アタルヴァ・ヴェーダ · スークタ 10.8
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
10.8.1
यो भूतं च भव्यं च सर्वं यश्चाधितिष्ठति ।
स्वर्यस्य च केवलं तस्मै ज्येष्ठाय ब्रह्मणे नमः ॥ १०.८.१ ॥
過去と未来のすべてであり、すべてを統べ、天（svar）がただ彼のものである、あの長子ブラフマンに礼をなす。
10.8.2
स्कम्भेनेमे विष्टभिते द्यौश्च भूमिश्च तिष्ठतः ।
स्कम्भ इदं सर्वमात्मन्वद्यत्प्राणन् निमिषच्च यत् ॥ १०.८.२ ॥
柱によって、この二つ、天と地は支えられて分かたれ、堅く立っている。柱こそがこのすべてである——息あるもの、呼吸するもの、瞬きするもの。
10.8.3
तिस्रो ह प्रजा अत्यायमायन् न्यन्या अर्कमभितोऽविशन्त ।
बृहन् ह तस्थौ रजसो विमानो हरितो हरिणीरा विवेश ॥ १०.८.३ ॥
三つの生き物は確かに前へ進んだ。ほかのものは下で太陽のまわりに入った。広大なものは中空（rajas）の測り手として立つ。黄褐色のものは黄褐色の雌たちに入った。
10.8.4
द्वादश प्रधयश्चक्रमेकं त्रीणि नभ्यानि क उ तच्चिकेत ।
तत्राहतास्त्रीणि शतानि शङ्कवः षष्टिश्च खीला अविचाचला ये ॥ १०.८.४ ॥
十二の輪縁、一つの車輪、三つの轂——誰がそれを知るのか。そこには三百の釘と六十の杭が、動かぬように打ち込まれている。
10.8.5
इदं सवितर्वि जानीहि षड्यमा एक एकजः ।
तस्मिन् हापित्वमिच्छन्ते य एषामेक एकजः ॥ १०.८.५ ॥
サヴィトリよ、これを知れ。六つの対と、ただ一つの単独に生まれたものがある。彼らは実にその中へ合一を望む——これらのうち単独に生まれた一つ。
10.8.6
आविः सन् निहितं गुहा जरन् नाम महत्पदम् ।
तत्रेदं सर्वमार्पितमेजत्प्राणत्प्रतिष्ठितम् ॥ १०.८.६ ॥
顕現していても、洞窟に置かれた、「ジャラン」と名づけられた偉大な座がある。そこにこのすべてが結びつけられている——動くもの、息するもの、確立したもの。
10.8.7
एकचक्रं वर्तत एकनेमि सहस्राक्षरं प्र पुरो नि पश्चा ।
अर्धेन विश्वं भुवनं जजान यदस्यार्धं क्व तद्बभूव ॥ १०.८.७ ॥
一つの車輪が回る。一つの縁を持ち、千の音節を持つ。前にも後ろにも進む。その半分で全世界を生んだ。その残りの半分はどこへ行ったのか。
10.8.8
पञ्चवाही वहत्यग्रमेषां प्रष्टयो युक्ता अनुसंवहन्ति ।
अयातमस्य ददृशे न यातं परं नेदीयोऽवरं दवीयः ॥ १०.८.८ ॥
五頭の馬の車が、これらを前へ運ぶ。繋がれた脇の馬たちが後ろへ引く。動かぬ姿は見えるが、動く姿は見えない。遠きもの、近きもの、下のもの、さらに遠きもの。
10.8.9
तिर्यग्बिलश्चमस ऊर्ध्वबुध्नस्तस्मिन् यशो निहितं विश्वरूपम् ।
तदासत ऋषयः सप्त साकं ये अस्य गोपा महतो बभूवुः ॥ १०.८.९ ॥
横に口があり、底が上を向いた杯。その中に、あらゆる姿の栄光が置かれている。その上に七人の聖仙が共に座り、それの偉大な守護者となった。
10.8.10
या पुरस्ताद्युज्यते या च पश्चाद्या विश्वतो युज्यते या च सर्वतः ।
यया यज्ञः प्राङ्तायते तां त्वा पृच्छामि कतमा सर्चाम् ॥ १०.८.१० ॥
前に繋がれるもの、後ろに繋がれるもの、あらゆる側に繋がれるもの、あらゆる所に繋がれるもの、それによって祭祀が前へ広がるもの。あなたに問う。私が触れるべきはどれか。
10.8.11
