अथर्ववेद · सूक्त 10.8
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10.8.1
यो भूतं च भव्यं च सर्वं यश्चाधितिष्ठति ।
स्वर्यस्य च केवलं तस्मै ज्येष्ठाय ब्रह्मणे नमः ॥ १०.८.१ ॥
जो भूत और भविष्य सब कुछ है, और जो सबका अधिष्ठाता है, जिसका केवल स्वर्ग है, उस ज्येष्ठ ब्रह्म को नमस्कार है।
10.8.2
स्कम्भेनेमे विष्टभिते द्यौश्च भूमिश्च तिष्ठतः ।
स्कम्भ इदं सर्वमात्मन्वद्यत्प्राणन् निमिषच्च यत् ॥ १०.८.२ ॥
स्तम्भ से ये दोनों, द्युलोक और पृथ्वी, थामे हुए स्थित हैं। स्तम्भ ही यह सब कुछ है — जो प्राणवान है, जो साँस लेता है और जो पलक झपकाता है।
10.8.3
तिस्रो ह प्रजा अत्यायमायन् न्यन्या अर्कमभितोऽविशन्त ।
बृहन् ह तस्थौ रजसो विमानो हरितो हरिणीरा विवेश ॥ १०.८.३ ॥
तीन प्रजाएँ निश्चय ही आगे निकलीं; दूसरी नीचे सूर्य के चारों ओर प्रविष्ट हुईं। विशाल ही रजस् के विमापक के रूप में खड़ा है; हरित ने हरिणियों में प्रवेश किया।
10.8.4
द्वादश प्रधयश्चक्रमेकं त्रीणि नभ्यानि क उ तच्चिकेत ।
तत्राहतास्त्रीणि शतानि शङ्कवः षष्टिश्च खीला अविचाचला ये ॥ १०.८.४ ॥
बारह अरे, एक चक्र, तीन नाभियाँ — इसे कौन जानता है? वहाँ तीन सौ कीलें जड़ी हैं और साठ खूँटे, जो अचल और अटल हैं।
10.8.5
इदं सवितर्वि जानीहि षड्यमा एक एकजः ।
तस्मिन् हापित्वमिच्छन्ते य एषामेक एकजः ॥ १०.८.५ ॥
हे सविता, यह जान लो: छह युग्म हैं, एक ही एकजात है। उसी में वे लोग निश्चय ही लय पाना चाहते हैं, जो इनमें से एकजात है।
10.8.6
आविः सन् निहितं गुहा जरन् नाम महत्पदम् ।
तत्रेदं सर्वमार्पितमेजत्प्राणत्प्रतिष्ठितम् ॥ १०.८.६ ॥
प्रकट होते हुए भी गुहा में स्थित, जो 'जरण' नाम का महान पद है — वहीं यह सब कुछ अर्पित है: जो चलता है, जो साँस लेता है, और जो प्रतिष्ठित है।
10.8.7
एकचक्रं वर्तत एकनेमि सहस्राक्षरं प्र पुरो नि पश्चा ।
अर्धेन विश्वं भुवनं जजान यदस्यार्धं क्व तद्बभूव ॥ १०.८.७ ॥
एक चक्र घूमता है, एक नेमि वाला, हज़ार अक्षरों वाला; वह आगे और पीछे दोनों ओर जाता है। आधे से उसने सारे भुवन उत्पन्न किए; उसका जो दूसरा आधा है, वह कहाँ हो गया?
