Атхарваведа · Сукта 10.8
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
10.8.1
यो भूतं च भव्यं च सर्वं यश्चाधितिष्ठति ।
स्वर्यस्य च केवलं तस्मै ज्येष्ठाय ब्रह्मणे नमः ॥ १०.८.१ ॥
Поклонение тому первородному Брахману, который есть всё прошедшее и грядущее, который властвует над всем и которому одному принадлежит небо (svar).
10.8.2
स्कम्भेनेमे विष्टभिते द्यौश्च भूमिश्च तिष्ठतः ।
स्कम्भ इदं सर्वमात्मन्वद्यत्प्राणन् निमिषच्च यत् ॥ १०.८.२ ॥
Столбом эти двое, небо и земля, удерживаются врозь и стоят прочно. Столб — это всё: то, что имеет дыхание, что дышит и что моргает.
10.8.3
तिस्रो ह प्रजा अत्यायमायन् न्यन्या अर्कमभितोऽविशन्त ।
बृहन् ह तस्थौ रजसो विमानो हरितो हरिणीरा विवेश ॥ १०.८.३ ॥
Три существа воистину выступили вперёд; остальные вошли внизу, вокруг солнца. Великий стоит мерилом промежуточного пространства (раджас); рыжий вошёл в рыжих самок.
10.8.4
द्वादश प्रधयश्चक्रमेकं त्रीणि नभ्यानि क उ तच्चिकेत ।
तत्राहतास्त्रीणि शतानि शङ्कवः षष्टिश्च खीला अविचाचला ये ॥ १०.८.४ ॥
Двенадцать ободьев, одно колесо, три ступицы: кто же это знает? Там вбиты триста колышков и шестьдесят кольев, неподвижных.
10.8.5
इदं सवितर्वि जानीहि षड्यमा एक एकजः ।
तस्मिन् हापित्वमिच्छन्ते य एषामेक एकजः ॥ १०.८.५ ॥
О Савитар, пойми это: есть шесть пар и один, рождённый одиноко. В нём воистину желают слиться те, из которых этот один рождён одиноко.
10.8.6
आविः सन् निहितं गुहा जरन् नाम महत्पदम् ।
तत्रेदं सर्वमार्पितमेजत्प्राणत्प्रतिष्ठितम् ॥ १०.८.६ ॥
Хотя проявлен, в пещере помещён великий пребывающий под именем Джаран; там всё это закреплено: что движется, что дышит, что стоит твёрдо.
10.8.7
एकचक्रं वर्तत एकनेमि सहस्राक्षरं प्र पुरो नि पश्चा ।
अर्धेन विश्वं भुवनं जजान यदस्यार्धं क्व तद्बभूव ॥ १०.८.७ ॥
Одно колесо вращается, с одним ободом и тысячей слогов; оно движется вперёд и назад. Одной своей половиной оно породило все миры; где же его другая половина?
10.8.8
पञ्चवाही वहत्यग्रमेषां प्रष्टयो युक्ता अनुसंवहन्ति ।
अयातमस्य ददृशे न यातं परं नेदीयोऽवरं दवीयः ॥ १०.८.८ ॥
Колесница о пяти конях несёт их вперёд; запряжённые боковые кони тянут их сзади. Видна его неподвижная форма, а не движущаяся; далёкое, близкое, нижнее и ещё более далёкое.
10.8.9
तिर्यग्बिलश्चमस ऊर्ध्वबुध्नस्तस्मिन् यशो निहितं विश्वरूपम् ।
तदासत ऋषयः सप्त साकं ये अस्य गोपा महतो बभूवुः ॥ १०.८.९ ॥
Чаша с боковым отверстием и основанием вверх; в ней положена слава всех образов. На ней вместе сидят семь провидцев, которые стали её великими стражами.
10.8.10
या पुरस्ताद्युज्यते या च पश्चाद्या विश्वतो युज्यते या च सर्वतः ।
यया यज्ञः प्राङ्तायते तां त्वा पृच्छामि कतमा सर्चाम् ॥ १०.८.१० ॥
То, что впрягается спереди, что впрягается сзади, что впрягается со всех сторон, что впрягается повсюду, чем жертвоприношение растягивается вперёд: спрашиваю тебя—какая из них та, которой мне прикоснуться?
