অথর্ববেদ · সূক্ত 10.8
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
10.8.1
यो भूतं च भव्यं च सर्वं यश्चाधितिष्ठति ।
स्वर्यस्य च केवलं तस्मै ज्येष्ठाय ब्रह्मणे नमः ॥ १०.८.१ ॥
যিনি ভূত ও ভবিষ্যৎ সবকিছু এবং যিনি সবকিছুর উপর অধিষ্ঠিত, স্বর্গ যাঁর একমাত্র, সেই জ্যেষ্ঠ ব্রহ্মকে নমস্কার।
10.8.2
स्कम्भेनेमे विष्टभिते द्यौश्च भूमिश्च तिष्ठतः ।
स्कम्भ इदं सर्वमात्मन्वद्यत्प्राणन् निमिषच्च यत् ॥ १०.८.२ ॥
স্তম্ভের দ্বারা এই দ্যুলোক ও ভূমি ধৃত হয়ে স্থিত। স্তম্ভই এই সমস্ত — যা প্রাণবান, যা শ্বাস নেয় ও যা চোখ পলক ফেলে।
10.8.3
तिस्रो ह प्रजा अत्यायमायन् न्यन्या अर्कमभितोऽविशन्त ।
बृहन् ह तस्थौ रजसो विमानो हरितो हरिणीरा विवेश ॥ १०.८.३ ॥
তিন প্রজা নিশ্চয়ই অতিক্রম করে গেল; অন্যরা নিচে সূর্যের চারদিকে প্রবেশ করল। বৃহৎ রজসের পরিমাপক হয়ে দাঁড়িয়ে আছেন; হরিৎ হরিণীদের মধ্যে প্রবেশ করলেন।
10.8.4
द्वादश प्रधयश्चक्रमेकं त्रीणि नभ्यानि क उ तच्चिकेत ।
तत्राहतास्त्रीणि शतानि शङ्कवः षष्टिश्च खीला अविचाचला ये ॥ १०.८.४ ॥
বারোটি প্রধি, একটি চক্র, তিনটি নাভি — এটি কে জানে? সেখানে তিনশত শঙ্কু ও ষাটটি খুঁটি অচল হয়ে বিদ্ধ আছে।
10.8.5
इदं सवितर्वि जानीहि षड्यमा एक एकजः ।
तस्मिन् हापित्वमिच्छन्ते य एषामेक एकजः ॥ १०.८.५ ॥
হে সবিতা, এটি জেনে রাখো: ছয় যমজ; একটিই, একাকী জাত। তাঁতেই তারা নিশ্চয়ই লীন হতে চায় — এদের মধ্যে যে একাকী জাত একটি।
10.8.6
आविः सन् निहितं गुहा जरन् नाम महत्पदम् ।
तत्रेदं सर्वमार्पितमेजत्प्राणत्प्रतिष्ठितम् ॥ १०.८.६ ॥
প্রকাশিত হয়েও গুহায় স্থাপিত, 'জরণ' নামক মহৎ পদ — সেখানেই এই সমস্ত অর্পিত: যা চলে, যা শ্বাস নেয়, যা প্রতিষ্ঠিত।
10.8.7
एकचक्रं वर्तत एकनेमि सहस्राक्षरं प्र पुरो नि पश्चा ।
अर्धेन विश्वं भुवनं जजान यदस्यार्धं क्व तद्बभूव ॥ १०.८.७ ॥
একটি চক্র ঘোরে, একটি প্রান্তযুক্ত, সহস্র অক্ষরযুক্ত; সামনে ও পিছনে যায়। তার অর্ধাংশে সমস্ত ভুবন সৃষ্টি করেছে; তার অপর অর্ধ কোথায় হলো?