10.8.8
पञ्चवाही वहत्यग्रमेषां प्रष्टयो युक्ता अनुसंवहन्ति ।
अयातमस्य ददृशे न यातं परं नेदीयोऽवरं दवीयः ॥ १०.८.८ ॥
पाँच घोड़ों वाला रथ इनके आगे को ढोता है; जुते हुए सहायक घोड़े पीछे-पीछे खींचते हैं। इसका अचल रूप दिखता है, चलता हुआ नहीं; परे, निकट, नीचे और दूर।
10.8.9
तिर्यग्बिलश्चमस ऊर्ध्वबुध्नस्तस्मिन् यशो निहितं विश्वरूपम् ।
तदासत ऋषयः सप्त साकं ये अस्य गोपा महतो बभूवुः ॥ १०.८.९ ॥
आड़े छिद्र वाला, ऊपर को जड़ वाला एक चमस है; उसमें सब रूपों वाला यश रखा है। उस पर सात ऋषि एक साथ बैठते हैं, जो इसके महान रक्षक हुए।
10.8.10
या पुरस्ताद्युज्यते या च पश्चाद्या विश्वतो युज्यते या च सर्वतः ।
यया यज्ञः प्राङ्तायते तां त्वा पृच्छामि कतमा सर्चाम् ॥ १०.८.१० ॥
जो आगे जुड़ती है, जो पीछे जुड़ती है, जो सब ओर से जुड़ती है, जो सर्वत्र जुड़ती है, जिससे यज्ञ आगे फैलता है—उसे तुमसे पूछता हूँ: कौन सी है वह, जिसे मैं छूऊँ?
10.8.11
यदेजति पतति यच्च तिष्ठति प्राणदप्राणन् निमिषच्च यद्भुवत् ।
तद्दाधार पृथिवीं विश्वरूपं तत्संभूय भवत्येकमेव ॥ १०.८.११ ॥
जो चलता है, गिरता है, और जो खड़ा रहता है; जो प्राण वाला है और जो बे-प्राण है, जो पलक झपकाता है और जो होता है—वही सर्वरूप पृथ्वी को धारण करता है; वही एक होकर एक ही बन जाता है।
10.8.12
अनन्तं विततं पुरुत्रानन्तमन्तवच्चा समन्ते ।
ते नाकपालश्चरति विचिन्वन् विद्वान् भूतमुत भव्यमस्य ॥ १०.८.१२ ॥
यह अनंत है, विस्तृत है, अनेक स्थानों में फैला है; अनंत भी है और सीमित भी, चारों ओर से। वह नाकपाल विचरता है, खोजता हुआ, जानता हुआ जो हो चुका और जो होने वाला है उसे इसका।
10.8.13
प्रजापतिश्चरति गर्भे अन्तरदृश्यमानो बहुधा वि जायते ।
अर्धेन विश्वं भुवनं जजान यदस्यार्धं कतमः स केतुः ॥ १०.८.१३ ॥
प्रजापति गर्भ के भीतर विचरता है, अदृश्य रहते हुए; वह अनेक रूप में प्रकट होता है। आधे से उसने सारा भुवन उत्पन्न किया; उसका जो दूसरा आधा है, वह कौन-सा चिह्न है?
10.8.14
ऊर्ध्वं भरन्तमुदकं कुम्भेनेवोदहार्यम् ।
पश्यन्ति सर्वे चक्षुषा न सर्वे मनसा विदुः ॥ १०.८.१४ ॥
जैसे घड़े से जल ऊपर खींचा जाता है, वैसे ही वह ऊपर को जल धारण करता है। सब लोग आँख से देखते हैं, पर सब मन से नहीं जानते।
10.8.15
दूरे पूर्णेन वसति दूर ऊनेन हीयते ।
महद्यक्षं भुवनस्य मध्ये तस्मै बलिं राष्ट्रभृतो भरन्ति ॥ १०.८.१५ ॥
दूर वह पूर्ण से निवास करता है; दूर वह न्यून से घटता है। भुवन के मध्य में महान यक्ष है; उसके लिए राष्ट्र के भरणकर्ता बलि लाते हैं।
10.8.16
यतः सूर्यः उदेत्यस्तं यत्र च गच्छति ।
तदेव मन्येऽहं ज्येष्ठं तदु नात्येति किं चन ॥ १०.८.१६ ॥
