ಅಥರ್ವವೇದ · ಸೂಕ್ತ 10.8
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
10.8.1
यो भूतं च भव्यं च सर्वं यश्चाधितिष्ठति ।
स्वर्यस्य च केवलं तस्मै ज्येष्ठाय ब्रह्मणे नमः ॥ १०.८.१ ॥
ಕಳೆದದ್ದು ಮತ್ತು ಬರಲಿರುವುದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಯಾರು ಆಳುತ್ತಾರೋ, ಸ್ವರ್ಗವು ಯಾರದೋ ಕೇವಲ, ಆ ಜ್ಯೇಷ್ಠ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
10.8.2
स्कम्भेनेमे विष्टभिते द्यौश्च भूमिश्च तिष्ठतः ।
स्कम्भ इदं सर्वमात्मन्वद्यत्प्राणन् निमिषच्च यत् ॥ १०.८.२ ॥
ಸ್ತಂಭದಿಂದ ಈ ದ್ಯುಲೋಕ ಮತ್ತು ಭೂಮಿ ಆಧಾರವಾಗಿ ನಿಂತಿವೆ. ಸ್ತಂಭವೇ ಇದೆಲ್ಲ — ಪ್ರಾಣವುಳ್ಳದ್ದು, ಉಸಿರಾಡುವುದು, ರೆಪ್ಪೆ ಮಿಟುಕಿಸುವುದು.
10.8.3
तिस्रो ह प्रजा अत्यायमायन् न्यन्या अर्कमभितोऽविशन्त ।
बृहन् ह तस्थौ रजसो विमानो हरितो हरिणीरा विवेश ॥ १०.८.३ ॥
ಮೂರು ಪ್ರಜೆಗಳು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಮುಂದೆ ಸಾಗಿದರು; ಇತರರು ಕೆಳಗೆ ಸೂರ್ಯನ ಸುತ್ತ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ವಿಶಾಲನು ರಜಸ್ಸಿನ ಅಳತೆಗಾರನಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ; ಹರಿತನು ಹರಿಣಿಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
10.8.4
द्वादश प्रधयश्चक्रमेकं त्रीणि नभ्यानि क उ तच्चिकेत ।
तत्राहतास्त्रीणि शतानि शङ्कवः षष्टिश्च खीला अविचाचला ये ॥ १०.८.४ ॥
ಹನ್ನೆರಡು ಅರೆಗಳು, ಒಂದು ಚಕ್ರ, ಮೂರು ನಾಭಿಗಳು — ಇದನ್ನು ಯಾರು ಬಲ್ಲರು? ಅಲ್ಲಿ ಮೂರು ನೂರು ಮೊಳೆಗಳು ಮತ್ತು ಅರವತ್ತು ಕಂಬಗಳು ಅಚಲವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
10.8.5
इदं सवितर्वि जानीहि षड्यमा एक एकजः ।
तस्मिन् हापित्वमिच्छन्ते य एषामेक एकजः ॥ १०.८.५ ॥
ಸವಿತೃವೇ, ಇದನ್ನು ತಿಳಿ: ಆರು ಜೋಡಿಗಳು; ಒಂದೇ, ಒಂಟಿಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದದ್ದು. ಅವನಲ್ಲಿಯೇ ಅವರು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಲೀನವಾಗಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ — ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂಟಿಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಒಂದು.
10.8.6
आविः सन् निहितं गुहा जरन् नाम महत्पदम् ।
तत्रेदं सर्वमार्पितमेजत्प्राणत्प्रतिष्ठितम् ॥ १०.८.६ ॥
ಪ್ರಕಟವಾಗಿದ್ದರೂ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಇಡಲ್ಪಟ್ಟ, 'ಜರನ್' ಎಂಬ ಮಹಾ ಪದ — ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇದೆಲ್ಲವೂ ಅರ್ಪಿತವಾಗಿದೆ: ಚಲಿಸುವುದು, ಉಸಿರಾಡುವುದು, ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವುದು.