यदेजति पतति यच्च तिष्ठति प्राणदप्राणन् निमिषच्च यद्भुवत् ।
तद्दाधार पृथिवीं विश्वरूपं तत्संभूय भवत्येकमेव ॥ १०.८.११ ॥
震えるもの、飛ぶもの、立つもの。息をするもの、息をしないもの、瞬きするもの、生じるもの。それが一切の姿の大地を支える。集まって、ただ一つとなる。
10.8.12
अनन्तं विततं पुरुत्रानन्तमन्तवच्चा समन्ते ।
ते नाकपालश्चरति विचिन्वन् विद्वान् भूतमुत भव्यमस्य ॥ १०.८.१२ ॥
それは果てしなく、広がり、多くの所に及ぶ。果てしなくも限りあるものとして、四方にある。天蓋の守護者ナーカパーラは探しながら歩み、そのかつてあったものと、これからあるものを知っている。
10.8.13
प्रजापतिश्चरति गर्भे अन्तरदृश्यमानो बहुधा वि जायते ।
अर्धेन विश्वं भुवनं जजान यदस्यार्धं कतमः स केतुः ॥ १०.८.१३ ॥
プラジャーパティは胎内を動き、見えないまま、さまざまに生まれる。その半分によって彼は全世界を生んだ。そのもう半分とは、いかなるしるしか。
10.8.14
ऊर्ध्वं भरन्तमुदकं कुम्भेनेवोदहार्यम् ।
पश्यन्ति सर्वे चक्षुषा न सर्वे मनसा विदुः ॥ १०.८.१४ ॥
壺で水を汲み上げるように、彼は水を上へと運ぶ。皆は目で見るが、皆が心で知るわけではない。
10.8.15
दूरे पूर्णेन वसति दूर ऊनेन हीयते ।
महद्यक्षं भुवनस्य मध्ये तस्मै बलिं राष्ट्रभृतो भरन्ति ॥ १०.८.१५ ॥
遠くで彼は満ちたものと共に住み、遠くで欠けたものによって減る。世界の中央には大いなる神秘の存在がいる。彼のために国を支える者たちが供物を捧げる。
10.8.16
यतः सूर्यः उदेत्यस्तं यत्र च गच्छति ।
तदेव मन्येऽहं ज्येष्ठं तदु नात्येति किं चन ॥ १०.८.१६ ॥
太陽が昇るところ、そして沈んで行くところ、それを私は最も尊いものと考える。それを越えて行くものは何もない。
10.8.17
ये अर्वाङ्मध्य उत वा पुराणं वेदं विद्वांसमभितो वदन्ति ।
आदित्यमेव ते परि वदन्ति सर्वे अग्निं द्वितीयं त्रिवृतं च हंसम् ॥ १०.८.१७ ॥
こちら側で、あるいは中間で、あるいは古い吠陀を知る者について周囲で語る人々は皆、太陽について語る。次に火、三重のもの、白鳥についても語る。
10.8.18
सहस्राह्ण्यं वियतावस्य पक्षौ हरेर्हंसस्य पततः स्वर्गम् ।
स देवान्त्सर्वान् उरस्युपदद्य संपश्यन् याति भुवनानि विश्वा ॥ १०.८.१८ ॥
千日にわたって広がるその二つの翼は、飛ぶ緑褐色の白鳥のものであり、天へと飛ぶ。すべての神々を胸に抱き、よく見守りながら、あらゆる世界へ行く。
10.8.19
सत्येनोर्ध्वस्तपति ब्रह्मणार्वाङ्वि पश्यति ।
प्राणेन तिर्यङ्प्राणति यस्मिन् ज्येष्ठमधि श्रितम् ॥ १०.८.१९ ॥
真理によって上に輝き、ブラフマンによって下をも見る。プラーナによって横ざまに息をし、その中に至上のものが宿っている。
10.8.20
यो वै ते विद्यादरणी याभ्यां निर्मथ्यते वसु ।
स विद्वान् ज्येष्ठं मन्येत स विद्याद्ब्राह्मणं महत् ॥ १०.८.२० ॥
富が揉み出される汝の二本の火きり木を知る者は、知者の中で最も優れたものと見なされるべきである。彼は偉大なブラーフマンを知れ。
10.8.21
अपादग्रे समभवत्सो अग्रे स्वराभरत् ।
चतुष्पाद्भूत्वा भोग्यः सर्वमादत्त भोजनम् ॥ १०.८.२१ ॥
始めに足なきものとして生じ、まず光をもたらした。四足となり、享受されるべきものとなって、すべての食物を取り込んだ。
