అథర్వవేదం · సూక్తం 11.10
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
11.10.1
यन् मन्युर्जायामावहत्संकल्पस्य गृहादधि ।
क आसं जन्याः के वराः क उ ज्येष्ठवरोऽभवत् ॥ ११.१०.१ ॥
మన్యువు సంకల్పం ఇంటినుండి తన భార్యను తెచ్చినప్పుడు, ఎవరు జన్యులు? ఎవరు వరులు? ఎవరు జ్యేష్ఠవరుడయ్యాడు?
11.10.2
तपश्चैवास्तां कर्म चान्तर्महत्यर्णवे ।
त आसं जन्यास्ते वरा ब्रह्म ज्येष्ठवरोऽभवत् ॥ ११.१०.२ ॥
తపస్సు, కర్మ రెండూ మహాసముద్రం లోపల ఉన్నాయి. అవే జన్యులు, అవే వరులు; బ్రహ్మమే జ్యేష్ఠవరుడయ్యింది.
11.10.3
दश साकमजायन्त देवा देवेभ्यः पुरा ।
यो वै तान् विद्यात्प्रत्यक्षं स वा अद्य महद्वदेत् ॥ ११.१०.३ ॥
పది దేవతలు కలిసి పుట్టారు, దేవతలకంటే ముందుగా. వారిని ప్రత్యక్షంగా తెలిసినవాడే ఈ రోజు మహత్తైన మాట చెప్పగలడు.
11.10.4
प्राणापानौ चक्षुः श्रोत्रमक्षितिश्च क्षितिश्च या ।
व्यानोदानौ वाङ्मनस्ते वा आकूतिमावहन् ॥ ११.१०.४ ॥
ప్రాణ-అపానులు, కన్ను, చెవి, అక్షితి మరియు క్షితి; వ్యాన-ఉదానులు, వాక్కు-మనస్సు — అవే సంకల్పాన్ని తెచ్చాయి.
11.10.5
अजाता आसन्न् ऋतवोऽथो धाता बृहस्पतिः ।
इन्द्राग्नी अश्विना तर्हि कं ते ज्येष्ठमुपासत ॥ ११.१०.५ ॥
ఋతువులు అజాతులుగా ఉన్నాయి; ధాత, బృహస్పతి కూడా. అప్పుడు ఇంద్రాగ్నులు, అశ్వినులు ఏ జ్యేష్ఠుడిని ఉపాసించారు?
11.10.6
तपश्चैवास्तां कर्म चान्तर्महत्यर्णवे ।
तपो ह जज्ञे कर्मणस्तत्ते ज्येष्ठमुपासत ॥ ११.१०.६ ॥
తపస్సు, కర్మ రెండూ మహాసముద్రం లోపల ఉన్నాయి. తపస్సు నిజంగా కర్మ నుండి పుట్టింది; ఆ జ్యేష్ఠుడినే వారు ఉపాసించారు.
11.10.7
येत आसीद्भूमिः पूर्वा यामद्धातय इद्विदुः ।
यो वै तां विद्यान् नामथा स मन्येत पुराणवित् ॥ ११.१०.७ ॥
పూర్వం ఉన్న భూమిని ధాతలు కూడా ఎరిగారు; ఆమెను తెలిసి పేరుతో పిలిచేవాడే పురాణజ్ఞుడని భావించాలి.
11.10.8
कुत इन्द्रः कुतः सोमः कुतो अग्निरजायत ।
कुतस्त्वष्टा समभवत्कुतो धाताजायत ॥ ११.१०.८ ॥
ఇంద్రుడు ఎక్కడ నుండి పుట్టాడు, సోముడు ఎక్కడ నుండి, అగ్ని ఎక్కడ నుండి జన్మించాడు? త్వష్టా ఎక్కడ నుండి ఉద్భవించాడు, ధాత ఎక్కడ నుండి జన్మించాడు?
11.10.9
इन्द्रादिन्द्रः सोमात्सोमो अग्नेरग्निरजायत ।
त्वष्टा ह जज्ञे त्वष्टुर्धातुर्धाताजायत ॥ ११.१०.९ ॥
ఇంద్రుని నుండి ఇంద్రుడు, సోముని నుండి సోముడు, అగ్ని నుండి అగ్ని జన్మించాడు. త్వష్టా పుట్టాడు; త్వష్టా నుండి, ధాత నుండి ధాత జన్మించాడు.
