アタルヴァ・ヴェーダ · スークタ 11.10
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
11.10.1
यन् मन्युर्जायामावहत्संकल्पस्य गृहादधि ।
क आसं जन्याः के वराः क उ ज्येष्ठवरोऽभवत् ॥ ११.१०.१ ॥
マンユがサンカルパの家から妻を連れてきたとき、誰が花嫁の親族であり、誰が花婿の一行であり、誰が首席の花婿となったか。
11.10.2
तपश्चैवास्तां कर्म चान्तर्महत्यर्णवे ।
त आसं जन्यास्ते वरा ब्रह्म ज्येष्ठवरोऽभवत् ॥ ११.१०.२ ॥
苦行と行為はともに大海の内にあった。それらが花嫁の親族であり、花婿の一行であり、ブラフマンが首席の花婿となった。
11.10.3
दश साकमजायन्त देवा देवेभ्यः पुरा ।
यो वै तान् विद्यात्प्रत्यक्षं स वा अद्य महद्वदेत् ॥ ११.१०.३ ॥
十の神が共に生まれた、神々より先に。彼らを直接知る者こそ、今日大いなることを語るがよい。
11.10.4
प्राणापानौ चक्षुः श्रोत्रमक्षितिश्च क्षितिश्च या ।
व्यानोदानौ वाङ्मनस्ते वा आकूतिमावहन् ॥ ११.१०.४ ॥
吸気と呼気、眼と耳、不滅なるものと大地、遍在の気と上昇の気、言葉と心——それらが意図をもたらした。
11.10.5
अजाता आसन्न् ऋतवोऽथो धाता बृहस्पतिः ।
इन्द्राग्नी अश्विना तर्हि कं ते ज्येष्ठमुपासत ॥ ११.१०.५ ॥
季節はまだ生まれておらず、ダートリとブリハスパティもまた。インドラ・アグニとアシュヴィンはそのとき、どの至上者を崇めたのか。
11.10.6
तपश्चैवास्तां कर्म चान्तर्महत्यर्णवे ।
तपो ह जज्ञे कर्मणस्तत्ते ज्येष्ठमुपासत ॥ ११.१०.६ ॥
苦行と行為はともに大海の内にあった。苦行はまさに行為から生じた。彼らはその至上者を崇めた。
11.10.7
येत आसीद्भूमिः पूर्वा यामद्धातय इद्विदुः ।
यो वै तां विद्यान् नामथा स मन्येत पुराणवित् ॥ ११.१०.७ ॥
最初にあった大地を、ダートリ（創造者）たちも知っていた。彼女を知り名で呼べる者こそ、古を知る者（purāṇa-vit）とみなされよ。
11.10.8
कुत इन्द्रः कुतः सोमः कुतो अग्निरजायत ।
कुतस्त्वष्टा समभवत्कुतो धाताजायत ॥ ११.१०.८ ॥
インドラはどこから生まれたのか。ソーマはどこからか。アグニはどこから生まれたのか。トヴァシュタルはどこから現れたのか。ダートルはどこから生まれたのか。
11.10.9
इन्द्रादिन्द्रः सोमात्सोमो अग्नेरग्निरजायत ।
त्वष्टा ह जज्ञे त्वष्टुर्धातुर्धाताजायत ॥ ११.१०.९ ॥
インドラからインドラが生まれ、ソーマからソーマ、アグニからアグニが生まれた。トヴァシュタルが生まれた。トヴァシュタルとダートルから、ダートルが生まれた。
11.10.10
ये त आसन् दश जाता देवा देवेभ्यः पुरा ।
पुत्रेभ्यो लोकं दत्त्वा कस्मिंस्ते लोक आसते ॥ ११.१०.१० ॥
神々から先に生まれたおまえの十の神々は誰か。息子たちに世界を与えた後、彼らはどの世界に住んでいるのか。
11.10.11
यदा केशान् अस्थि स्नाव मांसं मज्जानमाभरत् ।
शरीरं कृत्वा पादवत्कं लोकमनु प्राविशत् ॥ ११.१०.११ ॥