10.8.11
यदेजति पतति यच्च तिष्ठति प्राणदप्राणन् निमिषच्च यद्भुवत् ।
तद्दाधार पृथिवीं विश्वरूपं तत्संभूय भवत्येकमेव ॥ १०.८.११ ॥
То, что дрожит, летит и стоит; что дышит и не дышит, моргает и становится—оно держит землю всех образов; соединившись, оно становится единым.
10.8.12
अनन्तं विततं पुरुत्रानन्तमन्तवच्चा समन्ते ।
ते नाकपालश्चरति विचिन्वन् विद्वान् भूतमुत भव्यमस्य ॥ १०.८.१२ ॥
Оно бесконечно, простёрто, распространено во многих местах; бесконечно и вместе с тем ограничено, со всех сторон. Страж небесного свода блуждает, отыскивая, зная прошлое и будущее этого.
10.8.13
प्रजापतिश्चरति गर्भे अन्तरदृश्यमानो बहुधा वि जायते ।
अर्धेन विश्वं भुवनं जजान यदस्यार्धं कतमः स केतुः ॥ १०.८.१३ ॥
Праджапати движется внутри утробы, невидимый, и рождается многообразно. Одной половиной он породил весь мир; каков знак его другой половины?
10.8.14
ऊर्ध्वं भरन्तमुदकं कुम्भेनेवोदहार्यम् ।
पश्यन्ति सर्वे चक्षुषा न सर्वे मनसा विदुः ॥ १०.८.१४ ॥
Как воду поднимают кувшином, так он несёт воду вверх. Все видят глазом, но не все знают умом.
10.8.15
दूरे पूर्णेन वसति दूर ऊनेन हीयते ।
महद्यक्षं भुवनस्य मध्ये तस्मै बलिं राष्ट्रभृतो भरन्ति ॥ १०.८.१५ ॥
Вдали он пребывает с полным; вдали он убывает с неполным. Посреди мира великое чудесное существо; ему носители царства приносят жертву.
10.8.16
यतः सूर्यः उदेत्यस्तं यत्र च गच्छति ।
तदेव मन्येऽहं ज्येष्ठं तदु नात्येति किं चन ॥ १०.८.१६ ॥
Откуда восходит солнце и куда уходит, закатываясь, то, я полагаю, высшее; ничто не выходит за пределы этого.
10.8.17
ये अर्वाङ्मध्य उत वा पुराणं वेदं विद्वांसमभितो वदन्ति ।
आदित्यमेव ते परि वदन्ति सर्वे अग्निं द्वितीयं त्रिवृतं च हंसम् ॥ १०.८.१७ ॥
Те, кто говорят здесь, посередине или вокруг о знатоке древней веды, все говорят лишь о Солнце; а во-вторых, об Агни, трояком и лебеде.
10.8.18
सहस्राह्ण्यं वियतावस्य पक्षौ हरेर्हंसस्य पततः स्वर्गम् ।
स देवान्त्सर्वान् उरस्युपदद्य संपश्यन् याति भुवनानि विश्वा ॥ १०.८.१८ ॥
Его два крыла, распростёртые на тысячу дней, — крылья летящего зелёного лебедя; он летит к небу. Неся всех богов в своей груди и внимательно глядя, он идёт ко всем мирам.
10.8.19
सत्येनोर्ध्वस्तपति ब्रह्मणार्वाङ्वि पश्यति ।
प्राणेन तिर्यङ्प्राणति यस्मिन् ज्येष्ठमधि श्रितम् ॥ १०.८.१९ ॥
Истиной он горит вверху; священной силой он видит и внизу. Дыханием он дышит поперёк, в котором покоится высшее.
10.8.20
यो वै ते विद्यादरणी याभ्यां निर्मथ्यते वसु ।
स विद्वान् ज्येष्ठं मन्येत स विद्याद्ब्राह्मणं महत् ॥ १०.८.२० ॥
Тот, кто знает твои две трут-палочки, которыми добывается богатство, должен почитаться лучшим из знающих; пусть он познает великого Брахмана.
10.8.21
अपादग्रे समभवत्सो अग्रे स्वराभरत् ।
चतुष्पाद्भूत्वा भोग्यः सर्वमादत्त भोजनम् ॥ १०.८.२१ ॥
В начале он возник безногим; сначала он принёс свет. Став четвероногим и годным для наслаждения, он взял всю пищу.
