అథర్వవేదం · సూక్తం 10.8
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
10.8.1
यो भूतं च भव्यं च सर्वं यश्चाधितिष्ठति ।
स्वर्यस्य च केवलं तस्मै ज्येष्ठाय ब्रह्मणे नमः ॥ १०.८.१ ॥
గతమైనదీ రానున్నదీ అంతటినీ ఎవరు అధిష్ఠిస్తారో, స్వర్గం ఎవరిదో కేవలం, ఆ జ్యేష్ఠ బ్రహ్మకు నమస్కారం.
10.8.2
स्कम्भेनेमे विष्टभिते द्यौश्च भूमिश्च तिष्ठतः ।
स्कम्भ इदं सर्वमात्मन्वद्यत्प्राणन् निमिषच्च यत् ॥ १०.८.२ ॥
స్తంభంతో ఈ ద్యులోకమూ భూమీ ఆధారంగా నిలిచి ఉన్నాయి. స్తంభమే ఇదంతా — ప్రాణమున్నదీ, ఊపిరి పీల్చేదీ, కనురెప్ప వేసేదీ.
10.8.3
तिस्रो ह प्रजा अत्यायमायन् न्यन्या अर्कमभितोऽविशन्त ।
बृहन् ह तस्थौ रजसो विमानो हरितो हरिणीरा विवेश ॥ १०.८.३ ॥
మూడు ప్రజలు నిశ్చయంగా ముందుకు సాగారు; మరికొందరు కిందనే సూర్యుని చుట్టూ ప్రవేశించారు. విశాలుడు రజస్సుకు కొలతగా నిలిచాడు; హరితుడు హరిణీలలో ప్రవేశించాడు.
10.8.4
द्वादश प्रधयश्चक्रमेकं त्रीणि नभ्यानि क उ तच्चिकेत ।
तत्राहतास्त्रीणि शतानि शङ्कवः षष्टिश्च खीला अविचाचला ये ॥ १०.८.४ ॥
పన్నెండు ఆకులు, ఒక చక్రం, మూడు నాభులు — దీన్ని ఎవరు తెలుసుకున్నారు? అక్కడ మూడు వందల మేకులు, అరవై కీలకాలు స్థిరంగా, కదలకుండా అమర్చబడ్డాయి.
10.8.5
इदं सवितर्वि जानीहि षड्यमा एक एकजः ।
तस्मिन् हापित्वमिच्छन्ते य एषामेक एकजः ॥ १०.८.५ ॥
ఓ సవితా, దీన్ని తెలుసుకో: ఆరు జంటలు; ఒకటే, ఒంటరిగా పుట్టినది. వారందరూ నిశ్చయంగా ఆయనలోనే లయం కావాలని కోరుకుంటారు — వీటిలో ఒంటరిగా పుట్టిన ఒకటి.
10.8.6
आविः सन् निहितं गुहा जरन् नाम महत्पदम् ।
तत्रेदं सर्वमार्पितमेजत्प्राणत्प्रतिष्ठितम् ॥ १०.८.६ ॥
వ్యక్తమై ఉన్నా గుహలో ఉంచబడిన, 'జరన్' అనే మహత్తర స్థానం — అక్కడే ఇదంతా అర్పితమైంది: కదిలేదీ, ఊపిరి పీల్చేదీ, స్థిరంగా నిలిచినదీ.
10.8.7
एकचक्रं वर्तत एकनेमि सहस्राक्षरं प्र पुरो नि पश्चा ।
अर्धेन विश्वं भुवनं जजान यदस्यार्धं क्व तद्बभूव ॥ १०.८.७ ॥
ఒకే చక్రం తిరుగుతుంది, ఒకే అంచు కలది, వెయ్యి అక్షరాలు కలది; ముందుకు, వెనుకకు వెళ్తుంది. దాని సగంతో అన్ని లోకాలను పుట్టించింది; దాని మిగిలిన సగం ఎక్కడ అయింది?