10.8.7
एकचक्रं वर्तत एकनेमि सहस्राक्षरं प्र पुरो नि पश्चा ।
अर्धेन विश्वं भुवनं जजान यदस्यार्धं क्व तद्बभूव ॥ १०.८.७ ॥
ಒಂದೇ ಚಕ್ರ ತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಒಂದೇ ಅಂಚು ಉಳ್ಳದ್ದು, ಸಾವಿರ ಅಕ್ಷರಗಳುಳ್ಳದ್ದು; ಮುಂದೆ ಮತ್ತು ಹಿಂದೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರ ಅರ್ಧದಿಂದ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿತು; ಅದರ ಇನ್ನೊಂದು ಅರ್ಧ ಎಲ್ಲಿ ಆಯಿತು?
10.8.8
पञ्चवाही वहत्यग्रमेषां प्रष्टयो युक्ता अनुसंवहन्ति ।
अयातमस्य ददृशे न यातं परं नेदीयोऽवरं दवीयः ॥ १०.८.८ ॥
ಐದು ಕುದುರೆಗಳ ರಥ ಇವುಗಳನ್ನು ಮುಂದೆ ಒಯ್ಯುತ್ತದೆ; ಕಟ್ಟಿದ ಪಕ್ಕದ ಕುದುರೆಗಳು ಹಿಂದೆ ಎಳೆಯುತ್ತವೆ. ಇದರ ನಿಶ್ಚಲ ರೂಪ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಚಲಿಸುವುದಲ್ಲ; ದೂರ, ಹತ್ತಿರ, ಕೆಳಗೆ, ಇನ್ನೂ ದೂರ.
10.8.9
तिर्यग्बिलश्चमस ऊर्ध्वबुध्नस्तस्मिन् यशो निहितं विश्वरूपम् ।
तदासत ऋषयः सप्त साकं ये अस्य गोपा महतो बभूवुः ॥ १०.८.९ ॥
ಅಡ್ಡ ರಂಧ್ರವುಳ್ಳ, ಮೇಲೆ ಬುಡವಿರುವ ಒಂದು ಚಮಸ; ಅದರಲ್ಲಿ ಸರ್ವರೂಪದ ಯಶಸ್ಸು ಇಡಲಾಗಿದೆ. ಅದರ ಮೇಲೆ ಏಳು ಋಷಿಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕುಳಿತಿದ್ದಾರೆ; ಇದರ ಮಹಾ ಕಾವಲುಗಾರರಾದವರು.
10.8.10
या पुरस्ताद्युज्यते या च पश्चाद्या विश्वतो युज्यते या च सर्वतः ।
यया यज्ञः प्राङ्तायते तां त्वा पृच्छामि कतमा सर्चाम् ॥ १०.८.१० ॥
ಮುಂದೆ ಕಟ್ಟಲ್ಪಡುವುದು, ಹಿಂದೆ ಕಟ್ಟಲ್ಪಡುವುದು, ಎಲ್ಲ ಕಡೆ ಕಟ್ಟಲ್ಪಡುವುದು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕಟ್ಟಲ್ಪಡುವುದು, ಯಾವುದರಿಂದ ಯಜ್ಞ ಮುಂದೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆಯೋ—ಅದನ್ನು ನಿನ್ನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ: ನಾನು ಮುಟ್ಟಬೇಕಾದದ್ದು ಯಾವುದು?
10.8.11
यदेजति पतति यच्च तिष्ठति प्राणदप्राणन् निमिषच्च यद्भुवत् ।
तद्दाधार पृथिवीं विश्वरूपं तत्संभूय भवत्येकमेव ॥ १०.८.११ ॥
ಚಲಿಸುವುದು, ಹಾರುವುದು, ನಿಲ್ಲುವುದು; ಪ್ರಾಣವುಳ್ಳದ್ದು, ಪ್ರಾಣವಿಲ್ಲದ್ದು, ಕಣ್ಣುರೆಪ್ಪೆ ಮಿಟುಕಿಸುವುದು, ಆಗುವುದು—ಅದು ಸರ್ವರೂಪದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತದೆ; ಅದು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿ ಒಂದೇ ಆಗುತ್ತದೆ.