11.10.10
ये त आसन् दश जाता देवा देवेभ्यः पुरा ।
पुत्रेभ्यो लोकं दत्त्वा कस्मिंस्ते लोक आसते ॥ ११.१०.१० ॥
దేవతల నుండి పూర్వం పుట్టిన నీ పది దేవతలు ఎవరు? కుమారులకు లోకాన్ని ఇచ్చి వారు ఏ లోకంలో నివసిస్తున్నారు?
11.10.11
यदा केशान् अस्थि स्नाव मांसं मज्जानमाभरत् ।
शरीरं कृत्वा पादवत्कं लोकमनु प्राविशत् ॥ ११.१०.११ ॥
అతడు వెంట్రుకలు, ఎముక, స్నాయువు, మాంసం, మజ్జను ఎప్పుడు తీసుకువచ్చాడో, అప్పుడు శరీరాన్ని చేసి, కాళ్లతో కూడినదిగా ఏ లోకంలో ప్రవేశించాడు?
11.10.12
कुतः केशान् कुतः स्नाव कुतो अस्थीन्याभरत् ।
अङ्गा पर्वाणि मज्जानं को मांसं कुत आभरत् ॥ ११.१०.१२ ॥
వెంట్రుకలు ఎక్కడి నుండి, స్నాయువు ఎక్కడి నుండి, ఎముకలు ఎక్కడి నుండి తెచ్చాడు? అవయవాలు, కీళ్లు, మజ్జను ఎవరు తెచ్చాడు, మాంసాన్ని ఎక్కడి నుండి తెచ్చాడు?
11.10.13
संसिचो नाम ते देवा ये संभारान्त्समभरन् ।
सर्वं संसिच्य मर्त्यं देवाः पुरुषमाविशन् ॥ ११.१०.१३ ॥
సంసిచ్ అనే పేరు గల ఆ దేవతలు, సంభారాలను సమకూర్చినవారు. అన్నింటినీ కలిపి దేవతలు మర్త్యుడైన పురుషునిలో ప్రవేశించారు.
11.10.14
ऊरू पादावष्ठीवन्तौ शिरो हस्तावथो मुखम् ।
पृष्टीर्बर्जह्ये पार्श्वे कस्तत्समदधादृषिः ॥ ११.१०.१४ ॥
రెండు తొడలు, రెండు పాదాలు, రెండు మోకాళ్ళు, తల, రెండు చేతులు, తరువాత ముఖం. వెన్నెముకలను, రెండు పార్శ్వాలను ఆ అన్నింటినీ ఏ ఋషి కూర్చాడు?
11.10.15
शिरो हस्तावथो मुखं जिह्वां ग्रीवाश्च कीकसाः ।
त्वचा प्रावृत्य सर्वं तत्संधा समदधान् मही ॥ ११.१०.१५ ॥
తల, రెండు చేతులు, తరువాత ముఖం, నాలుక, మెడ, కంఠ ఎముకలు — చర్మంతో అన్నింటినీ కప్పి, ఆ సమస్తాన్ని మహీ (భూమి) కీళ్లతో కూర్చింది.
11.10.16
यत्तच्छरीरमशयत्संधया संहितं महत् ।
येनेदमद्य रोचते को अस्मिन् वर्णमाभरत् ॥ ११.१०.१६ ॥
కీళ్లతో కలిసి పడి ఉన్న ఆ మహత్తరమైన శరీరం, దాని వల్ల ఈ రోజు ఇది ప్రకాశిస్తోంది — దీనిలో వర్ణాన్ని ఎవరు ఉంచారు?
11.10.17
सर्वे देवा उपाशिक्षन् तदजानाद्वधूः सती ।
ईशा वशस्य या जाया सास्मिन् वर्णमाभरत् ॥ ११.१०.१७ ॥
అన్ని దేవతలు దానికి బోధించారు; ఆ సతీ వధువు దానిని తెలుసుకుంది. ఆమె వశం యొక్క ప్రభువు, భార్య — ఆమె దీనిలో వర్ణాన్ని ఉంచింది.