彼が髪・骨・腱・肉・髄を集め、足のある身体を作ったとき、どの世界へ入ったのか。
11.10.12
कुतः केशान् कुतः स्नाव कुतो अस्थीन्याभरत् ।
अङ्गा पर्वाणि मज्जानं को मांसं कुत आभरत् ॥ ११.१०.१२ ॥
髪はどこから、腱はどこから、骨はどこから彼は集めたのか。肢体・関節・髄は誰が集めたのか。肉はどこから集めたのか。
11.10.13
संसिचो नाम ते देवा ये संभारान्त्समभरन् ।
सर्वं संसिच्य मर्त्यं देवाः पुरुषमाविशन् ॥ ११.१०.१३ ॥
サンシチャという名の神々は、材料を集めた者たち。すべてを注ぎ合わせて、神々は死すべき人間に入った。
11.10.14
ऊरू पादावष्ठीवन्तौ शिरो हस्तावथो मुखम् ।
पृष्टीर्बर्जह्ये पार्श्वे कस्तत्समदधादृषिः ॥ ११.१०.१४ ॥
両腿、両足、両膝、頭、両手、そして顔。背の肋骨と両脇腹——それらすべてを誰の聖仙が組み合わせたのか。
11.10.15
शिरो हस्तावथो मुखं जिह्वां ग्रीवाश्च कीकसाः ।
त्वचा प्रावृत्य सर्वं तत्संधा समदधान् मही ॥ ११.१०.१५ ॥
頭、両手、そして顔、舌、首と鎖骨。皮膚ですべてを覆い、大地（マヒー）が関節によってそれらすべてを組み合わせた。
11.10.16
यत्तच्छरीरमशयत्संधया संहितं महत् ।
येनेदमद्य रोचते को अस्मिन् वर्णमाभरत् ॥ ११.१०.१६ ॥
関節によって結ばれて横たわる、あの偉大な身体。それによって今これは輝いている——その中に色を置いたのは誰か。
11.10.17
सर्वे देवा उपाशिक्षन् तदजानाद्वधूः सती ।
ईशा वशस्य या जाया सास्मिन् वर्णमाभरत् ॥ ११.१०.१७ ॥
すべての神々がそれを教え、忠実な花嫁はそれを知った。意志の女主人であり妻である彼女こそ、そこに色を置いた。
11.10.18
यदा त्वष्टा व्यतृणत्पिता त्वष्टुर्य उत्तरः ।
गृहं कृत्वा मर्त्यं देवाः पुरुषमाविशन् ॥ ११.१०.१८ ॥
トヴァシュトリがそれを開いたとき——トヴァシュトリの父、より高き者——家を造ると、神々は死すべき人間に入った。
11.10.19
स्वप्नो वै तन्द्रीर्निर्ऋतिः पाप्मानो नाम देवताः ।
जरा खालत्यं पालित्यं शरीरमनु प्राविशन् ॥ ११.१०.१९ ॥
眠り、怠惰、ニルリティ、パープマーンという名の神々、老い、禿げ、白髪が身体に入り込んだ。
11.10.20
स्तेयं दुष्कृतं वृजिनं सत्यं यज्ञो यशो बृहत् ।
बलं च क्षत्रमोजश्च शरीरमनु प्राविशन् ॥ ११.१०.२० ॥
盗み、悪行、邪悪、真実、供犠、大いなる名声、力、王権、オージャスが身体に入り込んだ。
11.10.21
भूतिश्च वा अभूतिश्च रातयोऽरातयश्च याः ।
क्षुधश्च सर्वास्तृष्णाश्च शरीरमनु प्राविशन् ॥ ११.१०.२१ ॥
繁栄と衰退、施しと施さないこと、すべての飢えとすべての渇望が身体に入り込んだ。
11.10.22
निन्दाश्च वा अनिन्दाश्च यच्च हन्तेति नेति च ।
शरीरं श्रद्धा दक्षिणाश्रद्धा चानु प्राविशन् ॥ ११.१०.२२ ॥
非難と賞賛、「殺せ」と言われるものと「ない」と言われるもの、身体、信仰、布施と不信仰が身体に入り込んだ。
11.10.23
विद्याश्च वा अविद्याश्च यच्चान्यदुपदेश्यम् ।