10.8.12
अनन्तं विततं पुरुत्रानन्तमन्तवच्चा समन्ते ।
ते नाकपालश्चरति विचिन्वन् विद्वान् भूतमुत भव्यमस्य ॥ १०.८.१२ ॥
ಇದು ಅನಂತವಾಗಿದೆ, ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿದೆ, ಅನೇಕ ಕಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ; ಅನಂತವೂ ಅಂತ್ಯವುಳ್ಳದ್ದೂ ಸುತ್ತಲೂ ಇದೆ. ಆ ನಾಕಪಾಲನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದರ ಭೂತ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದವನಾಗಿ.
10.8.13
प्रजापतिश्चरति गर्भे अन्तरदृश्यमानो बहुधा वि जायते ।
अर्धेन विश्वं भुवनं जजान यदस्यार्धं कतमः स केतुः ॥ १०.८.१३ ॥
ಪ್ರಜಾಪತಿ ಗರ್ಭದೊಳಗೆ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಕಾಣದವನಾಗಿ; ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ. ಒಂದು ಅರ್ಧದಿಂದ ಅವನು ಸಕಲ ಭುವನವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಿದ; ಅವನ ಇನ್ನೊಂದು ಅರ್ಧ ಯಾವ ಗುರುತು?
10.8.14
ऊर्ध्वं भरन्तमुदकं कुम्भेनेवोदहार्यम् ।
पश्यन्ति सर्वे चक्षुषा न सर्वे मनसा विदुः ॥ १०.८.१४ ॥
ಕೊಡದಿಂದ ನೀರನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಎಳೆಯುವಂತೆ, ಅವನು ಮೇಲಕ್ಕೆ ನೀರನ್ನು ಹೊರುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲರೂ ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲರೂ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ.
10.8.15
दूरे पूर्णेन वसति दूर ऊनेन हीयते ।
महद्यक्षं भुवनस्य मध्ये तस्मै बलिं राष्ट्रभृतो भरन्ति ॥ १०.८.१५ ॥
ದೂರದಲ್ಲಿ ಅವನು ಪೂರ್ಣದಿಂದ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ; ದೂರದಲ್ಲಿ ಅವನು ನ್ಯೂನತೆಯಿಂದ ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಭುವನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಹಾ ಯಕ್ಷನಿದ್ದಾನೆ; ಅವನಿಗೆ ರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನು ಪೋಷಿಸುವವರು ಬಲಿಯನ್ನು ತರುತ್ತಾರೆ.
10.8.16
यतः सूर्यः उदेत्यस्तं यत्र च गच्छति ।
तदेव मन्येऽहं ज्येष्ठं तदु नात्येति किं चन ॥ १०.८.१६ ॥
ಸೂರ್ಯನು ಎಲ್ಲಿಂದ ಉದಯಿಸುತ್ತಾನೋ, ಎಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಮಿಸಿ ಹೋಗುತ್ತಾನೋ, ಅದನ್ನೇ ನಾನು ಜ್ಯೇಷ್ಠವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ; ಅದನ್ನು ದಾಟಿ ಏನೂ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.
10.8.17
ये अर्वाङ्मध्य उत वा पुराणं वेदं विद्वांसमभितो वदन्ति ।
आदित्यमेव ते परि वदन्ति सर्वे अग्निं द्वितीयं त्रिवृतं च हंसम् ॥ १०.८.१७ ॥
ಈ ಕಡೆಯವರು ಅಥವಾ ಮಧ್ಯದವರು, ಅಥವಾ ಪುರಾತನ ವೇದವನ್ನು ತಿಳಿದವನ ಬಗ್ಗೆ ಸುತ್ತಲೂ ಮಾತನಾಡುವವರು ಎಲ್ಲರೂ ಆದಿತ್ಯನ ಬಗ್ಗೆಯೇ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ; ಎರಡನೆಯದಾಗಿ ಅಗ್ನಿ, ತ್ರಿವೃತ್ತು, ಹಂಸ ಬಗ್ಗೆಯೂ.
10.8.18
सहस्राह्ण्यं वियतावस्य पक्षौ हरेर्हंसस्य पततः स्वर्गम् ।
स देवान्त्सर्वान् उरस्युपदद्य संपश्यन् याति भुवनानि विश्वा ॥ १०.८.१८ ॥
ಸಾವಿರ ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಹರಡಿರುವ ಇದರ ಎರಡು ರೆಕ್ಕೆಗಳು, ಹಾರುವ ಹಸಿರು ಹಂಸದ ರೆಕ್ಕೆಗಳು; ಅದು ಸ್ವರ್ಗದತ್ತ ಹಾರುತ್ತದೆ. ಅದು ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಎದೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿಕೊಂಡು, ನೋಡುತ್ತಾ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ.