10.8.8
पञ्चवाही वहत्यग्रमेषां प्रष्टयो युक्ता अनुसंवहन्ति ।
अयातमस्य ददृशे न यातं परं नेदीयोऽवरं दवीयः ॥ १०.८.८ ॥
ఐదు గుర్రాలు కట్టిన రథం వీటిని ముందుకు మోస్తుంది; కట్టిన పక్క గుర్రాలు వెనుక లాగుతాయి. దీని నిలిచిన రూపం కనిపిస్తుంది, కదిలేది కాదు; దూరాన, దగ్గరగా, కిందగా, మరింత దూరంగా.
10.8.9
तिर्यग्बिलश्चमस ऊर्ध्वबुध्नस्तस्मिन् यशो निहितं विश्वरूपम् ।
तदासत ऋषयः सप्त साकं ये अस्य गोपा महतो बभूवुः ॥ १०.८.९ ॥
అడ్డంగా రంధ్రం, పైకి మూలం ఉన్న ఒక చమసం; అందులో అన్ని రూపాల యశస్సు ఉంచబడింది. దానిపై ఏడుగురు ఋషులు కలిసి కూర్చుంటారు; ఇదే మహా రక్షకులు అయినవారు.
10.8.10
या पुरस्ताद्युज्यते या च पश्चाद्या विश्वतो युज्यते या च सर्वतः ।
यया यज्ञः प्राङ्तायते तां त्वा पृच्छामि कतमा सर्चाम् ॥ १०.८.१० ॥
ముందు కట్టబడేది, వెనుక కట్టబడేది, అన్ని వైపులా కట్టబడేది, అన్ని చోట్ల కట్టబడేది, దేనివల్ల యజ్ఞం ముందుకు విస్తరిస్తుందో—దాన్ని నిన్ను అడుగుతున్నాను: నేను తాకవలసినది ఏది?
10.8.11
यदेजति पतति यच्च तिष्ठति प्राणदप्राणन् निमिषच्च यद्भुवत् ।
तद्दाधार पृथिवीं विश्वरूपं तत्संभूय भवत्येकमेव ॥ १०.८.११ ॥
కదిలేది, ఎగిరేది, నిలిచేది; ప్రాణమున్నది, ప్రాణంలేనిది, కనురెప్పలు వేసేది, అయ్యేది—అది అన్ని రూపాల భూమిని ధరిస్తుంది; అది ఏకమై ఒకటే అవుతుంది.
10.8.12
अनन्तं विततं पुरुत्रानन्तमन्तवच्चा समन्ते ।
ते नाकपालश्चरति विचिन्वन् विद्वान् भूतमुत भव्यमस्य ॥ १०.८.१२ ॥
ఇది అనంతం, విస్తరించినది, అనేక చోట్ల వ్యాపించినది; అంతం లేనిదీ అంతం ఉన్నదీ చుట్టూ ఉంది. ఆ నాకపాలుడు వెదుకుతూ సంచరిస్తాడు, ఇక్కడ జరిగినదీ జరగబోయేదీ తెలిసినవాడై.
10.8.13
प्रजापतिश्चरति गर्भे अन्तरदृश्यमानो बहुधा वि जायते ।
अर्धेन विश्वं भुवनं जजान यदस्यार्धं कतमः स केतुः ॥ १०.८.१३ ॥
ప్రజాపతి గర్భంలో సంచరిస్తాడు, కనిపించకుండా; అనేక రూపాలలో జన్మిస్తాడు. ఒక సగంతో అతడు సర్వ భువనాన్ని జన్మింపజేశాడు; అతని మిగిలిన సగం ఏ గుర్తు?
10.8.14
ऊर्ध्वं भरन्तमुदकं कुम्भेनेवोदहार्यम् ।
पश्यन्ति सर्वे चक्षुषा न सर्वे मनसा विदुः ॥ १०.८.१४ ॥
కుండతో నీటిని పైకి తీసినట్లు, అతడు పైకి నీటిని మోస్తాడు. అందరూ కళ్లతో చూస్తారు, కానీ అందరూ మనస్సుతో తెలుసుకోరు.