जहाँ से सूर्य उदित होता है और जहाँ वह अस्त होकर जाता है, मैं उसी को ज्येष्ठ मानता हूँ; उससे कुछ भी आगे नहीं जाता।
10.8.17
ये अर्वाङ्मध्य उत वा पुराणं वेदं विद्वांसमभितो वदन्ति ।
आदित्यमेव ते परि वदन्ति सर्वे अग्निं द्वितीयं त्रिवृतं च हंसम् ॥ १०.८.१७ ॥
जो लोग इस ओर या मध्य में, या प्राचीन वेद के ज्ञाता के विषय में चारों ओर कहते हैं, वे सब आदित्य के ही विषय में कहते हैं, और दूसरे अग्नि के, त्रिवृत के और हंस के विषय में भी।
10.8.18
सहस्राह्ण्यं वियतावस्य पक्षौ हरेर्हंसस्य पततः स्वर्गम् ।
स देवान्त्सर्वान् उरस्युपदद्य संपश्यन् याति भुवनानि विश्वा ॥ १०.८.१८ ॥
इसके हजार दिनों तक फैले रहने वाले दो पंख हैं, जो हरे हंस के हैं और स्वर्ग की ओर उड़ते हैं। वह सभी देवताओं को अपनी छाती में रखकर, भलीभाँति देखता हुआ, सभी लोकों में जाता है।
10.8.19
सत्येनोर्ध्वस्तपति ब्रह्मणार्वाङ्वि पश्यति ।
प्राणेन तिर्यङ्प्राणति यस्मिन् ज्येष्ठमधि श्रितम् ॥ १०.८.१९ ॥
सत्य से वह ऊपर तपता है; ब्रह्म से नीचे भी देखता है। प्राण से वह आड़ा होकर साँस लेता है, जिसमें सर्वश्रेष्ठ आश्रित है।
10.8.20
यो वै ते विद्यादरणी याभ्यां निर्मथ्यते वसु ।
स विद्वान् ज्येष्ठं मन्येत स विद्याद्ब्राह्मणं महत् ॥ १०.८.२० ॥
जो तुम्हारी दोनों अरणियों को जानता है, जिनसे धन मथा जाता है, वह ज्ञानी सर्वश्रेष्ठ माने; वह महान ब्रह्म को जाने।
10.8.21
अपादग्रे समभवत्सो अग्रे स्वराभरत् ।
चतुष्पाद्भूत्वा भोग्यः सर्वमादत्त भोजनम् ॥ १०.८.२१ ॥
आरम्भ में वह बिना पैर का उत्पन्न हुआ; पहले उसने प्रकाश को धारण किया। चार पैरवाला होकर, भोग्य बनकर, उसने सारा भोजन ग्रहण कर लिया।
10.8.22
भोग्यो भवदथो अन्नमदद्बहु ।
यो देवमुत्तरावन्तमुपासातै सनातनम् ॥ १०.८.२२ ॥
भोग्य होकर उसने बहुत अन्न ग्रहण किया। जो ऊँचे-से-ऊँचे, सनातन देव की उपासना करता है—
10.8.23
सनातनमेनमाहुरुताद्य स्यात्पुनर्णवः ।
अहोरात्रे प्र जायेते अन्यो अन्यस्य रूपयोः ॥ १०.८.२३ ॥
इसे सनातन कहते हैं; और आज यह फिर से नवीन हो। दिन और रात उत्पन्न होते हैं—एक दूसरे के रूपों में।
10.8.24
शतं सहस्रमयुतं न्यर्बुदमसंख्येयं स्वमस्मिन् निविष्टम् ।
तदस्य घ्नन्त्यभिपश्यत एव तस्माद्देवो रोचतेष एतत् ॥ १०.८.२४ ॥
सौ, हज़ार, दस हज़ार, लाख, करोड़ और असंख्य—इस में स्थित अपना भाग। उसे इस देखने वाले के लिए वे मारते हैं; इसीलिए यह देव चमकता है, यही यह है।
10.8.25
बालादेकमणीयस्कमुतैकं नेव दृश्यते ।
ततः परिष्वजीयसी देवता सा मम प्रिया ॥ १०.८.२५ ॥
बाल के अग्र से भी सूक्ष्म एक वस्तु, और एक ऐसी जो मानो दिखती नहीं। उससे अधिक आलिंगन करने वाली वह देवता मेरी प्रिय है।
10.8.26
इयं कल्याण्यजरा मर्त्यस्यामृता गृहे ।
