Atharwaweda · Sūkta 11.10
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11.10.1
यन् मन्युर्जायामावहत्संकल्पस्य गृहादधि ।
क आसं जन्याः के वराः क उ ज्येष्ठवरोऽभवत् ॥ ११.१०.१ ॥
Ketika Manyu membawa istrinya dari rumah Saṃkalpa, siapakah kerabat pengantin perempuan, siapakah rombongan pengantin laki-laki, dan siapakah yang menjadi pengantin utama?
11.10.2
तपश्चैवास्तां कर्म चान्तर्महत्यर्णवे ।
त आसं जन्यास्ते वरा ब्रह्म ज्येष्ठवरोऽभवत् ॥ ११.१०.२ ॥
Pertapaan dan perbuatan keduanya berada di dalam samudra raya. Merekalah kerabat pengantin perempuan, merekalah pengantin laki-laki, dan Brahman menjadi pengantin utama.
11.10.3
दश साकमजायन्त देवा देवेभ्यः पुरा ।
यो वै तान् विद्यात्प्रत्यक्षं स वा अद्य महद्वदेत् ॥ ११.१०.३ ॥
Sepuluh dewa lahir bersama, sebelum para dewa. Hendaklah orang yang mengenal mereka secara langsung mengucapkan kata yang agung hari ini.
11.10.4
प्राणापानौ चक्षुः श्रोत्रमक्षितिश्च क्षितिश्च या ।
व्यानोदानौ वाङ्मनस्ते वा आकूतिमावहन् ॥ ११.१०.४ ॥
Napas masuk dan napas keluar, mata, telinga, yang tak musnah dan bumi, napas menyebar dan napas naik, ucapan dan pikiran — merekalah yang membawa niat itu.
11.10.5
अजाता आसन्न् ऋतवोऽथो धाता बृहस्पतिः ।
इन्द्राग्नी अश्विना तर्हि कं ते ज्येष्ठमुपासत ॥ ११.१०.५ ॥
Musim-musim belum lahir, begitu pula Dhātṛ dan Bṛhaspati; Indra, Agni, dan Aśvin, lalu siapakah yang paling utama mereka sembah saat itu?
11.10.6
तपश्चैवास्तां कर्म चान्तर्महत्यर्णवे ।
तपो ह जज्ञे कर्मणस्तत्ते ज्येष्ठमुपासत ॥ ११.१०.६ ॥
Pertapaan dan perbuatan keduanya berada di dalam samudra raya. Pertapaan sesungguhnya lahir dari perbuatan; itulah yang utama mereka sembah.
11.10.7
येत आसीद्भूमिः पूर्वा यामद्धातय इद्विदुः ।
यो वै तां विद्यान् नामथा स मन्येत पुराणवित् ॥ ११.१०.७ ॥
Bumi yang pertama ada, juga telah diketahui oleh para dhātṛ. Siapa yang mengenalnya dan menyebutnya dengan nama, hendaklah ia dianggap pengetahu kuno (purāṇa-vit).
11.10.8
कुत इन्द्रः कुतः सोमः कुतो अग्निरजायत ।
कुतस्त्वष्टा समभवत्कुतो धाताजायत ॥ ११.१०.८ ॥
Dari manakah Indra lahir? Dari manakah Soma? Dari manakah Agni lahir? Dari manakah Tvaṣṭar muncul? Dari manakah Dhātar lahir?
11.10.9
इन्द्रादिन्द्रः सोमात्सोमो अग्नेरग्निरजायत ।
त्वष्टा ह जज्ञे त्वष्टुर्धातुर्धाताजायत ॥ ११.१०.९ ॥
Dari Indra lahir Indra, dari Soma lahir Soma, dari Agni lahir Agni. Tvaṣṭar lahir; dari Tvaṣṭar dan Dhātar lahirlah Dhātar.
11.10.10
ये त आसन् दश जाता देवा देवेभ्यः पुरा ।
पुत्रेभ्यो लोकं दत्त्वा कस्मिंस्ते लोक आसते ॥ ११.१०.१० ॥
Sepuluh dewamu yang lahir dari para dewa pada masa dahulu, setelah memberikan dunia kepada putra-putra mereka, di dunia manakah mereka berdiam?
11.10.11
यदा केशान् अस्थि स्नाव मांसं मज्जानमाभरत् ।
शरीरं कृत्वा पादवत्कं लोकमनु प्राविशत् ॥ ११.१०.११ ॥
Ketika ia mengumpulkan rambut, tulang, urat, daging, dan sumsum, membuat tubuh yang berkaki, ke dunia manakah ia masuk?
