أثارفافيدا · سوكتا 11.10
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
11.10.1
यन् मन्युर्जायामावहत्संकल्पस्य गृहादधि ।
क आसं जन्याः के वराः क उ ज्येष्ठवरोऽभवत् ॥ ११.१०.१ ॥
عندما جاء مانيو بزوجته من بيت سانكالبا، من كانوا أقارب العروس، ومن كانوا الخطّاب، ومن صار كبير الخطّاب؟
11.10.2
तपश्चैवास्तां कर्म चान्तर्महत्यर्णवे ।
त आसं जन्यास्ते वरा ब्रह्म ज्येष्ठवरोऽभवत् ॥ ११.१०.२ ॥
كان التقشّف والفعل كلاهما داخل المحيط العظيم. هما الأقارب من جهة العروس، وهما الخُطّاب، وصار البراهمان كبير الخطّاب.
11.10.3
दश साकमजायन्त देवा देवेभ्यः पुरा ।
यो वै तान् विद्यात्प्रत्यक्षं स वा अद्य महद्वदेत् ॥ ११.१०.३ ॥
وُلدت عشرة آلهة معاً، قبل الآلهة. فليتكلّم اليوم بكلمة عظيمة من يعرفهم معرفة مباشرة.
11.10.4
प्राणापानौ चक्षुः श्रोत्रमक्षितिश्च क्षितिश्च या ।
व्यानोदानौ वाङ्मनस्ते वा आकूतिमावहन् ॥ ११.१०.४ ॥
النفَس الداخل والنفَس الخارج، والعين والأذن، وغير الفاني والأرض، والنفَس المنتشر والنفَس الصاعد، والكلام والعقل — هذه جلبت القصد.
11.10.5
अजाता आसन्न् ऋतवोऽथो धाता बृहस्पतिः ।
इन्द्राग्नी अश्विना तर्हि कं ते ज्येष्ठमुपासत ॥ ११.१०.५ ॥
لم تكن الفصول قد وُلدت، ولا داتري وبريهاسباتي؛ فإندرا وأغني والأشفينان، أيّ كبير كانوا يعبدون حينئذٍ؟
11.10.6
तपश्चैवास्तां कर्म चान्तर्महत्यर्णवे ।
तपो ह जज्ञे कर्मणस्तत्ते ज्येष्ठमुपासत ॥ ११.१०.६ ॥
كان التقشّف والفعل كلاهما داخل المحيط العظيم. وُلد التقشّف حقاً من الفعل؛ وذلك الكبير عبدوه.
11.10.7
येत आसीद्भूमिः पूर्वा यामद्धातय इद्विदुः ।
यो वै तां विद्यान् नामथा स मन्येत पुराणवित् ॥ ११.१०.७ ॥
الأرضُ التي كانت أولًا، عرفها أيضًا الدهاتري (المُقيمون). فمن عرفها وسمّاها باسمها، فليُعدّ عالمًا بالقديم (purāṇa-vit).
11.10.8
कुत इन्द्रः कुतः सोमः कुतो अग्निरजायत ।
कुतस्त्वष्टा समभवत्कुतो धाताजायत ॥ ११.१०.८ ॥
من أين وُلد إندرا؟ ومن أين سوما؟ ومن أين وُلد أغني؟ ومن أين نشأ تفشتر؟ ومن أين وُلد داتار؟
11.10.9
इन्द्रादिन्द्रः सोमात्सोमो अग्नेरग्निरजायत ।
त्वष्टा ह जज्ञे त्वष्टुर्धातुर्धाताजायत ॥ ११.१०.९ ॥
من إندرا وُلد إندرا، ومن سوما وُلد سوما، ومن أغني وُلد أغني. وُلد تفشتر؛ ومن تفشتر وداتار وُلد داتار.
11.10.10
ये त आसन् दश जाता देवा देवेभ्यः पुरा ।
पुत्रेभ्यो लोकं दत्त्वा कस्मिंस्ते लोक आसते ॥ ११.१०.१० ॥
أولئك العشرة من آلهتك الذين وُلدوا من الآلهة قديمًا، بعدما أعطوا العالم لأبنائهم، في أي عالم يسكنون؟
11.10.11
यदा केशान् अस्थि स्नाव मांसं मज्जानमाभरत् ।
शरीरं कृत्वा पादवत्कं लोकमनु प्राविशत् ॥ ११.१०.११ ॥
حين جمع الشعر والعظم والعصب واللحم والنخاع، وصنع جسدًا ذا أقدام، إلى أي عالم دخل؟
11.10.12
कुतः केशान् कुतः स्नाव कुतो अस्थीन्याभरत् ।
अङ्गा पर्वाणि मज्जानं को मांसं कुत आभरत् ॥ ११.१०.१२ ॥
من أين الشعر، ومن أين العصب، ومن أين جمع العظام؟ الأعضاء والمفاصل والنخاع، من جمعها؟ ومن أين جمع اللحم؟
11.10.13
संसिचो नाम ते देवा ये संभारान्त्समभरन् ।
सर्वं संसिच्य मर्त्यं देवाः पुरुषमाविशन् ॥ ११.१०.१३ ॥
أولئك الآلهة المسماة سَمْسِتشا، الذين جمعوا المكونات: بعد أن صبّوا كل شيء معًا، دخلت الآلهة الإنسان الفاني.
