اتھرو وید · سوکت 10.8
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
10.8.1
यो भूतं च भव्यं च सर्वं यश्चाधितिष्ठति ।
स्वर्यस्य च केवलं तस्मै ज्येष्ठाय ब्रह्मणे नमः ॥ १०.८.१ ॥
جو ماضی اور مستقبل سب کچھ ہے، اور جو سب پر حکمران ہے، جس کا صرف سورگ ہے، اس جیٹھے برہم کو نمسکار۔
10.8.2
स्कम्भेनेमे विष्टभिते द्यौश्च भूमिश्च तिष्ठतः ।
स्कम्भ इदं सर्वमात्मन्वद्यत्प्राणन् निमिषच्च यत् ॥ १०.८.२ ॥
ستون سے یہ آسمان اور زمین تھمے ہوئے قائم ہیں۔ ستون ہی یہ سب کچھ ہے — جو جاندار ہے، سانس لیتا ہے اور پلک جھپکتا ہے۔
10.8.3
तिस्रो ह प्रजा अत्यायमायन् न्यन्या अर्कमभितोऽविशन्त ।
बृहन् ह तस्थौ रजसो विमानो हरितो हरिणीरा विवेश ॥ १०.८.३ ॥
تین رعایا یقیناً آگے نکل گئیں؛ دوسری نیچے سورج کے گرد داخل ہوئیں۔ وسیع رجس کا ناپنے والا بن کر کھڑا ہے؛ ہریت ہرنیوں میں داخل ہوا۔
10.8.4
द्वादश प्रधयश्चक्रमेकं त्रीणि नभ्यानि क उ तच्चिकेत ।
तत्राहतास्त्रीणि शतानि शङ्कवः षष्टिश्च खीला अविचाचला ये ॥ १०.८.४ ॥
بارہ پہیے کے کنارے، ایک چکر، تین نابھیاں — اسے کون جانتا ہے؟ وہاں تین سو کیلیں اور ساٹھ کھونٹیاں اٹل گڑی ہوئی ہیں۔
10.8.5
इदं सवितर्वि जानीहि षड्यमा एक एकजः ।
तस्मिन् हापित्वमिच्छन्ते य एषामेक एकजः ॥ १०.८.५ ॥
اے سوِتا، یہ جان لو: چھ جوڑے ہیں؛ ایک ہی، اکیلا پیدا ہوا۔ اسی میں وہ یقیناً فنا ہونا چاہتے ہیں — ان میں سے جو اکیلا پیدا ہوا ایک ہے۔
10.8.6
आविः सन् निहितं गुहा जरन् नाम महत्पदम् ।
तत्रेदं सर्वमार्पितमेजत्प्राणत्प्रतिष्ठितम् ॥ १०.८.६ ॥
ظاہر ہوتے ہوئے بھی غار میں رکھا ہوا، 'جرن' نام کا عظیم مقام — وہیں یہ سب کچھ پیوست ہے: جو حرکت کرتا ہے، جو سانس لیتا ہے، جو قائم ہے۔
10.8.7
एकचक्रं वर्तत एकनेमि सहस्राक्षरं प्र पुरो नि पश्चा ।
अर्धेन विश्वं भुवनं जजान यदस्यार्धं क्व तद्बभूव ॥ १०.८.७ ॥
ایک پہیہ گھومتا ہے، ایک ہی کنارے والا، ہزار حروف والا؛ آگے اور پیچھے جاتا ہے۔ اس کے آدھے سے اس نے سارے بھوون پیدا کیے؛ اس کا دوسرا آدھا کہاں ہو گیا؟
10.8.8
पञ्चवाही वहत्यग्रमेषां प्रष्टयो युक्ता अनुसंवहन्ति ।
अयातमस्य ददृशे न यातं परं नेदीयोऽवरं दवीयः ॥ १०.८.८ ॥
پانچ گھوڑوں والا رتھ ان کو آگے لے جاتا ہے؛ جڑے ہوئے پہلو کے گھوڑے پیچھے کھینچتے ہیں۔ اس کی ساکن صورت نظر آتی ہے، چلتی نہیں؛ دور، قریب، نیچے، اور زیادہ دور۔
10.8.9
तिर्यग्बिलश्चमस ऊर्ध्वबुध्नस्तस्मिन् यशो निहितं विश्वरूपम् ।
तदासत ऋषयः सप्त साकं ये अस्य गोपा महतो बभूवुः ॥ १०.८.९ ॥