10.8.8
पञ्चवाही वहत्यग्रमेषां प्रष्टयो युक्ता अनुसंवहन्ति ।
अयातमस्य ददृशे न यातं परं नेदीयोऽवरं दवीयः ॥ १०.८.८ ॥
পাঁচটি ঘোড়ার রথ এদের সামনে বয়ে নিয়ে যায়; জোতা পার্শ্ব-ঘোড়ারা পিছনে টানে। এর স্থির রূপ দেখা যায়, চলমান রূপ নয়; দূরে, কাছে, নিচে, আরও দূরে।
10.8.9
तिर्यग्बिलश्चमस ऊर्ध्वबुध्नस्तस्मिन् यशो निहितं विश्वरूपम् ।
तदासत ऋषयः सप्त साकं ये अस्य गोपा महतो बभूवुः ॥ १०.८.९ ॥
আড়াআড়ি ছিদ্রযুক্ত, উপরে মূলযুক্ত একটি চমস; তার মধ্যে সর্বরূপ যশ স্থাপিত। তার উপর সাত ঋষি একসাথে বসেন; যাঁরা এর মহান রক্ষক হলেন।
10.8.10
या पुरस्ताद्युज्यते या च पश्चाद्या विश्वतो युज्यते या च सर्वतः ।
यया यज्ञः प्राङ्तायते तां त्वा पृच्छामि कतमा सर्चाम् ॥ १०.८.१० ॥
যা সামনে যুক্ত হয়, যা পিছনে যুক্ত হয়, যা সব দিক থেকে যুক্ত হয়, যা সর্বত্র যুক্ত হয়, যার দ্বারা যজ্ঞ সামনের দিকে বিস্তৃত হয়—তোমাকে জিজ্ঞাসা করি: কোনটি সেই, যাকে আমি স্পর্শ করব?
10.8.11
यदेजति पतति यच्च तिष्ठति प्राणदप्राणन् निमिषच्च यद्भुवत् ।
तद्दाधार पृथिवीं विश्वरूपं तत्संभूय भवत्येकमेव ॥ १०.८.११ ॥
যা কাঁপে, উড়ে, দাঁড়িয়ে থাকে; যা প্রাণবান, যা প্রাণহীন, যা চোখের পলক ফেলে ও যা হয়—তা সর্বরূপ পৃথিবীকে ধারণ করে; তা একত্রে মিলে একই হয়।
10.8.12
अनन्तं विततं पुरुत्रानन्तमन्तवच्चा समन्ते ।
ते नाकपालश्चरति विचिन्वन् विद्वान् भूतमुत भव्यमस्य ॥ १०.८.१२ ॥
এটি অনন্ত, বিস্তৃত, বহু স্থানে ছড়ানো; অনন্তও এবং সীমাবদ্ধও, চারদিকে বিদ্যমান। সেই নাকপাল অনুসন্ধান করতে করতে বিচরণ করে, এর অতীত ও ভবিষ্যৎ জেনে।
10.8.13
प्रजापतिश्चरति गर्भे अन्तरदृश्यमानो बहुधा वि जायते ।
अर्धेन विश्वं भुवनं जजान यदस्यार्धं कतमः स केतुः ॥ १०.८.१३ ॥
প্রজাপতি গর্ভের অভ্যন্তরে বিচরণ করেন, অদৃশ্য থেকে; বহু প্রকারে তিনি জন্ম নেন। অর্ধ দ্বারা তিনি সমস্ত ভুবন উৎপন্ন করেছেন; তাঁর যে অপর অর্ধ, সেটি কোন চিহ্ন?
10.8.14
ऊर्ध्वं भरन्तमुदकं कुम्भेनेवोदहार्यम् ।
पश्यन्ति सर्वे चक्षुषा न सर्वे मनसा विदुः ॥ १०.८.१४ ॥
কলস দিয়ে জল যেমন উপরে তোলা হয়, তেমনি তিনি উপরে জল বহন করেন। সকলে চোখে দেখে, কিন্তু সকলে মনে জানে না।
10.8.15
दूरे पूर्णेन वसति दूर ऊनेन हीयते ।
महद्यक्षं भुवनस्य मध्ये तस्मै बलिं राष्ट्रभृतो भरन्ति ॥ १०.८.१५ ॥
দূরে তিনি পূর্ণতায় বাস করেন; দূরে তিনি অপূর্ণতায় ক্ষয় পান। ভুবনের মধ্যে মহান যক্ষ আছেন; তাঁর জন্য রাষ্ট্রের ধারকেরা বলি আনে।
10.8.16
यतः सूर्यः उदेत्यस्तं यत्र च गच्छति ।
तदेव मन्येऽहं ज्येष्ठं तदु नात्येति किं चन ॥ १०.८.१६ ॥