11.10.14
ऊरू पादावष्ठीवन्तौ शिरो हस्तावथो मुखम् ।
पृष्टीर्बर्जह्ये पार्श्वे कस्तत्समदधादृषिः ॥ ११.१०.१४ ॥
فخذان، وقدمان، وركبتان، والرأس، ويدان، ثم الوجه؛ أضلاع الظهر والجانبان — أيّ حكيم جمع كل ذلك؟
11.10.15
शिरो हस्तावथो मुखं जिह्वां ग्रीवाश्च कीकसाः ।
त्वचा प्रावृत्य सर्वं तत्संधा समदधान् मही ॥ ११.१०.१५ ॥
الرأس، واليدان، ثم الوجه واللسان والعنق وعظام الترقوة؛ بعد أن غطّى الكل بالجلد، جمعته الأرض (مَهِي) كله بالمفاصل.
11.10.16
यत्तच्छरीरमशयत्संधया संहितं महत् ।
येनेदमद्य रोचते को अस्मिन् वर्णमाभरत् ॥ ११.१०.१६ ॥
ذلك الجسد العظيم الذي كان مستلقيًا متصلًا بمفاصله، الذي به يُشرق هذا اليوم — مَن الذي وضع فيه اللون؟
11.10.17
सर्वे देवा उपाशिक्षन् तदजानाद्वधूः सती ।
ईशा वशस्य या जाया सास्मिन् वर्णमाभरत् ॥ ११.१०.१७ ॥
علّمته جميع الآلهة، فعرفته العروس وهي مخلصة. هي سيدة الإرادة، التي هي الزوجة — هي التي وضعت اللون فيه.
11.10.18
यदा त्वष्टा व्यतृणत्पिता त्वष्टुर्य उत्तरः ।
गृहं कृत्वा मर्त्यं देवाः पुरुषमाविशन् ॥ ११.१०.१८ ॥
حين فتحه تفاشتري — أبو تفاشتري، الأعلى — وبعد أن بنى بيتًا، دخلت الآلهة الإنسان الفاني.
11.10.19
स्वप्नो वै तन्द्रीर्निर्ऋतिः पाप्मानो नाम देवताः ।
जरा खालत्यं पालित्यं शरीरमनु प्राविशन् ॥ ११.१०.१९ ॥
دخل الجسد النوم والخمول ونِرْرِتي والآلهة المسماة پاپمان، كما دخلت الشيخوخة والصلع والشيب.
11.10.20
स्तेयं दुष्कृतं वृजिनं सत्यं यज्ञो यशो बृहत् ।
बलं च क्षत्रमोजश्च शरीरमनु प्राविशन् ॥ ११.१०.२० ॥
دخل الجسد السرقة والفعل السيئ والاعوجاج والحق والقربان والشهرة العظيمة والقوة والسلطة الملكية والأوجس.
11.10.21
भूतिश्च वा अभूतिश्च रातयोऽरातयश्च याः ।
क्षुधश्च सर्वास्तृष्णाश्च शरीरमनु प्राविशन् ॥ ११.१०.२१ ॥
دخل الجسد الازدهار والخسران، والعطاء والمنع، وكل الجوع وكل الأطماع.
11.10.22
निन्दाश्च वा अनिन्दाश्च यच्च हन्तेति नेति च ।
शरीरं श्रद्धा दक्षिणाश्रद्धा चानु प्राविशन् ॥ ११.१०.२२ ॥
دخل الجسد الذم والمدح، وما يُقال «اقتل» و«لا»، والجسد، والإيمان، والدكشينا، وانعدام الإيمان.
11.10.23
विद्याश्च वा अविद्याश्च यच्चान्यदुपदेश्यम् ।
शरीरं ब्रह्म प्राविशदृचः सामाथो यजुः ॥ ११.१०.२३ ॥
العلم والجهل وما سواه مما يُعلَّم: دخل البراهمان الجسد، والريكات والساماتِ واليجوس.