ترچھا سوراخ اور اوپر کی طرف جڑ والا ایک چمس ہے؛ اس میں سب صورتوں کا جلال رکھا ہے۔ اس پر سات رشی اکٹھے بیٹھتے ہیں، جو اس کے عظیم محافظ ہوئے۔
10.8.10
या पुरस्ताद्युज्यते या च पश्चाद्या विश्वतो युज्यते या च सर्वतः ।
यया यज्ञः प्राङ्तायते तां त्वा पृच्छामि कतमा सर्चाम् ॥ १०.८.१० ॥
جو آگے جڑتی ہے، جو پیچھے جڑتی ہے، جو ہر طرف سے جڑتی ہے، جو ہر جگہ جڑتی ہے، جس سے یگیہ آگے پھیلتا ہے—اس کے بارے میں تم سے پوچھتا ہوں: وہ کون سی ہے جسے میں چھوؤں؟
10.8.11
यदेजति पतति यच्च तिष्ठति प्राणदप्राणन् निमिषच्च यद्भुवत् ।
तद्दाधार पृथिवीं विश्वरूपं तत्संभूय भवत्येकमेव ॥ १०.८.११ ॥
جو حرکت کرتا ہے، اڑتا ہے، کھڑا رہتا ہے؛ جو جاندار ہے، جو بے جان ہے، جو پلک جھپکتا ہے اور جو ہوتا ہے—وہی سب صورتوں والی زمین کو تھامتا ہے؛ وہ یکجا ہو کر ایک ہی ہو جاتا ہے۔
10.8.12
अनन्तं विततं पुरुत्रानन्तमन्तवच्चा समन्ते ।
ते नाकपालश्चरति विचिन्वन् विद्वान् भूतमुत भव्यमस्य ॥ १०.८.१२ ॥
یہ لامحدود ہے، پھیلا ہوا ہے، بہت جگہوں میں پھیلا ہوا؛ لامحدود بھی اور محدود بھی، ہر طرف ہے۔ وہ ناکپال ڈھونڈتا ہوا گھومتا ہے، اس کے ماضی اور مستقبل کو جانتے ہوئے۔
10.8.13
प्रजापतिश्चरति गर्भे अन्तरदृश्यमानो बहुधा वि जायते ।
अर्धेन विश्वं भुवनं जजान यदस्यार्धं कतमः स केतुः ॥ १०.८.१३ ॥
پرجاپتی رحم کے اندر وِچرتا ہے، پوشیدہ رہ کر؛ کئی طرح سے ظاہر ہوتا ہے۔ آدھے سے اس نے سارا بھُون پیدا کیا؛ اس کا جو دوسرا آدھا ہے، وہ کون سا نشان ہے؟
10.8.14
ऊर्ध्वं भरन्तमुदकं कुम्भेनेवोदहार्यम् ।
पश्यन्ति सर्वे चक्षुषा न सर्वे मनसा विदुः ॥ १०.८.१४ ॥
جیسے گھڑے سے پانی اوپر کھینچا جاتا ہے، ویسے ہی وہ اوپر پانی اٹھائے ہوئے ہے۔ سب آنکھ سے دیکھتے ہیں، مگر سب دل و دماغ سے نہیں جانتے۔
10.8.15
दूरे पूर्णेन वसति दूर ऊनेन हीयते ।
महद्यक्षं भुवनस्य मध्ये तस्मै बलिं राष्ट्रभृतो भरन्ति ॥ १०.८.१५ ॥
دور وہ پورے کے ساتھ بستا ہے؛ دور وہ کمی سے گھٹتا ہے۔ بھُون کے بیچ میں عظیم یکش ہے؛ اس کے لیے قوم کے پالنے والے نذر لاتے ہیں۔
10.8.16
यतः सूर्यः उदेत्यस्तं यत्र च गच्छति ।
तदेव मन्येऽहं ज्येष्ठं तदु नात्येति किं चन ॥ १०.८.१६ ॥
سورج جہاں سے نکلتا ہے اور جہاں غروب ہو کر جاتا ہے، میں اسی کو بزرگ مانتا ہوں؛ اس سے آگے کچھ نہیں جاتا۔
10.8.17
ये अर्वाङ्मध्य उत वा पुराणं वेदं विद्वांसमभितो वदन्ति ।
आदित्यमेव ते परि वदन्ति सर्वे अग्निं द्वितीयं त्रिवृतं च हंसम् ॥ १०.८.१७ ॥
جو لوگ اِس طرف کے یا درمیان کے، یا قدیم وید کے جاننے والے کے بارے میں چاروں طرف کہتے ہیں، وہ سب آدتیہ ہی کے بارے میں کہتے ہیں؛ دوسرے کے طور پر اگنی، تری وِرت اور ہنس کے بارے میں بھی۔