10.8.22
भोग्यो भवदथो अन्नमदद्बहु ।
यो देवमुत्तरावन्तमुपासातै सनातनम् ॥ १०.८.२२ ॥
Став годным для наслаждения, он получил много пищи. Тот, кто почитает высшего, вечного бога—
10.8.23
सनातनमेनमाहुरुताद्य स्यात्पुनर्णवः ।
अहोरात्रे प्र जायेते अन्यो अन्यस्य रूपयोः ॥ १०.८.२३ ॥
Его называют вечным; и пусть он сегодня снова обновится. Рождаются день и ночь, одно в образах другого.
10.8.24
शतं सहस्रमयुतं न्यर्बुदमसंख्येयं स्वमस्मिन् निविष्टम् ।
तदस्य घ्नन्त्यभिपश्यत एव तस्माद्देवो रोचतेष एतत् ॥ १०.८.२४ ॥
Сто, тысяча, десять тысяч, сто миллионов, неисчислимое — собственная доля, установленная в них. Для смотрящего они её поражают; потому этот бог сияет, вот что это.
10.8.25
बालादेकमणीयस्कमुतैकं नेव दृश्यते ।
ततः परिष्वजीयसी देवता सा मम प्रिया ॥ १०.८.२५ ॥
Одно тоньше кончика волоса, и другое, которое, кажется, не видно. Та богиня, что обнимает крепче, — моя возлюбленная.
10.8.26
इयं कल्याण्यजरा मर्त्यस्यामृता गृहे ।
यस्मै कृता शये स यश्चकार जजार सः ॥ १०.८.२६ ॥
Эта благая, не знающая старости, в доме смертного — бессмертна. С тем, для кого она создана, я ложусь; тот, кто её создал, стареет.
10.8.27
त्वं स्त्री त्वं पुमान् असि त्वं कुमार उत वा कुमारी ।
त्वं जीर्णो दण्डेन वञ्चसि त्वं जातो भवसि विश्वतोमुखः ॥ १०.८.२७ ॥
Ты женщина, ты мужчина; ты мальчик или девочка. Ты старец, шатающийся с посохом; родившись, становишься вселиким лицом.
10.8.28
उतैषां पितोत वा पुत्र एषामुतैषां ज्येष्ठ उत वा कनिष्ठः ।
एको ह देवो मनसि प्रविष्टः प्रथमो जातः स उ गर्भे अन्तः ॥ १०.८.२८ ॥
Среди них отец или сын; среди них старший или младший. Один бог вошёл в ум; он первенец, и он внутри чрева.
10.8.29
पूर्णात्पूर्णमुदचति पूर्णं पूर्णेन सिच्यते ।
उतो तदद्य विद्याम यतस्तत्परिषिच्यते ॥ १०.८.२९ ॥
Из полного берётся полное; полным полное изливается. И пусть мы сегодня узнаем то, из чего оно изливается.
10.8.30
एषा सनत्नी सनमेव जातैषा पुराणी परि सर्वं बभूव ।
मही देव्युषसो विभाती सैकेनैकेन मिषता वि चष्टे ॥ १०.८.३० ॥
Она вечна, рождена издревле; она древняя и распространилась повсюду. Великая богиня Ушас, сияя, смотрит каждым мгновением одного ока.
10.8.31
अविर्वै नाम देवतर्तेनास्ते परीवृता ।
तस्या रूपेणेमे वृक्षा हरिता हरितस्रजः ॥ १०.८.३१ ॥
Богиня по имени Авир пребывает, окутанная космическим порядком (ṛta); её образом эти деревья зелены, в зелёных гирляндах.
10.8.32
अन्ति सन्तं न जहात्यन्ति सन्तं न पश्यति ।
देवस्य पश्य काव्यं न ममार न जीर्यति ॥ १०.८.३२ ॥
Он не покидает того, кто близко, и не видит того, кто близко. Смотри на поэму бога: она не умирает и не стареет.
10.8.33
अपूर्वेणेषिता वाचस्ता वदन्ति यथायथम् ।
वदन्तीर्यत्र गच्छन्ति तदाहुर्ब्राह्मणं महत् ॥ १०.८.३३ ॥
Речи, побуждаемые несравненным, говорят каждая как подобает; говоря, они идут туда, куда идут, и это называют великим Брахманом.