10.8.19
सत्येनोर्ध्वस्तपति ब्रह्मणार्वाङ्वि पश्यति ।
प्राणेन तिर्यङ्प्राणति यस्मिन् ज्येष्ठमधि श्रितम् ॥ १०.८.१९ ॥
ಸತ್ಯದಿಂದ ಅದು ಮೇಲೆ ಬೆಳಗುತ್ತದೆ; ಬ್ರಹ್ಮದಿಂದ ಕೆಳಗೂ ನೋಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಣದಿಂದ ಅಡ್ಡವಾಗಿ ಉಸಿರಾಡುತ್ತದೆ; ಅದರ ಮೇಲೆ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದದ್ದು ನೆಲೆಸಿದೆ.
10.8.20
यो वै ते विद्यादरणी याभ्यां निर्मथ्यते वसु ।
स विद्वान् ज्येष्ठं मन्येत स विद्याद्ब्राह्मणं महत् ॥ १०.८.२० ॥
ಯಾವ ಎರಡು ಅರಣಿಗಳಿಂದ ಸಂಪತ್ತು ಮಥಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆಯೋ, ಆ ನಿನ್ನ ಎರಡು ಅರಣಿಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡಬೇಕು; ಅವನು ಮಹಾನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣವನ್ನು ತಿಳಿಯಲಿ.
10.8.21
अपादग्रे समभवत्सो अग्रे स्वराभरत् ।
चतुष्पाद्भूत्वा भोग्यः सर्वमादत्त भोजनम् ॥ १०.८.२१ ॥
ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅದು ಕಾಲಿಲ್ಲದವನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿತು; ಮೊದಲು ಬೆಳಕನ್ನು ತಂದಿತು. ನಾಲ್ಕು ಕಾಲುಗಳುಳ್ಳದ್ದಾಗಿ, ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾದದ್ದಾಗಿ, ಅದು ಎಲ್ಲಾ ಆಹಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು.
10.8.22
भोग्यो भवदथो अन्नमदद्बहु ।
यो देवमुत्तरावन्तमुपासातै सनातनम् ॥ १०.८.२२ ॥
ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾದದ್ದಾಗಿ, ಅದು ಬಹಳ ಆಹಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು. ಶ್ರೇಷ್ಠನೂ ಸನಾತನನೂ ಆದ ದೇವನನ್ನು ಉಪಾಸಿಸುವವನು—
10.8.23
सनातनमेनमाहुरुताद्य स्यात्पुनर्णवः ।
अहोरात्रे प्र जायेते अन्यो अन्यस्य रूपयोः ॥ १०.८.२३ ॥
ಇದನ್ನು ಅವರು ಸನಾತನವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಇಂದೂ ಇದು ಮತ್ತೆ ನವೀನವಾಗಲಿ. ಹಗಲು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ—ಒಂದು ಇನ್ನೊಂದರ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ.
10.8.24
शतं सहस्रमयुतं न्यर्बुदमसंख्येयं स्वमस्मिन् निविष्टम् ।
तदस्य घ्नन्त्यभिपश्यत एव तस्माद्देवो रोचतेष एतत् ॥ १०.८.२४ ॥
ನೂರು, ಸಾವಿರ, ಹತ್ತು ಸಾವಿರ, ನೂರು ಲಕ್ಷ, ಅಸಂಖ್ಯ—ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡ ತನ್ನ ಭಾಗ. ನೋಡುವವನಿಗಾಗಿ ಅವು ಅದನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತವೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ದೇವನು ಹೊಳೆಯುತ್ತಾನೆ, ಇದೇ ಇದು.
10.8.25
बालादेकमणीयस्कमुतैकं नेव दृश्यते ।
ततः परिष्वजीयसी देवता सा मम प्रिया ॥ १०.८.२५ ॥
ಕೂದಲ ತುದಿಗಿಂತಲೂ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಒಂದು; ಇನ್ನೊಂದು ಕಾಣದಂತಿದೆ. ಅದಕ್ಕಿಂತ ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಆ ದೇವತೆ ನನಗೆ ಪ್ರಿಯಳು.