11.10.24
आनन्दा मोदाः प्रमुदोऽभीमोदमुदश्च ये ।
हसो नरिष्टा नृत्तानि शरीरमनु प्राविशन् ॥ ११.१०.२४ ॥
دخل الجسد أفراح ومسرات ولذات عظيمة، واللذة المرعبة، والضحك، والأعياد والرقص.
11.10.25
आलापाश्च प्रलापाश्चाभीलापलपश्च ये ।
शरीरं सर्वे प्राविशन्न् आयुजः प्रयुजो युजः ॥ ११.१०.२५ ॥
دخلت الأحاديث والهذيان والهمسات العذبة، كلها، في الجسد: غير المقرونة والمقرونة، والمربوطة وغير المربوطة.
11.10.26
प्राणापानौ चक्षुः श्रोत्रमक्षितिश्च क्षितिश्च या ।
व्यानोदानौ वाङ्मनः शरीरेण त ईयन्ते ॥ ११.१०.२६ ॥
النفس الداخل والنفس الخارج، والعين والأذن، وغير الفاني والفاني، كل ما هو موجود؛ النفس المنتشر والنفس الصاعد، والكلام والعقل — كل هذه تسير مع الجسد.
11.10.27
आशिषश्च प्रशिषश्च संशिषो विशिषश्च याः ।
चित्तानि सर्वे संकल्पाः शरीरमनु प्राविशन् ॥ ११.१०.२७ ॥
الأمنيات والرغبات القوية، والتمنيات الملحة والرغبات الخاصة، كل ما من تطلعات؛ دخلت جميع الخواطر والعزائم الجسد.
11.10.28
आस्तेयीश्च वास्तेयीश्च त्वरणाः कृपणाश्च याः ।
गुह्याः शुक्रा स्थूला अपस्ता बीभत्सावसादयन् ॥ ११.१०.२८ ॥
السرقات وشؤون البيت، والعجلة والبؤس، والأشياء الخفية والمضيئة، والغليظة والنجسة والمقززة — أسقطت الجسد.
11.10.29
अस्थि कृत्वा समिधं तदष्टापो असादयन् ।
रेतः कृत्वाज्यं देवाः पुरुषमाविशन् ॥ ११.१०.२९ ॥
جعلوا العظم حطباً ووضعوا عليه المياه الثماني؛ وجعلوا النطفة سمناً، فدخلت الآلهة في الإنسان.
11.10.30
या आपो याश्च देवता या विराड्ब्रह्मणा सह ।
शरीरं ब्रह्म प्राविशच्छरीरेऽधि प्रजापतिः ॥ ११.१०.३० ॥
المياه والآلهة والفيراج مع البراهمن — دخل البراهمن الجسد؛ وفي الجسد استقر براجاباتي.
11.10.31
सूर्यश्चक्षुर्वातः प्राणं पुरुषस्य वि भेजिरे ।
अथास्येतरमात्मानं देवाः प्रायच्छन्न् अग्नये ॥ ११.१०.३१ ॥
صارت الشمس عين الإنسان والريح نفَسه؛ وقُسِّمت هذه. ثم سلّم الآلهة ذاته الأخرى إلى أغني.
11.10.32
तस्माद्वै विद्वान् पुरुषमिदं ब्रह्मेति मन्यते ।
सर्वा ह्यस्मिन् देवता गावो गोष्ठ इवासते ॥ ११.१०.३२ ॥
لذلك يعدّ العارف هذا الإنسان براهمن، إذ فيه تجلس جميع الآلهة كالأبقار في الحظيرة.
11.10.33
प्रथमेन प्रमारेण त्रेधा विष्वङ्वि गच्छति ।
अद एकेन गच्छत्यद एकेन गच्छतीहैकेन नि षेवते ॥ ११.१०.३३ ॥
بالقياس الأول يمضي على ثلاثة أوجه، منتشرًا في كل مكان؛ بواحد يذهب إلى هناك، وبآخر يذهب إلى هناك، وبواحد يستقر هنا.
11.10.34
अप्सु स्तीमासु वृद्धासु शरीरमन्तरा हितम् ।
तस्मिं छवोऽध्यन्तरा तस्माच्छवोऽध्युच्यते ॥ ११.१०.३४ ॥
في المياه، في المياه الرطبة النامية، وُضع الجسد في الوسط؛ وفيه الجيفة في داخله، ولذلك يُسمّى جيفة.