11.10.18
यदा त्वष्टा व्यतृणत्पिता त्वष्टुर्य उत्तरः ।
गृहं कृत्वा मर्त्यं देवाः पुरुषमाविशन् ॥ ११.१०.१८ ॥
త్వష్ట దానిని తెరిచినప్పుడు — త్వష్ట తండ్రి, ఉత్తరుడు — ఇంటిని నిర్మించి, దేవతలు మర్త్య పురుషునిలో ప్రవేశించారు.
11.10.19
स्वप्नो वै तन्द्रीर्निर्ऋतिः पाप्मानो नाम देवताः ।
जरा खालत्यं पालित्यं शरीरमनु प्राविशन् ॥ ११.१०.१९ ॥
స్వప్నం, తంద్రి, నిర్ఋతి, పాప్మాన్ అనే దేవతలు, ముసలితనం, బట్టతల, తెల్లజుట్టు శరీరంలోకి ప్రవేశించాయి.
11.10.20
स्तेयं दुष्कृतं वृजिनं सत्यं यज्ञो यशो बृहत् ।
बलं च क्षत्रमोजश्च शरीरमनु प्राविशन् ॥ ११.१०.२० ॥
దొంగతనం, దుష్కృతం, వంకరతనం, సత్యం, యజ్ఞం, గొప్ప కీర్తి, బలం, క్షత్రం, ఓజస్సు శరీరంలోకి ప్రవేశించాయి.
11.10.21
भूतिश्च वा अभूतिश्च रातयोऽरातयश्च याः ।
क्षुधश्च सर्वास्तृष्णाश्च शरीरमनु प्राविशन् ॥ ११.१०.२१ ॥
భూతి, అభూతి, దానాలు, అదానాలు, అన్ని ఆకలులు, అన్ని తృష్ణలు శరీరంలోకి ప్రవేశించాయి.
11.10.22
निन्दाश्च वा अनिन्दाश्च यच्च हन्तेति नेति च ।
शरीरं श्रद्धा दक्षिणाश्रद्धा चानु प्राविशन् ॥ ११.१०.२२ ॥
నింద, స్తుతి, 'చంపు' అనేది, 'కాదు' అనేది, శరీరం, శ్రద్ధ, దక్షిణ, అశ్రద్ధ శరీరంలోకి ప్రవేశించాయి.
11.10.23
विद्याश्च वा अविद्याश्च यच्चान्यदुपदेश्यम् ।
शरीरं ब्रह्म प्राविशदृचः सामाथो यजुः ॥ ११.१०.२३ ॥
విద్య, అవిద్య, ఉపదేశించదగిన ఇతరమూ శరీరంలో బ్రహ్మం ప్రవేశించింది; ఋక్కులు, సామం, యజుస్సు.
11.10.24
आनन्दा मोदाः प्रमुदोऽभीमोदमुदश्च ये ।
हसो नरिष्टा नृत्तानि शरीरमनु प्राविशन् ॥ ११.१०.२४ ॥
ఆనందాలు, మోదాలు, ప్రమోదాలు, అభీమోదం, నవ్వు, నరిష్టాలు, నృత్యాలు శరీరంలోకి ప్రవేశించాయి.
11.10.25
आलापाश्च प्रलापाश्चाभीलापलपश्च ये ।
शरीरं सर्वे प्राविशन्न् आयुजः प्रयुजो युजः ॥ ११.१०.२५ ॥
మాటలు, వదరుబోతుతనాలు, ప్రియమైన గొణుగుళ్లు — ఇవన్నీ శరీరంలో ప్రవేశించాయి; కట్టబడనివీ, కట్టబడినవీ, పూన్చబడినవీ, పూన్చబడనివీ (అన్నీ).
11.10.26
प्राणापानौ चक्षुः श्रोत्रमक्षितिश्च क्षितिश्च या ।
व्यानोदानौ वाङ्मनः शरीरेण त ईयन्ते ॥ ११.१०.२६ ॥
ప్రాణ-అపానాలు, కన్ను-చెవి, అక్షయం మరియు క్షయం, ఏవి ఉన్నాయో; వ్యాన-ఉదానాలు, వాక్కు-మనస్సు — ఇవన్నీ శరీరంతో కలిసి వెళ్తాయి.
