अन्यस्य रूपयोः ॥ १०.८.२३ ॥
يسمّونه أزلياً، فليتجدد اليوم أيضاً. يولد النهار والليل، أحدهما في صور الآخر.
10.8.24
शतं सहस्रमयुतं न्यर्बुदमसंख्येयं स्वमस्मिन् निविष्टम् ।
तदस्य घ्नन्त्यभिपश्यत एव तस्माद्देवो रोचतेष एतत् ॥ १०.८.२४ ॥
مئة وألف وعشرة آلاف ومئة مليون وما لا يُحصى — نصيبه الخاص المستقر فيها. للناظر تضربه؛ لذلك يتلألأ هذا الإله، وهذا هو هو.
10.8.25
बालादेकमणीयस्कमुतैकं नेव दृश्यते ।
ततः परिष्वजीयसी देवता सा मम प्रिया ॥ १०.८.२५ ॥
واحد أدق حتى من طرف الشعرة، وآخر كأنه لا يُرى. تلك الإلهة التي تعانق أشد هي حبيبتي.
10.8.26
इयं कल्याण्यजरा मर्त्यस्यामृता गृहे ।
यस्मै कृता शये स यश्चकार जजार सः ॥ १०.८.२६ ॥
هذه المباركة، بلا شيخوخة، خالدة في بيت الفاني. مع من صُنعت له أضطجع؛ أما من صنعها فيشيخ.
10.8.27
त्वं स्त्री त्वं पुमान् असि त्वं कुमार उत वा कुमारी ।
त्वं जीर्णो दण्डेन वञ्चसि त्वं जातो भवसि विश्वतोमुखः ॥ १०.८.२७ ॥
أنت أنثى، وأنت ذكر؛ أنت صبي أو فتاة. أنت شيخ يترنح بعصا؛ وإذ تولد تصير ذا وجه نحو كل جهة.
10.8.28
उतैषां पितोत वा पुत्र एषामुतैषां ज्येष्ठ उत वा कनिष्ठः ।
एको ह देवो मनसि प्रविष्टः प्रथमो जातः स उ गर्भे अन्तः ॥ १०.८.२८ ॥
من بينهم أب، أو ابن؛ ومن بينهم الأكبر، أو الأصغر. إله واحد دخل العقل؛ هو الأول مولداً، وهو في باطن الرحم.
10.8.29
पूर्णात्पूर्णमुदचति पूर्णं पूर्णेन सिच्यते ।
उतो तदद्य विद्याम यतस्तत्परिषिच्यते ॥ १०.८.२९ ॥
من الممتلئ يُستخرج الممتلئ؛ وبالممتلئ يُصبّ الممتلئ. ولنعلم اليوم ما منه يُصبّ.
10.8.30
एषा सनत्नी सनमेव जातैषा पुराणी परि सर्वं बभूव ।
मही देव्युषसो विभाती सैकेनैकेन मिषता वि चष्टे ॥ १०.८.३० ॥
هذه أزلية، وُلدت منذ القدم؛ وهذه عتيقة، وقد صارت محيطةً بكل شيء. الإلهة العظيمة أُشَس، متألقةً، تنظر بكل طرفة عين من عين واحدة.
10.8.31
अविर्वै नाम देवतर्तेनास्ते परीवृता ।
तस्या रूपेणेमे वृक्षा हरिता हरितस्रजः ॥ १०.८.३१ ॥
الإلهة المسماة أفير تقيم محاطةً بالنظام الكوني (ṛta)؛ وبصورتها صارت هذه الأشجار خضراء، ترتدي أكاليل خضراء.
10.8.32
अन्ति सन्तं न जहात्यन्ति सन्तं न पश्यति ।
देवस्य पश्य काव्यं न ममार न जीर्यति ॥ १०.८.३२ ॥
لا يتخلى عمّن هو قريب، ولا يرى من هو قريب. انظر إلى شعر الإله: لا يموت ولا يشيخ.
10.8.33
अपूर्वेणेषिता वाचस्ता वदन्ति यथायथम् ।
वदन्तीर्यत्र गच्छन्ति तदाहुर्ब्राह्मणं महत् ॥ १०.८.३३ ॥
الكلمات التي يحركها ما لا نظير له تتكلم كلٌّ بحسب ما يليق؛ وهي تتكلم وتمضي إلى حيث تمضي، وذلك يسمونه البراهمن العظيم.