10.8.15
दूरे पूर्णेन वसति दूर ऊनेन हीयते ।
महद्यक्षं भुवनस्य मध्ये तस्मै बलिं राष्ट्रभृतो भरन्ति ॥ १०.८.१५ ॥
దూరంగా అతడు పూర్ణంతో నివసిస్తాడు; దూరంగా అతడు తక్కువతో క్షీణిస్తాడు. భువనం మధ్యలో మహా యక్షుడు ఉన్నాడు; అతనికి రాష్ట్రాన్ని భరించేవారు బలిని తెస్తారు.
10.8.16
यतः सूर्यः उदेत्यस्तं यत्र च गच्छति ।
तदेव मन्येऽहं ज्येष्ठं तदु नात्येति किं चन ॥ १०.८.१६ ॥
సూర్యుడు ఎక్కడి నుండి ఉదయిస్తాడో, ఎక్కడ అస్తమించి వెళ్తాడో, దానినే నేను జ్యేష్ఠంగా భావిస్తాను; దానిని దాటి ఏదీ వెళ్లదు.
10.8.17
ये अर्वाङ्मध्य उत वा पुराणं वेदं विद्वांसमभितो वदन्ति ।
आदित्यमेव ते परि वदन्ति सर्वे अग्निं द्वितीयं त्रिवृतं च हंसम् ॥ १०.८.१७ ॥
ఇక్కడ వైపు లేదా మధ్యలో ఉన్నవారు, లేదా పురాతన వేదాన్ని తెలిసినవాని గురించి చుట్టూ మాట్లాడేవారు అందరూ ఆదిత్యుని గురించే మాట్లాడతారు; రెండవదిగా అగ్ని, త్రివృత్తు, హంసం గురించి కూడా.
10.8.18
सहस्राह्ण्यं वियतावस्य पक्षौ हरेर्हंसस्य पततः स्वर्गम् ।
स देवान्त्सर्वान् उरस्युपदद्य संपश्यन् याति भुवनानि विश्वा ॥ १०.८.१८ ॥
వెయ్యి రోజులు విస్తరించిన దీని రెండు రెక్కలు, ఎగురుతున్న పచ్చని హంసవి; అది స్వర్గానికి ఎగురుతుంది. అది దేవతలందరినీ తన వక్షస్థలంలో ఉంచుకుని, చూస్తూ సమస్త లోకాలకు వెళ్తుంది.
10.8.19
सत्येनोर्ध्वस्तपति ब्रह्मणार्वाङ्वि पश्यति ।
प्राणेन तिर्यङ्प्राणति यस्मिन् ज्येष्ठमधि श्रितम् ॥ १०.८.१९ ॥
సత్యంతో అది పైకి ప్రకాశిస్తుంది; బ్రహ్మంతో క్రిందికి కూడా చూస్తుంది. ప్రాణంతో అది అడ్డంగా ఊపిరి తీసుకుంటుంది; దానిపై అత్యున్నతమైనది ఆధారపడి ఉంది.
10.8.20
यो वै ते विद्यादरणी याभ्यां निर्मथ्यते वसु ।
स विद्वान् ज्येष्ठं मन्येत स विद्याद्ब्राह्मणं महत् ॥ १०.८.२० ॥
ఏ రెండు అరణులతో సంపద మథించబడుతుందో, ఆ నీ రెండు అరణులను తెలిసినవాడు, జ్ఞానియై అత్యున్నతుడిగా భావించబడాలి; అతడు మహత్తరమైన బ్రాహ్మణాన్ని తెలుసుకోవాలి.
10.8.21
अपादग्रे समभवत्सो अग्रे स्वराभरत् ।
चतुष्पाद्भूत्वा भोग्यः सर्वमादत्त भोजनम् ॥ १०.८.२१ ॥
ఆదిలో అది పాదములు లేనిదిగా ఉద్భవించింది; ముందుగా అది వెలుగును తెచ్చింది. నాలుగు పాదాలు కలదై, అనుభవించదగినదై, అది సమస్త ఆహారాన్ని గ్రహించింది.