11.10.12
कुतः केशान् कुतः स्नाव कुतो अस्थीन्याभरत् ।
अङ्गा पर्वाणि मज्जानं को मांसं कुत आभरत् ॥ ११.१०.१२ ॥
Dari manakah rambut, dari manakah urat, dari manakah ia mengambil tulang? Anggota, sendi, sumsum, siapakah yang membawanya? Dari manakah ia mengambil daging?
11.10.13
संसिचो नाम ते देवा ये संभारान्त्समभरन् ।
सर्वं संसिच्य मर्त्यं देवाः पुरुषमाविशन् ॥ ११.१०.१३ ॥
Para dewa bernama Saṃsica, yang mengumpulkan bahan-bahannya: setelah semuanya dicampur, para dewa memasuki manusia yang fana.
11.10.14
ऊरू पादावष्ठीवन्तौ शिरो हस्तावथो मुखम् ।
पृष्टीर्बर्जह्ये पार्श्वे कस्तत्समदधादृषिः ॥ ११.१०.१४ ॥
Dua paha, dua kaki, dua lutut, kepala, dua tangan, lalu wajah; tulang rusuk punggung dan kedua sisi tubuh — resi manakah yang menyatukan semuanya?
11.10.15
शिरो हस्तावथो मुखं जिह्वां ग्रीवाश्च कीकसाः ।
त्वचा प्रावृत्य सर्वं तत्संधा समदधान् मही ॥ ११.१०.१५ ॥
Kepala, dua tangan, lalu wajah, lidah, leher dan tulang selangka — setelah semuanya ditutup kulit, Bumi (Mahī) menyatukan semuanya dengan sendi-sendi.
11.10.16
यत्तच्छरीरमशयत्संधया संहितं महत् ।
येनेदमद्य रोचते को अस्मिन् वर्णमाभरत् ॥ ११.१०.१६ ॥
Tubuh agung yang terbaring tersambung oleh sendi-sendinya, yang karenanya ini kini bersinar — siapakah yang menempatkan warna di dalamnya?
11.10.17
सर्वे देवा उपाशिक्षन् तदजानाद्वधूः सती ।
ईशा वशस्य या जाया सास्मिन् वर्णमाभरत् ॥ ११.१०.१७ ॥
Semua dewa mengajarkannya, dan sang pengantin, yang setia, mengetahuinya. Dialah penguasa kehendak, sang istri — dialah yang menempatkan warna di dalamnya.
11.10.18
यदा त्वष्टा व्यतृणत्पिता त्वष्टुर्य उत्तरः ।
गृहं कृत्वा मर्त्यं देवाः पुरुषमाविशन् ॥ ११.१०.१८ ॥
Ketika Tvaṣṭṛ membukanya — ayah Tvaṣṭṛ, yang lebih tinggi — setelah membuat rumah, para dewa memasuki manusia yang fana.
11.10.19
स्वप्नो वै तन्द्रीर्निर्ऋतिः पाप्मानो नाम देवताः ।
जरा खालत्यं पालित्यं शरीरमनु प्राविशन् ॥ ११.१०.१९ ॥
Tidur, kantuk, Nirṛti, dan para dewa bernama Pāpmān memasuki tubuh, demikian pula usia tua, kebotakan, dan uban.
11.10.20
स्तेयं दुष्कृतं वृजिनं सत्यं यज्ञो यशो बृहत् ।
बलं च क्षत्रमोजश्च शरीरमनु प्राविशन् ॥ ११.१०.२० ॥
Pencurian, perbuatan jahat, kebengkokan, kebenaran, persembahan, kemasyhuran besar, kekuatan, kekuasaan kesatria, dan ojas memasuki tubuh.
11.10.21
भूतिश्च वा अभूतिश्च रातयोऽरातयश्च याः ।
क्षुधश्च सर्वास्तृष्णाश्च शरीरमनु प्राविशन् ॥ ११.१०.२१ ॥
Kemakmuran dan kemalangan, pemberian dan keengganan memberi, segala lapar dan segala dahaga memasuki tubuh.
11.10.22
निन्दाश्च वा अनिन्दाश्च यच्च हन्तेति नेति च ।
शरीरं श्रद्धा दक्षिणाश्रद्धा चानु प्राविशन् ॥ ११.१०.२२ ॥
Celaan dan pujian, ucapan 'bunuhlah' dan 'tidak', tubuh, keyakinan, persembahan dakṣiṇā, dan ketiadaan iman memasuki tubuh.
11.10.23
विद्याश्च वा अविद्याश्च यच्चान्यदुपदेश्यम् ।
शरीरं ब्रह्म प्राविशदृचः सामाथो यजुः ॥ ११.१०.२३ ॥
Pengetahuan dan ketidaktahuan, dan apa pun yang lain yang patut diajarkan: Brahman memasuki tubuh; ṛc, sāman, dan yajus.