সূর্য যেখান থেকে উদিত হন এবং যেখানে অস্তমিত হয়ে যান, আমি তাকেই জ্যেষ্ঠ বলে মনে করি; তা অতিক্রম করে কিছুই যায় না।
10.8.17
ये अर्वाङ्मध्य उत वा पुराणं वेदं विद्वांसमभितो वदन्ति ।
आदित्यमेव ते परि वदन्ति सर्वे अग्निं द्वितीयं त्रिवृतं च हंसम् ॥ १०.८.१७ ॥
এপারে, মাঝখানে, অথবা প্রাচীন বেদ যিনি জানেন তাঁকে ঘিরে যারা বলে, তারা সকলে আদিত্যের কথাই বলে; দ্বিতীয়রূপে অগ্নি, ত্রিবৃৎ এবং হংসের কথাও বলে।
10.8.18
सहस्राह्ण्यं वियतावस्य पक्षौ हरेर्हंसस्य पततः स्वर्गम् ।
स देवान्त्सर्वान् उरस्युपदद्य संपश्यन् याति भुवनानि विश्वा ॥ १०.८.१८ ॥
হাজার দিন ধরে বিস্তৃত এর দুটি ডানা, উড়ন্ত সবুজ হংসের; সে স্বর্গের দিকে উড়ে যায়। সে সকল দেবতাকে বুকে ধারণ করে, ভালোভাবে দেখতে দেখতে সমস্ত ভুবনে যায়।
10.8.19
सत्येनोर्ध्वस्तपति ब्रह्मणार्वाङ्वि पश्यति ।
प्राणेन तिर्यङ्प्राणति यस्मिन् ज्येष्ठमधि श्रितम् ॥ १०.८.१९ ॥
সত্যের দ্বারা সে উর্ধ্বে তাপ দেয়; ব্রহ্মের দ্বারা নিচের দিকেও দেখে। প্রাণের দ্বারা সে তির্যকভাবে শ্বাস নেয়; যার উপর শ্রেষ্ঠ আশ্রিত।
10.8.20
यो वै ते विद्यादरणी याभ्यां निर्मथ्यते वसु ।
स विद्वान् ज्येष्ठं मन्येत स विद्याद्ब्राह्मणं महत् ॥ १०.८.२० ॥
যে দুটি অরণি দ্বারা ধন মথিত হয়, তোমার সেই দুই অরণিকে যে জানে, জ্ঞানী হয়ে সে শ্রেষ্ঠ বলে গণ্য হোক; সে মহান ব্রহ্মকে জানুক।
10.8.21
अपादग्रे समभवत्सो अग्रे स्वराभरत् ।
चतुष्पाद्भूत्वा भोग्यः सर्वमादत्त भोजनम् ॥ १०.८.२१ ॥
আদিতে সে পদহীন হয়ে জন্মাল; প্রথমে সে আলো আহরণ করল। চতুষ্পদ হয়ে, ভোগ্য হয়ে, সে সমস্ত খাদ্য গ্রহণ করল।
10.8.22
भोग्यो भवदथो अन्नमदद्बहु ।
यो देवमुत्तरावन्तमुपासातै सनातनम् ॥ १०.८.२२ ॥
ভোগ্য হয়ে সে বহু অন্ন গ্রহণ করল। যে উচ্চতর, সনাতন দেবতার উপাসনা করে—
10.8.23
सनातनमेनमाहुरुताद्य स्यात्पुनर्णवः ।
अहोरात्रे प्र जायेते अन्यो अन्यस्य रूपयोः ॥ १०.८.२३ ॥
একে তারা সনাতন বলে; আজও এ আবার নবীন হোক। দিন ও রাত জন্মায়—একটি অন্যটির রূপে।
10.8.24
शतं सहस्रमयुतं न्यर्बुदमसंख्येयं स्वमस्मिन् निविष्टम् ।
तदस्य घ्नन्त्यभिपश्यत एव तस्माद्देवो रोचतेष एतत् ॥ १०.८.२४ ॥
শত, সহস্র, অযুত, নিযুর্বুদ, অসংখ্য—এতে স্থিত নিজের অংশ। দ্রষ্টার জন্য তারা তা আঘাত করে; তাই এই দেবতা উজ্জ্বল হন, এটিই এই।
10.8.25
बालादेकमणीयस्कमुतैकं नेव दृश्यते ।
ततः परिष्वजीयसी देवता सा मम प्रिया ॥ १०.८.२५ ॥
কেশাগ্রের চেয়েও সূক্ষ্ম একটি; আরেকটি যেন দেখাই যায় না। তার চেয়েও দৃঢ়ভাবে আলিঙ্গনকারী সেই দেবী আমার প্রিয়।
10.8.26
इयं कल्याण्यजरा मर्त्यस्यामृता गृहे ।