10.8.18
सहस्राह्ण्यं वियतावस्य पक्षौ हरेर्हंसस्य पततः स्वर्गम् ।
स देवान्त्सर्वान् उरस्युपदद्य संपश्यन् याति भुवनानि विश्वा ॥ १०.८.१८ ॥
ہزار دنوں تک پھیلے ہوئے اس کے دو پر اڑتے ہوئے سبز ہنس کے ہیں؛ وہ آسمان کی طرف اڑتا ہے۔ وہ تمام دیوتاؤں کو اپنے سینے میں رکھ کر، غور سے دیکھتا ہوا، تمام عالموں کی طرف جاتا ہے۔
10.8.19
सत्येनोर्ध्वस्तपति ब्रह्मणार्वाङ्वि पश्यति ।
प्राणेन तिर्यङ्प्राणति यस्मिन् ज्येष्ठमधि श्रितम् ॥ १०.८.१९ ॥
سچائی سے وہ اوپر تپتا ہے؛ برہم سے نیچے بھی دیکھتا ہے۔ پران سے وہ آڑا سانس لیتا ہے، جس میں سب سے بڑا ٹھہرا ہوا ہے۔
10.8.20
यो वै ते विद्यादरणी याभ्यां निर्मथ्यते वसु ।
स विद्वान् ज्येष्ठं मन्येत स विद्याद्ब्राह्मणं महत् ॥ १०.८.२० ॥
جن دو ارنیوں سے دولت منتھی جاتی ہے، تیری ان دو ارنیوں کو جو جانتا ہے، وہ عالم سب سے بڑا سمجھا جائے؛ وہ عظیم برہمن کو جانے۔
10.8.21
अपादग्रे समभवत्सो अग्रे स्वराभरत् ।
चतुष्पाद्भूत्वा भोग्यः सर्वमादत्त भोजनम् ॥ १०.८.२१ ॥
ابتدا میں وہ بے پاؤں پیدا ہوا؛ پہلے اس نے روشنی لائی۔ چار پاؤں والا ہو کر، لائق لطف بن کر، اس نے سارا کھانا لے لیا۔
10.8.22
भोग्यो भवदथो अन्नमदद्बहु ।
यो देवमुत्तरावन्तमुपासातै सनातनम् ॥ १०.८.२२ ॥
لائق لطف بن کر اس نے بہت سا کھانا لیا۔ جو بلند تر، ازلی دیوتا کی عبادت کرتا ہے—
10.8.23
सनातनमेनमाहुरुताद्य स्यात्पुनर्णवः ।
अहोरात्रे प्र जायेते अन्यो अन्यस्य रूपयोः ॥ १०.८.२३ ॥
اسے وہ ازلی کہتے ہیں؛ آج بھی یہ پھر سے نیا ہو۔ دن اور رات پیدا ہوتے ہیں—ایک دوسرے کی شکلوں میں۔
10.8.24
शतं सहस्रमयुतं न्यर्बुदमसंख्येयं स्वमस्मिन् निविष्टम् ।
तदस्य घ्नन्त्यभिपश्यत एव तस्माद्देवो रोचतेष एतत् ॥ १०.८.२४ ॥
سو، ہزار، دس ہزار، لاکھ، کروڑ، بے شمار—اس میں قائم اپنا حصہ۔ دیکھنے والے کے لیے وہ اسے ضرب لگاتے ہیں؛ اسی لیے یہ دیوتا چمکتا ہے، یہی یہ ہے۔
10.8.25
बालादेकमणीयस्कमुतैकं नेव दृश्यते ।
ततः परिष्वजीयसी देवता सा मम प्रिया ॥ १०.८.२५ ॥
بال کی نوک سے بھی باریک ایک؛ اور دوسرا گویا دکھائی ہی نہیں دیتا۔ اس سے بھی زیادہ کس کر لپٹنے والی وہ دیوی میری پیاری ہے۔
10.8.26
इयं कल्याण्यजरा मर्त्यस्यामृता गृहे ।
यस्मै कृता शये स यश्चकार जजार सः ॥ १०.८.२६ ॥
یہ کلیانی، بڑھاپے سے پاک، فانی کے گھر میں امرت ہے۔ جس کے لیے یہ بنائی گئی، میں اسی کے ساتھ سوتا ہوں؛ جس نے اسے بنایا وہی بوڑھا ہوتا ہے۔
10.8.27