10.8.22
भोग्यो भवदथो अन्नमदद्बहु ।
यो देवमुत्तरावन्तमुपासातै सनातनम् ॥ १०.८.२२ ॥
అనుభవించదగినదై, అది ఎంతో ఆహారాన్ని స్వీకరించింది. ఉన్నతుడూ సనాతనుడూ అయిన దేవుణ్ణి ఉపాసించేవాడు—
10.8.23
सनातनमेनमाहुरुताद्य स्यात्पुनर्णवः ।
अहोरात्रे प्र जायेते अन्यो अन्यस्य रूपयोः ॥ १०.८.२३ ॥
దీనిని వారు సనాతనమని అంటారు; ఈ రోజు కూడా ఇది మళ్లీ నూతనమవుతుంది. పగలు, రాత్రి ఒకదానికొకటి రూపాలలో పుడతాయి.
10.8.24
शतं सहस्रमयुतं न्यर्बुदमसंख्येयं स्वमस्मिन् निविष्टम् ।
तदस्य घ्नन्त्यभिपश्यत एव तस्माद्देवो रोचतेष एतत् ॥ १०.८.२४ ॥
వంద, వేయి, పది వేలు, లక్ష, కోటి, అసంఖ్యాకం—వీటిలో నిలిచిన తన భాగం. చూసే వాడికోసం వారు దానిని కొడతారు; అందుకే ఈ దేవుడు ప్రకాశిస్తాడు, ఇదే ఇది.
10.8.25
बालादेकमणीयस्कमुतैकं नेव दृश्यते ।
ततः परिष्वजीयसी देवता सा मम प्रिया ॥ १०.८.२५ ॥
వెంట్రుక కొన కంటే సూక్ష్మమైనది ఒకటి; మరొకటి కనిపించనట్లు. దానికంటే గట్టిగా కౌగిలించే ఆ దేవత నాకు ప్రియురాలు.
10.8.26
इयं कल्याण्यजरा मर्त्यस्यामृता गृहे ।
यस्मै कृता शये स यश्चकार जजार सः ॥ १०.८.२६ ॥
ఈ శుభవతి, వార్ధక్యం లేనిది, మర్త్యుని ఇంట అమృత. ఎవరి కోసం ఇది ఏర్పడిందో ఆయనతో నేను పడుకుంటాను; దీనిని చేసినవాడే జీర్ణిస్తాడు.
10.8.27
त्वं स्त्री त्वं पुमान् असि त्वं कुमार उत वा कुमारी ।
त्वं जीर्णो दण्डेन वञ्चसि त्वं जातो भवसि विश्वतोमुखः ॥ १०.८.२७ ॥
నీవు స్త్రీ, నీవు పురుషుడు; నీవు కుమారుడు లేదా కుమారి. నీవు కర్రతో తడబడే జీర్ణుడవు; నీవు జన్మించి సర్వముఖుడవవుతావు.
10.8.28
उतैषां पितोत वा पुत्र एषामुतैषां ज्येष्ठ उत वा कनिष्ठः ।
एको ह देवो मनसि प्रविष्टः प्रथमो जातः स उ गर्भे अन्तः ॥ १०.८.२८ ॥
వీరిలో తండ్రి, లేదా కొడుకు; వీరిలో పెద్దవాడు, లేదా చిన్నవాడు. ఒక్కడే దేవుడు మనసులో ప్రవేశించినవాడు; మొదట పుట్టినవాడు అతడే, గర్భంలోపల కూడా అతడే.
10.8.29
पूर्णात्पूर्णमुदचति पूर्णं पूर्णेन सिच्यते ।
उतो तदद्य विद्याम यतस्तत्परिषिच्यते ॥ १०.८.२९ ॥
నిండినది నుండి నిండినదే తీయబడుతుంది; నిండినదితో నిండినదే చిలకబడుతుంది. ఈ రోజు మనం దానిని తెలుసుకుందాం, దేని నుండి అది చిలకబడుతుందో.