यस्मै कृता शये स यश्चकार जजार सः ॥ १०.८.२६ ॥
यह कल्याणी, अजरा, मर्त्य के घर में अमृता है। जिसके लिए यह बनी, उसी के साथ मैं सोता हूँ; जिसने इसे बनाया, वही जीर्ण होता है।
10.8.27
त्वं स्त्री त्वं पुमान् असि त्वं कुमार उत वा कुमारी ।
त्वं जीर्णो दण्डेन वञ्चसि त्वं जातो भवसि विश्वतोमुखः ॥ १०.८.२७ ॥
तुम स्त्री हो, तुम पुरुष हो; तुम कुमार हो या कुमारी। तुम दण्ड से लड़खड़ाते जीर्ण हो; तुम जन्मे हो और सर्वमुख होते हो।
10.8.28
उतैषां पितोत वा पुत्र एषामुतैषां ज्येष्ठ उत वा कनिष्ठः ।
एको ह देवो मनसि प्रविष्टः प्रथमो जातः स उ गर्भे अन्तः ॥ १०.८.२८ ॥
और इनमें से पिता, या पुत्र; और इनमें से ज्येष्ठ, या कनिष्ठ। एक ही देव मन में प्रविष्ट है; पहले जन्मा वही है, और वही गर्भ के भीतर है।
10.8.29
पूर्णात्पूर्णमुदचति पूर्णं पूर्णेन सिच्यते ।
उतो तदद्य विद्याम यतस्तत्परिषिच्यते ॥ १०.८.२९ ॥
पूर्ण से पूर्ण उठाया जाता है; पूर्ण पूर्ण से सींचा जाता है। और आज हम उसे जानें, जिससे वह सींचा जाता है।
10.8.30
एषा सनत्नी सनमेव जातैषा पुराणी परि सर्वं बभूव ।
मही देव्युषसो विभाती सैकेनैकेन मिषता वि चष्टे ॥ १०.८.३० ॥
यह सनातन है, सदा से ही उत्पन्न, यह प्राचीन है और सब में व्याप्त हो गई है। महान देवी उषा चमकती हुई है; वह एक-एक नेत्र के झपकने से देखती है।
10.8.31
अविर्वै नाम देवतर्तेनास्ते परीवृता ।
तस्या रूपेणेमे वृक्षा हरिता हरितस्रजः ॥ १०.८.३१ ॥
अविः नाम की देवी ऋत के द्वारा आवृत होकर विराजमान है; उसी के रूप से ये हरे वृक्ष हरी मालाओं वाले हैं।
10.8.32
अन्ति सन्तं न जहात्यन्ति सन्तं न पश्यति ।
देवस्य पश्य काव्यं न ममार न जीर्यति ॥ १०.८.३२ ॥
जो निकट रहने वाले को नहीं त्यागता, और जो निकट रहने वाले को नहीं देखता; देव के काव्य को देखो—वह न मरता है, न जीर्ण होता है।
10.8.33
अपूर्वेणेषिता वाचस्ता वदन्ति यथायथम् ।
वदन्तीर्यत्र गच्छन्ति तदाहुर्ब्राह्मणं महत् ॥ १०.८.३३ ॥
अपूर्व से प्रेरित वाणियाँ जैसा उचित हो वैसा बोलती हैं; बोलती हुई वे जहाँ जाती हैं, उसे लोग महान ब्रह्म कहते हैं।
10.8.34
यत्र देवाश्च मनुष्याश्चारा नाभाविव श्रिताः ।
अपां त्वा पुष्पं पृछामि यत्र तन् मायया हितम् ॥ १०.८.३४ ॥
जहाँ देव और मनुष्य, रथ के आरों की भाँति नाभि में आश्रित हैं—जल के पुष्प, मैं तुमसे पूछता हूँ कि वह कहाँ है, जो माया से निहित है।
10.8.35
येभिर्वात इषितः प्रवाति ये ददन्ते पञ्च दिशः सध्रीचीः ।
य आहुतिमत्यमन्यन्त देवा अपां नेतारः कतमे त आसन् ॥ १०.८.३५ ॥
जिनके द्वारा प्रेरित होकर वायु बहती है, जो पाँच दिशाओं को एक साथ थामते हैं; जिन देवताओं ने आहुति को अश्व की भाँति माना, जल के नेता वे कौन थे?