10.8.26
इयं कल्याण्यजरा मर्त्यस्यामृता गृहे ।
यस्मै कृता शये स यश्चकार जजार सः ॥ १०.८.२६ ॥
ಈ ಕಲ್ಯಾಣಿ, ಮುಪ್ಪಿಲ್ಲದವಳು, ಮರ್ತ್ಯನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅಮೃತಳು. ಯಾರಿಗಾಗಿ ಇವಳು ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಳೋ ಅವನೊಂದಿಗೆ ನಾನು ಮಲಗುತ್ತೇನೆ; ಇವಳನ್ನು ಮಾಡಿದವನೇ ಮುಪ್ಪಾಗುತ್ತಾನೆ.
10.8.27
त्वं स्त्री त्वं पुमान् असि त्वं कुमार उत वा कुमारी ।
त्वं जीर्णो दण्डेन वञ्चसि त्वं जातो भवसि विश्वतोमुखः ॥ १०.८.२७ ॥
ನೀನು ಸ್ತ್ರೀ, ನೀನು ಪುರುಷ; ನೀನು ಕುಮಾರ ಅಥವಾ ಕುಮಾರಿ. ನೀನು ಕೋಲಿನಿಂದ ತತ್ತರಿಸುವ ಮುದುಕ; ನೀನು ಹುಟ್ಟಿ ಸರ್ವಮುಖನಾಗುತ್ತೀ.
10.8.28
उतैषां पितोत वा पुत्र एषामुतैषां ज्येष्ठ उत वा कनिष्ठः ।
एको ह देवो मनसि प्रविष्टः प्रथमो जातः स उ गर्भे अन्तः ॥ १०.८.२८ ॥
ಇವರಲ್ಲಿ ತಂದೆ, ಅಥವಾ ಮಗ; ಇವರಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯನು, ಅಥವಾ ಕಿರಿಯನು. ಒಬ್ಬನೇ ದೇವನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದವನು; ಮೊದಲು ಹುಟ್ಟಿದವನೂ ಅವನೇ, ಗರ್ಭದೊಳಗೂ ಅವನೇ.
10.8.29
पूर्णात्पूर्णमुदचति पूर्णं पूर्णेन सिच्यते ।
उतो तदद्य विद्याम यतस्तत्परिषिच्यते ॥ १०.८.२९ ॥
ತುಂಬಿದದ್ದರಿಂದ ತುಂಬಿದದ್ದೇ ಎತ್ತಲ್ಪಡುತ್ತದೆ; ತುಂಬಿದದ್ದರಿಂದ ತುಂಬಿದದ್ದೇ ಸುರಿಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಇಂದು ನಾವು ಅದನ್ನು ತಿಳಿಯೋಣ, ಯಾವುದರಿಂದ ಅದು ಸುರಿಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆಯೋ.
10.8.30
एषा सनत्नी सनमेव जातैषा पुराणी परि सर्वं बभूव ।
मही देव्युषसो विभाती सैकेनैकेन मिषता वि चष्टे ॥ १०.८.३० ॥
ಇದು ಶಾಶ್ವತವಾದುದು, ಆದಿಯಿಂದಲೇ ಹುಟ್ಟಿದುದು; ಇದು ಪುರಾತನವಾದುದು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ. ಮಹಾ ದೇವಿ ಉಷಸ್ಸು ಬೆಳಗುತ್ತಾ, ಪ್ರತಿ ಕಣ್ಣರೆಪ್ಪೆಯ ಮಿಟುಕಿನಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾಳೆ.
10.8.31
अविर्वै नाम देवतर्तेनास्ते परीवृता ।
तस्या रूपेणेमे वृक्षा हरिता हरितस्रजः ॥ १०.८.३१ ॥
ಅವಿರ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ದೇವತೆ ಋತದಿಂದ ಆವೃತಳಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾಳೆ; ಅವಳ ರೂಪದಿಂದಲೇ ಈ ಮರಗಳು ಹಸಿರು ಮಾಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಸಿರಾಗಿವೆ.
10.8.32
अन्ति सन्तं न जहात्यन्ति सन्तं न पश्यति ।
देवस्य पश्य काव्यं न ममार न जीर्यति ॥ १०.८.३२ ॥
ಹತ್ತಿರವಿರುವವನನ್ನು ಅದು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ; ಹತ್ತಿರವಿರುವುದನ್ನು ಅದು ನೋಡುವುದೂ ಇಲ್ಲ. ದೇವನ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ನೋಡು—ಅದು ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ, ಮುದಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
10.8.33
अपूर्वेणेषिता वाचस्ता वदन्ति यथायथम् ।
वदन्तीर्यत्र गच्छन्ति तदाहुर्ब्राह्मणं महत् ॥ १०.८.३३ ॥
ಅಪೂರ್ವದಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾದ ವಾಕ್ಕುಗಳು ಯಥಾಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ; ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ ಅವು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತವೆಯೋ, ಅದನ್ನು ಮಹಾ ಬ್ರಹ್ಮ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ.
10.8.34
यत्र देवाश्च मनुष्याश्चारा नाभाविव श्रिताः ।
अपां त्वा पुष्पं पृछामि यत्र तन् मायया हितम् ॥ १०.८.३४ ॥
ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರು ರಥಚಕ್ರದ ಅರೆಗಳು ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯಿಸಿರುವಂತೆ ಎಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಿತರಾಗಿದ್ದಾರೋ—ನೀರುಗಳ ಹೂವೇ, ನಿನ್ನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ: ಮಾಯೆಯಿಂದ ಇಡಲ್ಪಟ್ಟದ್ದು ಎಲ್ಲಿದೆ?
10.8.35
येभिर्वात इषितः प्रवाति ये ददन्ते पञ्च दिशः सध्रीचीः ।
य आहुतिमत्यमन्यन्त देवा अपां नेतारः कतमे त आसन् ॥ १०.८.३५ ॥
ಯಾರಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ ಗಾಳಿ ಬೀಸುತ್ತದೋ, ಯಾರು ಐದು ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೋ; ಆಹುತಿಯನ್ನು ಕುದುರೆಯೆಂದು ತಿಳಿದ ದೇವತೆಗಳು, ನೀರುಗಳ ನಾಯಕರು ಯಾರು?
10.8.36
इमामेषां पृथिवीं वस्त एकोऽन्तरिक्षं पर्येको बभूव ।
दिवमेषां ददते यो विधर्ता विश्वा आशाः प्रति रक्षन्त्येके ॥ १०.८.३६ ॥
ಇವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆವರಿಸಿದನು; ಅಂತರಿಕ್ಷದಲ್ಲಿಯೂ ಅವನೇ ಏಕನಾದನು. ಧಾರಕನಾದ ಇವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು ಆಕಾಶವನ್ನು ಹಿಡಿಯುತ್ತಾನೆ; ಕೆಲವರು ಎಲ್ಲಾ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ.
10.8.37
यो विद्यात्सूत्रं विततं यस्मिन्न् ओताः प्रजा इमाः ।
सूत्रं सूत्रस्य यो विद्याद्स विद्याद्ब्राह्मणं महत् ॥ १०.८.३७ ॥
ಈ ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ಯಾವುದರಲ್ಲಿ ಪೋಣಿಸಲಾಗಿದೆಯೋ ಆ ವಿಸ್ತೃತ ಸೂತ್ರವನ್ನು ಯಾರು ತಿಳಿಯುತ್ತಾನೋ, ಸೂತ್ರದ ಸೂತ್ರವನ್ನು ಯಾರು ತಿಳಿಯುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಆ ಮಹಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣವನ್ನು ತಿಳಿಯಲಿ.
10.8.38
वेदाहं सूत्रं विततं यस्मिन्न् ओताः प्रजा इमाः ।
सूत्रं सूत्रस्याहं वेदाथो यद्ब्राह्मणं महद् ॥ १०.८.३८ ॥
ಈ ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ಯಾವುದರಲ್ಲಿ ಪೋಣಿಸಲಾಗಿದೆಯೋ ಆ ವಿಸ್ತೃತ ಸೂತ್ರವನ್ನು ನಾನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ; ಸೂತ್ರದ ಸೂತ್ರವನ್ನು ನಾನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ, ಮತ್ತು ಆ ಮಹಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣವನ್ನೂ ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ.