10.8.30
एषा सनत्नी सनमेव जातैषा पुराणी परि सर्वं बभूव ।
मही देव्युषसो विभाती सैकेनैकेन मिषता वि चष्टे ॥ १०.८.३० ॥
ఇది శాశ్వతమైనది, ఆదినుండి పుట్టినది; ఇది పురాతనమైనది, సమస్తంలో వ్యాపించినది. మహా దేవి ఉషస్సు ప్రకాశిస్తూ, ప్రతి కంటి రెప్పపాటుతో చూస్తుంది.
10.8.31
अविर्वै नाम देवतर्तेनास्ते परीवृता ।
तस्या रूपेणेमे वृक्षा हरिता हरितस्रजः ॥ १०.८.३१ ॥
అవిః అనే పేరుగల దేవత ఋతంతో ఆవృతురాలై ఉంది; ఆమె రూపం వల్లనే ఈ వృక్షాలు పచ్చని మాలలతో పచ్చగా ఉన్నాయి.
10.8.32
अन्ति सन्तं न जहात्यन्ति सन्तं न पश्यति ।
देवस्य पश्य काव्यं न ममार न जीर्यति ॥ १०.८.३२ ॥
సమీపంలో ఉన్నవానిని అది విడిచిపెట్టదు; సమీపంలో ఉన్నదానిని చూడదు. దేవుని కావ్యాన్ని చూడు—అది మరణించదు, జీర్ణించదు.
10.8.33
अपूर्वेणेषिता वाचस्ता वदन्ति यथायथम् ।
वदन्तीर्यत्र गच्छन्ति तदाहुर्ब्राह्मणं महत् ॥ १०.८.३३ ॥
పూర్వం లేనిదానిచే ప్రేరితమైన వాక్కులు తగినట్లుగా పలుకుతాయి; పలుకుతూ అవి ఎక్కడికి వెళ్తాయో, దానిని మహత్తరమైన బ్రహ్మం అంటారు.
10.8.34
यत्र देवाश्च मनुष्याश्चारा नाभाविव श्रिताः ।
अपां त्वा पुष्पं पृछामि यत्र तन् मायया हितम् ॥ १०.८.३४ ॥
దేవతలు మరియు మనుషులు రథచక్రపు ఆరలు ఇరుసులో ఉన్నట్లు ఎక్కడ ఆశ్రయించి ఉన్నారో—జలాల పుష్పమా, నిన్ను అడుగుతున్నాను: మాయతో నిక్షిప్తమైనది ఎక్కడ?
10.8.35
येभिर्वात इषितः प्रवाति ये ददन्ते पञ्च दिशः सध्रीचीः ।
य आहुतिमत्यमन्यन्त देवा अपां नेतारः कतमे त आसन् ॥ १०.८.३५ ॥
ఎవరిచే ప్రేరితమై వాయువు వీస్తుందో, ఎవరు ఐదు దిశలను కలిపి ధరిస్తారో; ఆహుతిని గుర్రంలాగా భావించిన దేవతలు, జలాల నాయకులు వారు ఎవరు?
10.8.36
इमामेषां पृथिवीं वस्त एकोऽन्तरिक्षं पर्येको बभूव ।
दिवमेषां ददते यो विधर्ता विश्वा आशाः प्रति रक्षन्त्येके ॥ १०.८.३६ ॥
వీరిలో ఒకరు ఈ భూమిని కప్పారు; అంతరిక్షంలోనూ ఆయనే ఒకరుగా ఉన్నారు. ధరించేవాడైన వీరిలో ఒకరు ఆకాశాన్ని ధరిస్తారు; కొందరు అన్ని దిశలను రక్షిస్తారు.
10.8.37
यो विद्यात्सूत्रं विततं यस्मिन्न् ओताः प्रजा इमाः ।
सूत्रं सूत्रस्य यो विद्याद्स विद्याद्ब्राह्मणं महत् ॥ १०.८.३७ ॥
ఈ ప్రజలు దేనిలో కూర్చబడ్డారో ఆ విస్తరించిన సూత్రాన్ని ఎవరు తెలుసుకుంటారో, సూత్రానికి సూత్రాన్ని ఎవరు తెలుసుకుంటారో, అతడు ఆ మహత్తర బ్రాహ్మణాన్ని తెలుసుకోవాలి.