शरीरं ब्रह्म प्राविशदृचः सामाथो यजुः ॥ ११.१०.२३ ॥
知識と無知、そして教えられるべき他のもの。梵が身体に入った。リグ、サーマ、ヤジュス。
11.10.24
आनन्दा मोदाः प्रमुदोऽभीमोदमुदश्च ये ।
हसो नरिष्टा नृत्तानि शरीरमनु प्राविशन् ॥ ११.१०.२४ ॥
歓喜、喜悦、大いなる悦び、恐るべき歓喜、笑い、祭りと舞踏が身体に入り込んだ。
11.10.25
आलापाश्च प्रलापाश्चाभीलापलपश्च ये ।
शरीरं सर्वे प्राविशन्न् आयुजः प्रयुजो युजः ॥ ११.१०.२५ ॥
語らい、たわ言、甘いつぶやき、それらすべてが身体に入った。くびきのないものもくびきをかけられたものも、繋がれたものも繋がれないものも。
11.10.26
प्राणापानौ चक्षुः श्रोत्रमक्षितिश्च क्षितिश्च या ।
व्यानोदानौ वाङ्मनः शरीरेण त ईयन्ते ॥ ११.१०.२६ ॥
吸う息と吐く息、目と耳、不滅と滅、存在するすべて。遍く行く息と上がる息、言葉と心——これらはみな身体とともに行く。
11.10.27
आशिषश्च प्रशिषश्च संशिषो विशिषश्च याः ।
चित्तानि सर्वे संकल्पाः शरीरमनु प्राविशन् ॥ ११.१०.२७ ॥
祝福と強い願い、熱烈な望みと特別な欲求、あらゆる渇望。すべての思いと決意が身体に入った。
11.10.28
आस्तेयीश्च वास्तेयीश्च त्वरणाः कृपणाश्च याः ।
गुह्याः शुक्रा स्थूला अपस्ता बीभत्सावसादयन् ॥ ११.१०.२८ ॥
盗みと家のこと、急ぎと惨めさ、秘められたもの、輝くもの、粗いもの、不浄と忌まわしいもの——それらは身体を沈ませた。
11.10.29
अस्थि कृत्वा समिधं तदष्टापो असादयन् ।
रेतः कृत्वाज्यं देवाः पुरुषमाविशन् ॥ ११.१०.२९ ॥
骨を薪とし、その上に八つの水を置いた。精を澄ましバターとして、神々は人のうちに入った。
11.10.30
या आपो याश्च देवता या विराड्ब्रह्मणा सह ।
शरीरं ब्रह्म प्राविशच्छरीरेऽधि प्रजापतिः ॥ ११.१०.३० ॥
諸水、諸神、そしてブラフマンとともにある虚空の位——ブラフマンは身体に入った。身体のうちに生主が立った。
11.10.31
सूर्यश्चक्षुर्वातः प्राणं पुरुषस्य वि भेजिरे ।
अथास्येतरमात्मानं देवाः प्रायच्छन्न् अग्नये ॥ ११.१०.३१ ॥
太陽は人の眼となり、風は彼の息となった。これらは分け与えられた。そして神々は彼のもう一つの自我をアグニに委ねた。
11.10.32
तस्माद्वै विद्वान् पुरुषमिदं ब्रह्मेति मन्यते ।
सर्वा ह्यस्मिन् देवता गावो गोष्ठ इवासते ॥ ११.१०.३२ ॥
ゆえに賢者はこの人間をブラフマンと見なす。その中にすべての神々が、牛小屋の牛のように座しているからである。
11.10.33
प्रथमेन प्रमारेण त्रेधा विष्वङ्वि गच्छति ।
अद एकेन गच्छत्यद एकेन गच्छतीहैकेन नि षेवते ॥ ११.१०.३३ ॥
最初の尺度によって彼は三重に、遍くあまねく広がり進む。一つによって彼はかしこへ行き、一つによってかしこへ行き、一つによってここに鎮座する。
11.10.34
अप्सु स्तीमासु वृद्धासु शरीरमन्तरा हितम् ।
तस्मिं छवोऽध्यन्तरा तस्माच्छवोऽध्युच्यते ॥ ११.१०.३४ ॥
水の中、湿った増大した水の中に身体は置かれている。その内に屍があり、ゆえにそれは屍と呼ばれる。