त्वं स्त्री त्वं पुमान् असि त्वं कुमार उत वा कुमारी ।
त्वं जीर्णो दण्डेन वञ्चसि त्वं जातो भवसि विश्वतोमुखः ॥ १०.८.२७ ॥
تُو عورت ہے، تُو مرد ہے؛ تُو لڑکا ہے یا لڑکی۔ تُو لاٹھی کے سہارے لڑکھڑاتا بوڑھا ہے؛ تُو پیدا ہو کر ہر سمت کا رخ رکھنے والا بنتا ہے۔
10.8.28
उतैषां पितोत वा पुत्र एषामुतैषां ज्येष्ठ उत वा कनिष्ठः ।
एको ह देवो मनसि प्रविष्टः प्रथमो जातः स उ गर्भे अन्तः ॥ १०.८.२८ ॥
ان میں باپ، یا بیٹا؛ ان میں بڑا، یا چھوٹا۔ ایک ہی دیوتا ذہن میں داخل ہوا ہے؛ پہلے پیدا ہونے والا بھی وہی ہے، اور رحم کے اندر بھی وہی ہے۔
10.8.29
पूर्णात्पूर्णमुदचति पूर्णं पूर्णेन सिच्यते ।
उतो तदद्य विद्याम यतस्तत्परिषिच्यते ॥ १०.८.२९ ॥
بھرے سے بھرا ہی اٹھایا جاتا ہے؛ بھرے سے بھرا ہی سینچا جاتا ہے۔ اور آج ہم اسے جانیں جس سے وہ سینچا جاتا ہے۔
10.8.30
एषा सनत्नी सनमेव जातैषा पुराणी परि सर्वं बभूव ।
मही देव्युषसो विभाती सैकेनैकेन मिषता वि चष्टे ॥ १०.८.३० ॥
یہ ازلی ہے، ابتدا ہی سے پیدا ہوئی؛ یہ قدیم ہے، سب میں سما گئی ہے۔ عظیم دیوی اُشس چمکتی ہوئی ہر آنکھ کے جھپکنے سے دیکھتی ہے۔
10.8.31
अविर्वै नाम देवतर्तेनास्ते परीवृता ।
तस्या रूपेणेमे वृक्षा हरिता हरितस्रजः ॥ १०.८.३१ ॥
اَوِر نامی دیوی ارتَ سے گھِری ہوئی بیٹھی ہے؛ اسی کی صورت سے یہ درخت سبز مالاؤں کے ساتھ سرسبز ہیں۔
10.8.32
अन्ति सन्तं न जहात्यन्ति सन्तं न पश्यति ।
देवस्य पश्य काव्यं न ममार न जीर्यति ॥ १०.८.३२ ॥
جو قریب ہے اُسے یہ نہیں چھوڑتا، اور جو قریب ہے اُسے دیکھتا بھی نہیں۔ دیو کے کاویہ کو دیکھو—وہ نہ مرتا ہے نہ بوڑھا ہوتا ہے۔
10.8.33
अपूर्वेणेषिता वाचस्ता वदन्ति यथायथम् ।
वदन्तीर्यत्र गच्छन्ति तदाहुर्ब्राह्मणं महत् ॥ १०.८.३३ ॥
اَپُورو سے ترغیب پائی ہوئی وانیاں مناسب طور پر بولتی ہیں؛ بولتی ہوئی وہ جہاں جاتی ہیں، اُسے عظیم برہمن کہتے ہیں۔
10.8.34
यत्र देवाश्च मनुष्याश्चारा नाभाविव श्रिताः ।
अपां त्वा पुष्पं पृछामि यत्र तन् मायया हितम् ॥ १०.८.३४ ॥
دیوتا اور انسان جہاں رتھ کے پہیے کی تیلیاں دھُرے میں ٹِکی ہوں ویسے ٹِکے ہیں—پانیوں کے پھول، میں تجھ سے پوچھتا ہوں: مایا سے رکھا ہوا وہ کہاں ہے؟
10.8.35
येभिर्वात इषितः प्रवाति ये ददन्ते पञ्च दिशः सध्रीचीः ।
य आहुतिमत्यमन्यन्त देवा अपां नेतारः कतमे त आसन् ॥ १०.८.३५ ॥
جن کے ذریعے ترغیب پا کر ہوا چلتی ہے، جو پانچوں سمتوں کو یکجا تھامتے ہیں؛ جن دیوتاؤں نے آہوتی کو گھوڑا جانا، پانیوں کے وہ رہنما کون تھے؟
10.8.36
इमामेषां पृथिवीं वस्त एकोऽन्तरिक्षं पर्येको बभूव ।