10.8.34
यत्र देवाश्च मनुष्याश्चारा नाभाविव श्रिताः ।
अपां त्वा पुष्पं पृछामि यत्र तन् मायया हितम् ॥ १०.८.३४ ॥
حيث تثبت الآلهة والبشر كالقضبان في المحور—زهرة المياه، أسألك: أين ذاك الذي وُضع بالمايا؟
10.8.35
येभिर्वात इषितः प्रवाति ये ददन्ते पञ्च दिशः सध्रीचीः ।
य आहुतिमत्यमन्यन्त देवा अपां नेतारः कतमे त आसन् ॥ १०.८.३५ ॥
بمن يُدفع الريح فتهب، ومن الذين يمسكون الجهات الخمس معًا؟ الآلهة الذين حسبوا القربان فرسًا، قادةُ المياه—من كانوا؟
10.8.36
इमामेषां पृथिवीं वस्त एकोऽन्तरिक्षं पर्येको बभूव ।
दिवमेषां ददते यो विधर्ता विश्वा आशाः प्रति रक्षन्त्येके ॥ १०.८.३६ ॥
واحد منهم غطى هذه الأرض، وفي الجو صار هو الواحد. والحامل منهم يمسك السماء، وبعضهم يحرس جميع الجهات.
10.8.37
यो विद्यात्सूत्रं विततं यस्मिन्न् ओताः प्रजा इमाः ।
सूत्रं सूत्रस्य यो विद्याद्स विद्याद्ब्राह्मणं महत् ॥ १०.८.३७ ॥
من يعرف الخيط الممتد الذي نُظمت فيه هذه الخلائق، ومن يعرف خيط الخيط، فليعرف ذلك البراهمن العظيم.
10.8.38
वेदाहं सूत्रं विततं यस्मिन्न् ओताः प्रजा इमाः ।
सूत्रं सूत्रस्याहं वेदाथो यद्ब्राह्मणं महद् ॥ १०.८.३८ ॥
أنا أعرف الخيط الممتد الذي نُظمت فيه هذه الخلائق؛ وأنا أعرف خيط الخيط، وكذلك ذلك البراهمن العظيم.
10.8.39
यदन्तरा द्यावापृथिवी अग्निरैत्प्रदहन् विश्वदाव्यः ।
यत्रातिष्ठन्न् एकपत्नीः परस्तात्क्वेवासीन् मातरिश्वा तदानीम् ॥ १०.८.३९ ॥
حين اندفعت النار الآكلة لكل شيء مشتعلة بين السماء والأرض، وحيث وقفت الزوجات الواحدة، أين كان ماتاريشفان حينئذ؟
10.8.40
अप्स्वासीन् मातरिश्वा प्रविष्टः प्रविष्टा देवाः सलिलान्यासन् ।
बृहन् ह तस्थौ रजसो विमानः पवमानो हरित आ विवेश ॥ १०.८.४० ॥
كان ماتاريشفان قد دخل الماء؛ ودخلت الآلهة أيضًا، وكانت هناك مياه. وقف عظيمًا قائسًا للجو؛ مطهِّرًا دخل في الأرض الخضراء.
10.8.41
उत्तरेणेव गयत्रीममृतेऽधि वि चक्रमे ।
साम्ना ये साम संविदुरजस्तद्ददृशे क्व ॥ १०.८.४१ ॥
كأنما من الشمال خطت الغايتري خطواتها متفرقة على الخالد. الذين عرفوا السامان بالسامان — أين يُرى ذلك الأجنما؟
10.8.42
निवेशनः संगमनो वसूनां देव इव सविता सत्यधर्मा ।
इन्द्रो न तस्थौ समरे धनानाम् ॥ १०.८.४२ ॥
هو مُقيم الكنوز وجامعها، كالإله سافيتري الذي شريعته الحق؛ وهو يقف في معركة الثروات كإندرا.
10.8.43
पुण्डरीकं नवद्वारं त्रिभिर्गुणेभिरावृतम् ।
तस्मिन् यद्यक्षमात्मन्वत्तद्वै ब्रह्मविदो विदुः ॥ १०.८.४३ ॥
اللوتس ذو التسعة أبواب، المحاط بثلاثة خيوط؛ وفيه الكائن العجيب الذي له الذات، وهذا لا يعرفه إلا العارفون بالبراهمن.
10.8.44
अकामो धीरो अमृतः स्वयंभू रसेन तृप्तो न कुतश्चनोनः ।
तमेव विद्वान् न बिभाय मृत्योरात्मानं धीरमजरं युवानम् ॥ १०.८.४४ ॥
خالٍ من الرغبة، ثابت، خالد، قائم بذاته، مكتفٍ بجوهره، لا ينقصه شيء من أي جهة؛ والحكيم الذي يعرفه لا يخاف الموت، لأنه يعرف الذات الثابتة الخالدة الفتية.