यस्मै कृता शये स यश्चकार जजार सः ॥ १०.८.२६ ॥
এই কল্যাণী, জরাহীনা, মর্ত্যের গৃহে অমৃতা। যার জন্য এ নির্মিত, তার সঙ্গে আমি শুই; যে একে সৃষ্টি করেছে, সেই জীর্ণ হয়।
10.8.27
त्वं स्त्री त्वं पुमान् असि त्वं कुमार उत वा कुमारी ।
त्वं जीर्णो दण्डेन वञ्चसि त्वं जातो भवसि विश्वतोमुखः ॥ १०.८.२७ ॥
তুমি নারী, তুমি পুরুষ; তুমি কুমার বা কুমারী। তুমি লাঠিতে টলমলে জীর্ণ; তুমি জন্মে সর্বমুখ হও।
10.8.28
उतैषां पितोत वा पुत्र एषामुतैषां ज्येष्ठ उत वा कनिष्ठः ।
एको ह देवो मनसि प्रविष्टः प्रथमो जातः स उ गर्भे अन्तः ॥ १०.८.२८ ॥
এদের মধ্যে পিতা, অথবা পুত্র; এদের মধ্যে জ্যেষ্ঠ, অথবা কনিষ্ঠ। একই দেবতা মনে প্রবেশ করেছেন; প্রথম জাত তিনিই, গর্ভের ভেতরেও তিনিই।
10.8.29
पूर्णात्पूर्णमुदचति पूर्णं पूर्णेन सिच्यते ।
उतो तदद्य विद्याम यतस्तत्परिषिच्यते ॥ १०.८.२९ ॥
পূর্ণ থেকে পূর্ণই উৎসারিত হয়; পূর্ণ দ্বারা পূর্ণই সিঞ্চিত হয়। আজ আমরা যেন তা জানি, যা থেকে তা সিঞ্চিত হয়।
10.8.30
एषा सनत्नी सनमेव जातैषा पुराणी परि सर्वं बभूव ।
मही देव्युषसो विभाती सैकेनैकेन मिषता वि चष्टे ॥ १०.८.३० ॥
এ শাশ্বত, আদি থেকেই জাত; এ প্রাচীন, সবকিছুতে ব্যাপ্ত হয়েছে। মহতী দেবী উষা দীপ্তিমতী হয়ে প্রতিটি চোখের পলকে দেখেন।
10.8.31
अविर्वै नाम देवतर्तेनास्ते परीवृता ।
तस्या रूपेणेमे वृक्षा हरिता हरितस्रजः ॥ १०.८.३१ ॥
অবির্ নামে দেবী ঋতের দ্বারা আবৃতা হয়ে অবস্থান করেন; তাঁরই রূপে এই বৃক্ষসকল সবুজ মালায় সবুজ হয়ে আছে।
10.8.32
अन्ति सन्तं न जहात्यन्ति सन्तं न पश्यति ।
देवस्य पश्य काव्यं न ममार न जीर्यति ॥ १०.८.३२ ॥
যে কাছে আছে তাকে তা ত্যাগ করে না; যে কাছে আছে তাকে দেখেও না। দেবতার কাব্য দেখো—তা মরে না, জীর্ণও হয় না।
10.8.33
अपूर्वेणेषिता वाचस्ता वदन्ति यथायथम् ।
वदन्तीर्यत्र गच्छन्ति तदाहुर्ब्राह्मणं महत् ॥ १०.८.३३ ॥
অপূর্ব দ্বারা প্রেরিত বাক্যসমূহ যথাযথভাবে বলে; বলতে বলতে তারা যেখানে যায়, তাকেই মহান ব্রহ্ম বলে।
10.8.34
यत्र देवाश्च मनुष्याश्चारा नाभाविव श्रिताः ।
अपां त्वा पुष्पं पृछामि यत्र तन् मायया हितम् ॥ १०.८.३४ ॥
দেব ও মানুষ যেখানে রথচক্রের অরাসমূহ নাভিতে আশ্রিত হয়ে রয়েছে—জলের পুষ্প, আমি তোমাকে জিজ্ঞাসা করি: মায়ায় যা স্থাপিত তা কোথায়?
10.8.35
येभिर्वात इषितः प्रवाति ये ददन्ते पञ्च दिशः सध्रीचीः ।
य आहुतिमत्यमन्यन्त देवा अपां नेतारः कतमे त आसन् ॥ १०.८.३५ ॥
যাদের দ্বারা প্রেরিত হয়ে বায়ু প্রবাহিত হয়, যারা পাঁচ দিককে একত্রে ধারণ করে; যে দেবতারা আহুতিকে অশ্বের মতো গণ্য করেছিলেন, জলের সেই নেতারা কারা ছিলেন?