10.8.22
भोग्यो भवदथो अन्नमदद्बहु ।
यो देवमुत्तरावन्तमुपासातै सनातनम् ॥ १०.८.२२ ॥
享受されるべきものとなって、それは多くの食物を受けた。より高き永遠の神を礼拝する者は——
10.8.23
सनातनमेनमाहुरुताद्य स्यात्पुनर्णवः ।
अहोरात्रे प्र जायेते अन्यो अन्यस्य रूपयोः ॥ १०.८.२३ ॥
人々はこれを永遠と呼ぶ。今日もまた新たになれ。昼と夜が生まれる——一方が他方の姿として。
10.8.24
शतं सहस्रमयुतं न्यर्बुदमसंख्येयं स्वमस्मिन् निविष्टम् ।
तदस्य घ्नन्त्यभिपश्यत एव तस्माद्देवो रोचतेष एतत् ॥ १०.८.२४ ॥
百、千、万、億、無数——そこに据えられた自らの分。見る者のために、それらはそれを打つ。ゆえにこの神は輝く、これがそれである。
10.8.25
बालादेकमणीयस्कमुतैकं नेव दृश्यते ।
ततः परिष्वजीयसी देवता सा मम प्रिया ॥ १०.८.२५ ॥
毛の先よりも細かな一つ、そしてもう一つは見えないかのようである。より強く抱きしめるその女神こそ、私の愛しきものである。
10.8.26
इयं कल्याण्यजरा मर्त्यस्यामृता गृहे ।
यस्मै कृता शये स यश्चकार जजार सः ॥ १०.८.२६ ॥
この吉祥なるもの、老いなく、死すべき者の家にあって不死である。彼女が造られた者と共に私は横たわる；彼女を造った者は老いる。
10.8.27
त्वं स्त्री त्वं पुमान् असि त्वं कुमार उत वा कुमारी ।
त्वं जीर्णो दण्डेन वञ्चसि त्वं जातो भवसि विश्वतोमुखः ॥ १०.८.२७ ॥
汝は女であり、汝は男である。汝は少年か少女である。汝は杖にすがってよろめく老人であり、生まれて全方向に顔を向ける者となる。
10.8.28
उतैषां पितोत वा पुत्र एषामुतैषां ज्येष्ठ उत वा कनिष्ठः ।
एको ह देवो मनसि प्रविष्टः प्रथमो जातः स उ गर्भे अन्तः ॥ १०.८.२८ ॥
これらの中に父があり、あるいは子がある；これらの中に長子があり、あるいは末子がある。唯一の神が心に入った；最初に生まれたのもそれであり、胎内にあるのもそれである。
10.8.29
पूर्णात्पूर्णमुदचति पूर्णं पूर्णेन सिच्यते ।
उतो तदद्य विद्याम यतस्तत्परिषिच्यते ॥ १०.८.२९ ॥
満ちたるものから満ちたるものが汲み上げられ、満ちたるものによって満ちたるものが注がれる。今日われらはそれが注がれる源を知らんことを。
10.8.30
एषा सनत्नी सनमेव जातैषा पुराणी परि सर्वं बभूव ।
मही देव्युषसो विभाती सैकेनैकेन मिषता वि चष्टे ॥ १०.८.३० ॥
これは永遠であり、太古より生まれた。これは古く、すべてに遍く広がった。偉大な女神ウシャス（暁）は輝き、一つの目が瞬くたびに見つめる。
10.8.31
अविर्वै नाम देवतर्तेनास्ते परीवृता ।
तस्या रूपेणेमे वृक्षा हरिता हरितस्रजः ॥ १०.८.३१ ॥
アヴィルという名の女神は、宇宙の秩序（ṛta）に包まれて座している。その姿によって、これらの木々は緑の花輪をまとって緑である。
10.8.32
अन्ति सन्तं न जहात्यन्ति सन्तं न पश्यति ।
देवस्य पश्य काव्यं न ममार न जीर्यति ॥ १०.८.३२ ॥
近くにいる者を見捨てず、近くにいる者を見ることもない。神の詩を見よ——それは死なず、老いることもない。
10.8.33
अपूर्वेणेषिता वाचस्ता वदन्ति यथायथम् ।
वदन्तीर्यत्र गच्छन्ति तदाहुर्ब्राह्मणं महत् ॥ १०.८.३३ ॥
無比なるものに促された言葉は、それぞれ相応しく語る。語りながら行くその先を、人々は偉大なブラフマンと呼ぶ。