10.8.38
वेदाहं सूत्रं विततं यस्मिन्न् ओताः प्रजा इमाः ।
सूत्रं सूत्रस्याहं वेदाथो यद्ब्राह्मणं महद् ॥ १०.८.३८ ॥
ఈ ప్రజలు దేనిలో కూర్చబడ్డారో ఆ విస్తరించిన సూత్రాన్ని నేను తెలుసుకున్నాను; సూత్రానికి సూత్రాన్ని నేను తెలుసుకున్నాను, మరియు ఆ మహత్తర బ్రాహ్మణాన్ని కూడా.
10.8.39
यदन्तरा द्यावापृथिवी अग्निरैत्प्रदहन् विश्वदाव्यः ।
यत्रातिष्ठन्न् एकपत्नीः परस्तात्क्वेवासीन् मातरिश्वा तदानीम् ॥ १०.८.३९ ॥
ద్యావాపృథివి మధ్యలో సర్వాన్నీ దహించే అగ్ని దహిస్తూ ముందుకు సాగినప్పుడు, ఏక-పతులైన (నదులు) నిలిచిన చోట, అప్పుడు మాతరిశ్వ ఎక్కడ ఉన్నాడు?
10.8.40
अप्स्वासीन् मातरिश्वा प्रविष्टः प्रविष्टा देवाः सलिलान्यासन् ।
बृहन् ह तस्थौ रजसो विमानः पवमानो हरित आ विवेश ॥ १०.८.४० ॥
మాతరిశ్వ నీటిలో ప్రవేశించి ఉన్నాడు; దేవతలు కూడా ప్రవేశించారు, జలాలు ఉన్నాయి. విశాలుడైన అతడు రజస్సు (అంతరిక్షం)ను కొలుస్తూ నిలిచాడు; పవిత్రం చేస్తూ అతడు హరిత (ప్రదేశం)లోకి ప్రవేశించాడు.
10.8.41
उत्तरेणेव गयत्रीममृतेऽधि वि चक्रमे ।
साम्ना ये साम संविदुरजस्तद्ददृशे क्व ॥ १०.८.४१ ॥
ఉత్తరం వైపు నుంచి అన్నట్లుగా గాయత్రి అమృతంపై వేరుగా అడుగు వేసింది. సామంతో సామాన్ని తెలిసినవారు; ఆ అజుడు ఎక్కడ కనిపిస్తాడు?
10.8.42
निवेशनः संगमनो वसूनां देव इव सविता सत्यधर्मा ।
इन्द्रो न तस्थौ समरे धनानाम् ॥ १०.८.४२ ॥
అతడు వసువుల స్థాపకుడు, సంగమకర్త; సత్యధర్ముడైన సవితృ దేవునివలె ఉన్నాడు; ధనాల యుద్ధంలో ఇంద్రునివలె నిలిచి ఉన్నాడు.
10.8.43
पुण्डरीकं नवद्वारं त्रिभिर्गुणेभिरावृतम् ।
तस्मिन् यद्यक्षमात्मन्वत्तद्वै ब्रह्मविदो विदुः ॥ १०.८.४३ ॥
తొమ్మిది ద్వారాలున్న పుండరీకం, మూడు గుణాలతో ఆవృతమైంది; అందులో ఉన్న ఆత్మవంతమైన యక్షాన్ని బ్రహ్మవేత్తలే తెలుసుకుంటారు.
10.8.44
अकामो धीरो अमृतः स्वयंभू रसेन तृप्तो न कुतश्चनोनः ।
तमेव विद्वान् न बिभाय मृत्योरात्मानं धीरमजरं युवानम् ॥ १०.८.४४ ॥
అతడు కామరహితుడు, ధీరుడు, అమృతుడు, స్వయంభువు; రసంతో తృప్తుడు, ఎక్కడి నుంచీ లోపం లేనివాడు. అతడినే తెలిసిన విద్వాంసుడు మృత్యువుకు భయపడడు — ధీరుడు, అజరుడు, యువకుడైన ఆత్మను తెలిసి.