11.10.24
आनन्दा मोदाः प्रमुदोऽभीमोदमुदश्च ये ।
हसो नरिष्टा नृत्तानि शरीरमनु प्राविशन् ॥ ११.१०.२४ ॥
Kegembiraan, kesenangan, kesukacitaan besar, kesukacitaan yang menggetarkan, tawa, pesta, dan tarian memasuki tubuh.
11.10.25
आलापाश्च प्रलापाश्चाभीलापलपश्च ये ।
शरीरं सर्वे प्राविशन्न् आयुजः प्रयुजो युजः ॥ ११.१०.२५ ॥
Percakapan, celoteh, dan gumaman manis, semuanya masuk ke dalam tubuh — yang belum dipasang kuk dan yang sudah dipasang kuk, yang terikat dan yang tidak terikat.
11.10.26
प्राणापानौ चक्षुः श्रोत्रमक्षितिश्च क्षितिश्च या ।
व्यानोदानौ वाङ्मनः शरीरेण त ईयन्ते ॥ ११.१०.२६ ॥
Napas masuk dan napas keluar, mata dan telinga, yang tak musnah dan yang musnah, apa pun yang ada; napas menyebar dan napas naik, ucapan dan pikiran — semuanya menyertai tubuh.
11.10.27
आशिषश्च प्रशिषश्च संशिषो विशिषश्च याः ।
चित्तानि सर्वे संकल्पाः शरीरमनु प्राविशन् ॥ ११.१०.२७ ॥
Harapan dan keinginan kuat, hasrat yang membara dan keinginan khusus, segala kerinduan yang ada; segala pikiran dan tekad masuk ke dalam tubuh.
11.10.28
आस्तेयीश्च वास्तेयीश्च त्वरणाः कृपणाश्च याः ।
गुह्याः शुक्रा स्थूला अपस्ता बीभत्सावसादयन् ॥ ११.१०.२८ ॥
Pencurian dan urusan rumah, ketergesaan dan kesengsaraan, hal-hal rahasia, hal-hal berkilau, hal-hal kasar, hal-hal kotor dan menjijikkan — mereka membuat tubuh terkulai.
11.10.29
अस्थि कृत्वा समिधं तदष्टापो असादयन् ।
रेतः कृत्वाज्यं देवाः पुरुषमाविशन् ॥ ११.१०.२९ ॥
Dengan tulang sebagai kayu bakar, mereka meletakkan di atasnya delapan air; dengan benih sebagai ghee, para dewa masuk ke dalam manusia.
11.10.30
या आपो याश्च देवता या विराड्ब्रह्मणा सह ।
शरीरं ब्रह्म प्राविशच्छरीरेऽधि प्रजापतिः ॥ ११.१०.३० ॥
Air-air, para dewa, dan virāj bersama Brahman — Brahman masuk ke dalam tubuh; di dalam tubuh Prajāpati bersemayam.
11.10.31
सूर्यश्चक्षुर्वातः प्राणं पुरुषस्य वि भेजिरे ।
अथास्येतरमात्मानं देवाः प्रायच्छन्न् अग्नये ॥ ११.१०.३१ ॥
Matahari menjadi mata manusia, angin menjadi napasnya; semuanya dibagikan. Lalu para dewa menyerahkan diri lainnya kepada Agni.
11.10.32
तस्माद्वै विद्वान् पुरुषमिदं ब्रह्मेति मन्यते ।
सर्वा ह्यस्मिन् देवता गावो गोष्ठ इवासते ॥ ११.१०.३२ ॥
Karena itu orang bijak menganggap manusia ini sebagai Brahman, sebab di dalamnya semua dewa duduk seperti sapi di kandang.
11.10.33
प्रथमेन प्रमारेण त्रेधा विष्वङ्वि गच्छति ।
अद एकेन गच्छत्यद एकेन गच्छतीहैकेन नि षेवते ॥ ११.१०.३३ ॥
Dengan ukuran pertama ia bergerak tiga cara, menyebar ke mana-mana; dengan satu ia pergi ke sana, dengan satu ia pergi ke sana, dan dengan satu ia menetap di sini.
11.10.34
अप्सु स्तीमासु वृद्धासु शरीरमन्तरा हितम् ।
तस्मिं छवोऽध्यन्तरा तस्माच्छवोऽध्युच्यते ॥ ११.१०.३४ ॥
Di dalam air, dalam air yang lembap dan membesar, tubuh diletakkan di tengah; di dalamnya ada mayat, dan karena itu disebut mayat.