10.8.36
इमामेषां पृथिवीं वस्त एकोऽन्तरिक्षं पर्येको बभूव ।
दिवमेषां ददते यो विधर्ता विश्वा आशाः प्रति रक्षन्त्येके ॥ १०.८.३६ ॥
এঁদের একজন এই পৃথিবীকে আবৃত করেছেন; অন্তরিক্ষেও তিনিই এক হয়ে আছেন। যিনি ধারণকর্তা, এঁদের একজন আকাশকে ধারণ করেন; আর কেউ কেউ সব দিক রক্ষা করেন।
10.8.37
यो विद्यात्सूत्रं विततं यस्मिन्न् ओताः प्रजा इमाः ।
सूत्रं सूत्रस्य यो विद्याद्स विद्याद्ब्राह्मणं महत् ॥ १०.८.३७ ॥
যে সেই বিস্তৃত সূত্রকে জানে যাতে এই প্রজারা গ্রথিত, এবং সূত্রের সূত্রকে যে জানে, সে সেই মহৎ ব্রহ্মকে জানুক।
10.8.38
वेदाहं सूत्रं विततं यस्मिन्न् ओताः प्रजा इमाः ।
सूत्रं सूत्रस्याहं वेदाथो यद्ब्राह्मणं महद् ॥ १०.८.३८ ॥
যাতে এই প্রজারা গ্রথিত সেই বিস্তৃত সূত্রকে আমি জানি; সূত্রের সূত্রকে আমি জানি, এবং সেই মহৎ ব্রহ্মকেও।
10.8.39
यदन्तरा द्यावापृथिवी अग्निरैत्प्रदहन् विश्वदाव्यः ।
यत्रातिष्ठन्न् एकपत्नीः परस्तात्क्वेवासीन् मातरिश्वा तदानीम् ॥ १०.८.३९ ॥
দ্যাবাপৃথিবীর মাঝে সর্বভক্ষক অগ্নি প্রজ্বলিত হয়ে ছুটে গেলে, যেখানে একপত্নীরা দাঁড়িয়েছিল, তখন মাতরিশ্বা কোথায় ছিলেন?
10.8.40
अप्स्वासीन् मातरिश्वा प्रविष्टः प्रविष्टा देवाः सलिलान्यासन् ।
बृहन् ह तस्थौ रजसो विमानः पवमानो हरित आ विवेश ॥ १०.८.४० ॥
মাতরিশ্বা জলে প্রবেশ করে ছিলেন; দেবতারাও প্রবেশ করলেন, জলরাশি ছিল। মহান তিনি রজস্ (অন্তরিক্ষ)-এর পরিমাপকরূপে দাঁড়ালেন; পবিত্রকারী তিনি হরিৎ (ক্ষেত্রে) প্রবেশ করলেন।
10.8.41
उत्तरेणेव गयत्रीममृतेऽधि वि चक्रमे ।
साम्ना ये साम संविदुरजस्तद्ददृशे क्व ॥ १०.८.४१ ॥
উত্তর দিক থেকে যেন গায়ত্রী অমৃতের উপর স্বতন্ত্রভাবে পা ফেলল। সামের দ্বারা যারা সামকে জানে; সেই অজ কোথায় দৃষ্ট হয়?
10.8.42
निवेशनः संगमनो वसूनां देव इव सविता सत्यधर्मा ।
इन्द्रो न तस्थौ समरे धनानाम् ॥ १०.८.४२ ॥
তিনি বসুদের স্থাপয়িতা ও সংযোজক; সত্যধর্মা সবিতা দেবের মতো, ধনের যুদ্ধে ইন্দ্রের মতো তিনি অবস্থান করেন।
10.8.43
पुण्डरीकं नवद्वारं त्रिभिर्गुणेभिरावृतम् ।
तस्मिन् यद्यक्षमात्मन्वत्तद्वै ब्रह्मविदो विदुः ॥ १०.८.४३ ॥
নয় দ্বারযুক্ত পুণ্ডরীক তিন গুণে আবৃত; তার মধ্যে যে আত্মবান্ যক্ষ আছে, তা ব্রহ্মজ্ঞরাই জানেন।
10.8.44
अकामो धीरो अमृतः स्वयंभू रसेन तृप्तो न कुतश्चनोनः ।
तमेव विद्वान् न बिभाय मृत्योरात्मानं धीरमजरं युवानम् ॥ १०.८.४४ ॥
তিনি কামনাহীন, ধীর, অমর, স্বয়ম্ভূ; রসে তৃপ্ত, কোথাও থেকেই ন্যূন নন। তাঁকে জানা বিদ্বান মৃত্যুকে ভয় করেন না — ধীর, অজর, যুবক আত্মাকে জেনে।