10.8.34
यत्र देवाश्च मनुष्याश्चारा नाभाविव श्रिताः ।
अपां त्वा पुष्पं पृछामि यत्र तन् मायया हितम् ॥ १०.८.३४ ॥
神々と人々が車輪の轂に止められた輻のように固定されている所——水の花よ、汝に問う：幻力（māyā）によって置かれたそれはどこにあるのか。
10.8.35
येभिर्वात इषितः प्रवाति ये ददन्ते पञ्च दिशः सध्रीचीः ।
य आहुतिमत्यमन्यन्त देवा अपां नेतारः कतमे त आसन् ॥ १०.८.३५ ॥
誰によって風は駆り立てられて吹くのか、五方を共に支えるのは誰か。供物を駿馬と思った神々、水の導き手たちは誰であったのか。
10.8.36
इमामेषां पृथिवीं वस्त एकोऽन्तरिक्षं पर्येको बभूव ।
दिवमेषां ददते यो विधर्ता विश्वा आशाः प्रति रक्षन्त्येके ॥ १०.८.३६ ॥
彼らのうち一人がこの大地を覆い、中空においても彼は唯一となった。彼らのうち支える者は天を保ち、ある者たちはすべての方位を守る。
10.8.37
यो विद्यात्सूत्रं विततं यस्मिन्न् ओताः प्रजा इमाः ।
सूत्रं सूत्रस्य यो विद्याद्स विद्याद्ब्राह्मणं महत् ॥ १०.८.३७ ॥
これらの生き物が貫かれている張られた糸を知る者、糸の糸を知る者は、その偉大なブラフマンを知れ。
10.8.38
वेदाहं सूत्रं विततं यस्मिन्न् ओताः प्रजा इमाः ।
सूत्रं सूत्रस्याहं वेदाथो यद्ब्राह्मणं महद् ॥ १०.८.३८ ॥
これらの生き物が貫かれている張られた糸を私は知る。糸の糸を私は知る。そしてその偉大なブラフマンも。
10.8.39
यदन्तरा द्यावापृथिवी अग्निरैत्प्रदहन् विश्वदाव्यः ।
यत्रातिष्ठन्न् एकपत्नीः परस्तात्क्वेवासीन् मातरिश्वा तदानीम् ॥ १०.८.३९ ॥
天と地の間を、すべてを焼き尽くすアグニが燃え進んだとき、一夫の妻たちが立っていたその時、マータリシュヴァンはどこにいたのか。
10.8.40
अप्स्वासीन् मातरिश्वा प्रविष्टः प्रविष्टा देवाः सलिलान्यासन् ।
बृहन् ह तस्थौ रजसो विमानः पवमानो हरित आ विवेश ॥ १०.८.४० ॥
マータリシュヴァンは水に入っていた。神々も入り、そこには水があった。広大な彼は中空の測り手として立ち、浄めながら緑の領域へと入った。
10.8.41
उत्तरेणेव गयत्रीममृतेऽधि वि चक्रमे ।
साम्ना ये साम संविदुरजस्तद्ददृशे क्व ॥ १०.८.४१ ॥
北からのように、ガーヤトリーは不死の上に離れて足を踏み出した。娑摩によって娑摩を知る者たちよ、あの不生の者はどこに見えるのか。
10.8.42
निवेशनः संगमनो वसूनां देव इव सविता सत्यधर्मा ।
इन्द्रो न तस्थौ समरे धनानाम् ॥ १०.८.४२ ॥
彼は諸々の富を据え、集める者であり、真理を法とする神サヴィトリのごとく、富を争う戦いにおいてインドラのごとく立つ。
10.8.43
पुण्डरीकं नवद्वारं त्रिभिर्गुणेभिरावृतम् ।
तस्मिन् यद्यक्षमात्मन्वत्तद्वै ब्रह्मविदो विदुः ॥ १०.८.४३ ॥
九つの門をもつ蓮華は三つの糸に包まれている。その中にある、自己を具えた不思議なるものを、ブラフマンを知る者だけが知る。
10.8.44
अकामो धीरो अमृतः स्वयंभू रसेन तृप्तो न कुतश्चनोनः ।
तमेव विद्वान् न बिभाय मृत्योरात्मानं धीरमजरं युवानम् ॥ १०.८.४४ ॥
無欲で、不動で、不死、自ら存在し、味（精髄）に満ち足り、どこからも欠けることがない。彼を知る賢者は死を恐れない。堅固で老いず若い自己を知るからである。