दिवमेषां ददते यो विधर्ता विश्वा आशाः प्रति रक्षन्त्येके ॥ १०.८.३६ ॥
ان میں سے ایک نے اس زمین کو ڈھانپ لیا، اور فضا میں بھی وہی ایک ہوا۔ جو تھامنے والا ہے وہ ان میں سے ایک آسمان کو تھامتا ہے، اور کچھ سب سمتوں کی حفاظت کرتے ہیں۔
10.8.37
यो विद्यात्सूत्रं विततं यस्मिन्न् ओताः प्रजा इमाः ।
सूत्रं सूत्रस्य यो विद्याद्स विद्याद्ब्राह्मणं महत् ॥ १०.८.३७ ॥
جو اس پھیلے ہوئے دھاگے کو جانے جس میں یہ رعایا پروئی ہوئی ہے، اور جو دھاگے کے دھاگے کو جانے، وہ اس عظیم برہمن کو جانے۔
10.8.38
वेदाहं सूत्रं विततं यस्मिन्न् ओताः प्रजा इमाः ।
सूत्रं सूत्रस्याहं वेदाथो यद्ब्राह्मणं महद् ॥ १०.८.३८ ॥
جس میں یہ رعایا پروئی ہوئی ہے اس پھیلے ہوئے دھاگے کو میں جانتا ہوں؛ میں دھاگے کے دھاگے کو جانتا ہوں، اور اس عظیم برہمن کو بھی۔
10.8.39
यदन्तरा द्यावापृथिवी अग्निरैत्प्रदहन् विश्वदाव्यः ।
यत्रातिष्ठन्न् एकपत्नीः परस्तात्क्वेवासीन् मातरिश्वा तदानीम् ॥ १०.८.३९ ॥
جب آسمان و زمین کے درمیان ہر چیز کو بھسم کرنے والی آگ جل کر دوڑی، اور جہاں ایک شوہر والیاں کھڑی تھیں، تب ماترشوا کہاں تھا؟
10.8.40
अप्स्वासीन् मातरिश्वा प्रविष्टः प्रविष्टा देवाः सलिलान्यासन् ।
बृहन् ह तस्थौ रजसो विमानः पवमानो हरित आ विवेश ॥ १०.८.४० ॥
ماترشوا پانی میں داخل ہوا تھا؛ دیوتا بھی داخل ہوئے، پانی تھا۔ عظیم وہ فضا کا پیمائش کنندہ بن کر کھڑا رہا؛ پاک کرتا ہوا وہ سبز (خطے) میں داخل ہو گیا۔
10.8.41
उत्तरेणेव गयत्रीममृतेऽधि वि चक्रमे ।
साम्ना ये साम संविदुरजस्तद्ददृशे क्व ॥ १०.८.४१ ॥
گویا شمال کی طرف سے گایتری امرت پر الگ قدم رکھتی ہے۔ جو ساما سے ساما کو جانتے ہیں؛ وہ اجنما کہاں دکھائی دیتا ہے؟
10.8.42
निवेशनः संगमनो वसूनां देव इव सविता सत्यधर्मा ।
इन्द्रो न तस्थौ समरे धनानाम् ॥ १०.८.४२ ॥
وہ وسُوں کا قائم کرنے والا اور ملانے والا ہے؛ ستیہ دھرما سویتا دیوتا کی مانند، دولت کی جنگ میں اندر کی طرح وہ کھڑا ہے۔
10.8.43
पुण्डरीकं नवद्वारं त्रिभिर्गुणेभिरावृतम् ।
तस्मिन् यद्यक्षमात्मन्वत्तद्वै ब्रह्मविदो विदुः ॥ १०.८.४३ ॥
نو دروازوں والا پُنڈریک تین گُنوں سے ڈھکا ہوا ہے؛ اس میں جو آتمَوان یکش ہے، اسے برہم وید ہی جانتے ہیں۔
10.8.44
अकामो धीरो अमृतः स्वयंभू रसेन तृप्तो न कुतश्चनोनः ।
तमेव विद्वान् न बिभाय मृत्योरात्मानं धीरमजरं युवानम् ॥ १०.८.४४ ॥
وہ خواہش سے پاک، دھیر، امرت، سوےَبھو ہے؛ رس سے سیر، کہیں سے بھی ناقص نہیں۔ اسی کو جاننے والا دانا موت سے نہیں ڈرتا — دھیر، اجر، جوان آتما کو جان کر۔