10.8.34
यत्र देवाश्च मनुष्याश्चारा नाभाविव श्रिताः ।
अपां त्वा पुष्पं पृछामि यत्र तन् मायया हितम् ॥ १०.८.३४ ॥
Там, где боги и люди закреплены, как спицы в ступице — цветок вод, спрашиваю тебя: где то, что положено майей?
10.8.35
येभिर्वात इषितः प्रवाति ये ददन्ते पञ्च दिशः सध्रीचीः ।
य आहुतिमत्यमन्यन्त देवा अपां नेतारः कतमे त आसन् ॥ १०.८.३५ ॥
Кем побуждаемый ветер веет и кто держит вместе пять сторон света? Боги, почитавшие жертву как коня, водители вод — кто они были?
10.8.36
इमामेषां पृथिवीं वस्त एकोऽन्तरिक्षं पर्येको बभूव ।
दिवमेषां ददते यो विधर्ता विश्वा आशाः प्रति रक्षन्त्येके ॥ १०.८.३६ ॥
Один из них покрыл эту землю, и в воздушном пространстве он один стал таковым. Держатель среди них удерживает небо; а некоторые охраняют все стороны света.
10.8.37
यो विद्यात्सूत्रं विततं यस्मिन्न् ओताः प्रजा इमाः ।
सूत्रं सूत्रस्य यो विद्याद्स विद्याद्ब्राह्मणं महत् ॥ १०.८.३७ ॥
Кто знает протянутую нить, на которой нанизаны эти существа, и кто знает нить нити, пусть познает то великое Брахман.
10.8.38
वेदाहं सूत्रं विततं यस्मिन्न् ओताः प्रजा इमाः ।
सूत्रं सूत्रस्याहं वेदाथो यद्ब्राह्मणं महद् ॥ १०.८.३८ ॥
Я знаю протянутую нить, на которой нанизаны эти существа; я знаю нить нити и также то великое Брахман.
10.8.39
यदन्तरा द्यावापृथिवी अग्निरैत्प्रदहन् विश्वदाव्यः ।
यत्रातिष्ठन्न् एकपत्नीः परस्तात्क्वेवासीन् मातरिश्वा तदानीम् ॥ १०.८.३९ ॥
Когда Агни, всепожирающий, пылая, двигался между небом и землёй, и где стояли единомужние, где тогда был Матаришван?
10.8.40
अप्स्वासीन् मातरिश्वा प्रविष्टः प्रविष्टा देवाः सलिलान्यासन् ।
बृहन् ह तस्थौ रजसो विमानः पवमानो हरित आ विवेश ॥ १०.८.४० ॥
Матаришван вошёл в воды; вошли и боги, и были воды. Великий, он стоял как измеритель воздушного пространства; очищая, он вошёл в зелёную область.
10.8.41
उत्तरेणेव गयत्रीममृतेऽधि वि चक्रमे ।
साम्ना ये साम संविदुरजस्तद्ददृशे क्व ॥ १०.८.४१ ॥
Словно с севера, Гаятри ступила отдельно по бессмертному. Те, кто познал саман через саман — где же видно нерождённого?
10.8.42
निवेशनः संगमनो वसूनां देव इव सविता सत्यधर्मा ।
इन्द्रो न तस्थौ समरे धनानाम् ॥ १०.८.४२ ॥
Он — утверждающий и соединяющий сокровища, подобно богу Савитри, чей закон — истина; он стоит в битве за богатства, как Индра.
10.8.43
पुण्डरीकं नवद्वारं त्रिभिर्गुणेभिरावृतम् ।
तस्मिन् यद्यक्षमात्मन्वत्तद्वै ब्रह्मविदो विदुः ॥ १०.८.४३ ॥
Лотос с девятью вратами, окутанный тремя нитями; внутри него — чудесное существо, обладающее атманом, которое знают лишь знатоки Брахмана.
10.8.44
अकामो धीरो अमृतः स्वयंभू रसेन तृप्तो न कुतश्चनोनः ।
तमेव विद्वान् न बिभाय मृत्योरात्मानं धीरमजरं युवानम् ॥ १०.८.४४ ॥
Свободный от желания, стойкий, бессмертный, самосущий, насыщенный своей сутью, ни в чём не нуждающийся; мудрец, который его знает, не боится смерти, зная стойкое, нестареющее, юное Я.