10.8.36
इमामेषां पृथिवीं वस्त एकोऽन्तरिक्षं पर्येको बभूव ।
दिवमेषां ददते यो विधर्ता विश्वा आशाः प्रति रक्षन्त्येके ॥ १०.८.३६ ॥
इन सबमें से एक ने इस पृथ्वी को ढँक लिया, और अंतरिक्ष में भी वही एक हुआ। जो धारणकर्ता है, वह इनमें से एक आकाश को धारण करता है; और कुछ (देवता) सभी दिशाओं की रक्षा करते हैं।
10.8.37
यो विद्यात्सूत्रं विततं यस्मिन्न् ओताः प्रजा इमाः ।
सूत्रं सूत्रस्य यो विद्याद्स विद्याद्ब्राह्मणं महत् ॥ १०.८.३७ ॥
जो उस फैले हुए सूत्र को जानता है जिसमें ये प्रजाएँ पिरोई गई हैं, और जो सूत्र के सूत्र को जानता है, वही उस महान ब्रह्म को जाने।
10.8.38
वेदाहं सूत्रं विततं यस्मिन्न् ओताः प्रजा इमाः ।
सूत्रं सूत्रस्याहं वेदाथो यद्ब्राह्मणं महद् ॥ १०.८.३८ ॥
मैं उस फैले हुए सूत्र को जानता हूँ जिसमें ये प्रजाएँ पिरोई गई हैं; मैं सूत्र के सूत्र को जानता हूँ, और जो महान ब्रह्म है, उसे भी।
10.8.39
यदन्तरा द्यावापृथिवी अग्निरैत्प्रदहन् विश्वदाव्यः ।
यत्रातिष्ठन्न् एकपत्नीः परस्तात्क्वेवासीन् मातरिश्वा तदानीम् ॥ १०.८.३९ ॥
जब अग्नि, सबको भस्म करने वाला, द्यावा-पृथिवी के बीच में प्रज्वलित होकर दौड़ा, और जहाँ एक-पति वाली (दिशाएँ) खड़ी थीं, तब दूर से मातरिश्वा कहाँ था?
10.8.40
अप्स्वासीन् मातरिश्वा प्रविष्टः प्रविष्टा देवाः सलिलान्यासन् ।
बृहन् ह तस्थौ रजसो विमानः पवमानो हरित आ विवेश ॥ १०.८.४० ॥
मातरिश्वा जल में प्रवेश करके रहा; देव भी प्रविष्ट हुए और जल बने। विशाल रूप से वह रजस् (अंतरिक्ष) का मापक बनकर खड़ा रहा; पवित्र करता हुआ वह हरित (क्षेत्र) में प्रवेश कर गया।
10.8.41
उत्तरेणेव गयत्रीममृतेऽधि वि चक्रमे ।
साम्ना ये साम संविदुरजस्तद्ददृशे क्व ॥ १०.८.४१ ॥
मानो उत्तर की ओर से गायत्री अमृत पर विशेष रूप से चल पड़ी। जो सामन से सामन को जानते हैं, वह अजन्मा कहाँ दिखाई देता है?
10.8.42
निवेशनः संगमनो वसूनां देव इव सविता सत्यधर्मा ।
इन्द्रो न तस्थौ समरे धनानाम् ॥ १०.८.४२ ॥
वह वसुओं का स्थापक और संगमकर्ता है, सत्यधर्मा सविता देव के समान; जैसे इन्द्र धनों के संग्राम में स्थित रहता है।
10.8.43
पुण्डरीकं नवद्वारं त्रिभिर्गुणेभिरावृतम् ।
तस्मिन् यद्यक्षमात्मन्वत्तद्वै ब्रह्मविदो विदुः ॥ १०.८.४३ ॥
यह कमल नौ द्वारों वाला है, तीन गुणों से आवृत; उसमें जो आत्मवान् यक्ष है, उसे ब्रह्मवेत्ता ही जानते हैं।
10.8.44
अकामो धीरो अमृतः स्वयंभू रसेन तृप्तो न कुतश्चनोनः ।
तमेव विद्वान् न बिभाय मृत्योरात्मानं धीरमजरं युवानम् ॥ १०.८.४४ ॥
वह कामरहित, धीर, अमर और स्वयंभू है; रस से तृप्त, कहीं से भी न्यून नहीं। उसी को जानने वाला विद्वान मृत्यु से नहीं डरता—धीर, अजर, युवा आत्मा को।