11.10.27
आशिषश्च प्रशिषश्च संशिषो विशिषश्च याः ।
चित्तानि सर्वे संकल्पाः शरीरमनु प्राविशन् ॥ ११.१०.२७ ॥
ఆశీర్వాదాలు, ప్రశిష్టాలు, సంశిష్టాలు, విశిష్టాలు, ఏ కోరికలు ఉన్నాయో; చిత్తాలు, సర్వ సంకల్పాలు శరీరంలో ప్రవేశించాయి.
11.10.28
आस्तेयीश्च वास्तेयीश्च त्वरणाः कृपणाश्च याः ।
गुह्याः शुक्रा स्थूला अपस्ता बीभत्सावसादयन् ॥ ११.१०.२८ ॥
ఆస్తేయీలు, వాస్తేయీలు, త్వరణాలు, కృపణాలు, గుహ్యాలు, శుక్రాలు, స్థూలాలు, అపస్తాలు, బీభత్సాలు — ఇవి (శరీరాన్ని) కృంగదీశాయి.
11.10.29
अस्थि कृत्वा समिधं तदष्टापो असादयन् ।
रेतः कृत्वाज्यं देवाः पुरुषमाविशन् ॥ ११.१०.२९ ॥
ఎముకను సమిధగా చేసి, ఆ ఎనిమిది జలాలను దానిపై ఉంచారు; రేతస్సును ఆజ్యంగా చేసి, దేవతలు పురుషునిలో ప్రవేశించారు.
11.10.30
या आपो याश्च देवता या विराड्ब्रह्मणा सह ।
शरीरं ब्रह्म प्राविशच्छरीरेऽधि प्रजापतिः ॥ ११.१०.३० ॥
ఏ జలాలున్నాయో, ఏ దేవతలున్నారో, బ్రహ్మతో కూడిన విరాట్ ఏదో — బ్రహ్మము శరీరంలో ప్రవేశించింది; శరీరంలో ప్రజాపతి ఉన్నారు.
11.10.31
सूर्यश्चक्षुर्वातः प्राणं पुरुषस्य वि भेजिरे ।
अथास्येतरमात्मानं देवाः प्रायच्छन्न् अग्नये ॥ ११.१०.३१ ॥
సూర్యుడు పురుషుని కన్ను, వాయువు అతని ప్రాణం; వీటిని వారు పంచుకున్నారు. తరువాత అతని మరో ఆత్మను దేవతలు అగ్నికి అప్పగించారు.
11.10.32
तस्माद्वै विद्वान् पुरुषमिदं ब्रह्मेति मन्यते ।
सर्वा ह्यस्मिन् देवता गावो गोष्ठ इवासते ॥ ११.१०.३२ ॥
కావున జ్ఞానిగల వాడు ఈ పురుషుణ్ణి బ్రహ్మంగా భావిస్తాడు; ఎందుకంటే ఇతనిలో దేవతలందరూ గోశాలలో ఆవుల వలె కూర్చుంటారు.
11.10.33
प्रथमेन प्रमारेण त्रेधा विष्वङ्वि गच्छति ।
अद एकेन गच्छत्यद एकेन गच्छतीहैकेन नि षेवते ॥ ११.१०.३३ ॥
మొదటి కొలతతో అతడు మూడు విధాలుగా సర్వత్ర వ్యాపించి సాగుతాడు; ఒకదానితో అక్కడికి వెళ్తాడు, ఒకదానితో అక్కడికి వెళ్తాడు, ఒకదానితో ఇక్కడ నిలుస్తాడు.
11.10.34
अप्सु स्तीमासु वृद्धासु शरीरमन्तरा हितम् ।
तस्मिं छवोऽध्यन्तरा तस्माच्छवोऽध्युच्यते ॥ ११.१०.३४ ॥
నీటిలో, తడిగా పెరిగిన జలాల్లో శరీరం మధ్యలో ఉంచబడింది; అందులోనే లోపల శవం ఉంది; అందుచేతనే దానిని శవం అంటారు.