10.8.39
यदन्तरा द्यावापृथिवी अग्निरैत्प्रदहन् विश्वदाव्यः ।
यत्रातिष्ठन्न् एकपत्नीः परस्तात्क्वेवासीन् मातरिश्वा तदानीम् ॥ १०.८.३९ ॥
ದ್ಯಾವಾಪೃಥಿವಿಗಳ ನಡುವೆ ಸರ್ವವನ್ನೂ ದಹಿಸುವ ಅಗ್ನಿ ಉರಿಯುತ್ತಾ ಚಲಿಸಿದಾಗ, ಏಕಪತ್ನಿಯರು ನಿಂತಿದ್ದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಆಗ ಮಾತರಿಶ್ವನು ಎಲ್ಲಿದ್ದನು?
10.8.40
अप्स्वासीन् मातरिश्वा प्रविष्टः प्रविष्टा देवाः सलिलान्यासन् ।
बृहन् ह तस्थौ रजसो विमानः पवमानो हरित आ विवेश ॥ १०.८.४० ॥
ಮಾತರಿಶ್ವನು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದನು; ದೇವತೆಗಳೂ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು, ಜಲಗಳಾಗಿದ್ದವು. ವಿಶಾಲನಾದ ಅವನು ರಜಸ್ (ಅಂತರಿಕ್ಷ)ವನ್ನು ಅಳೆಯುವವನಾಗಿ ನಿಂತನು; ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತಾ ಅವನು ಹರಿತ (ಪ್ರದೇಶ)ದೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
10.8.41
उत्तरेणेव गयत्रीममृतेऽधि वि चक्रमे ।
साम्ना ये साम संविदुरजस्तद्ददृशे क्व ॥ १०.८.४१ ॥
ಉತ್ತರದಿಂದ ಎಂಬಂತೆ ಗಾಯತ್ರಿ ಅಮೃತದ ಮೇಲೆ ಬೇರ್ಪಟ್ಟು ಹೆಜ್ಜೆ ಇಟ್ಟಳು. ಸಾಮದಿಂದ ಸಾಮವನ್ನು ತಿಳಿದವರು; ಆ ಅಜನು ಎಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ?
10.8.42
निवेशनः संगमनो वसूनां देव इव सविता सत्यधर्मा ।
इन्द्रो न तस्थौ समरे धनानाम् ॥ १०.८.४२ ॥
ಅವನು ವಸುಗಳನ್ನು ನೆಲೆಗೊಳಿಸುವವನು ಮತ್ತು ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವವನು; ಸತ್ಯಧರ್ಮನಾದ ಸವಿತೃ ದೇವನಂತೆ, ಧನಗಳ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನಂತೆ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ.
10.8.43
पुण्डरीकं नवद्वारं त्रिभिर्गुणेभिरावृतम् ।
तस्मिन् यद्यक्षमात्मन्वत्तद्वै ब्रह्मविदो विदुः ॥ १०.८.४३ ॥
ಒಂಬತ್ತು ಬಾಗಿಲುಗಳ ಪುಂಡರೀಕವು ಮೂರು ಗುಣಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ; ಅದರೊಳಗಿರುವ ಆತ್ಮವಂತ ಯಕ್ಷವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮವೇತ್ತರೇ ಅರಿಯುತ್ತಾರೆ.
10.8.44
अकामो धीरो अमृतः स्वयंभू रसेन तृप्तो न कुतश्चनोनः ।
तमेव विद्वान् न बिभाय मृत्योरात्मानं धीरमजरं युवानम् ॥ १०.८.४४ ॥
ಕಾಮರಹಿತನು, ಧೀರನು, ಅಮೃತನು, ಸ್ವಯಂಭುವು; ರಸದಿಂದ ತೃಪ್ತನು, ಎಲ್ಲಿಂದಲೂ ಕೊರತೆಯಿಲ್ಲದವನು. ಅವನನ್ನೇ ಅರಿತ ವಿದ್ವಾಂಸನು ಮೃತ್ಯುವಿಗೆ ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ — ಧೀರ, ಅಜರ, ಯುವ ಆತ್ಮನನ್ನು ಅರಿತು.