阿闼婆吠陀 · 颂诗（Sūkta） 11.10
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11.10.1
यन् मन्युर्जायामावहत्संकल्पस्य गृहादधि ।
क आसं जन्याः के वराः क उ ज्येष्ठवरोऽभवत् ॥ ११.१०.१ ॥
当Manyu从Saṃkalpa的家中迎娶其妻时，谁是女方亲属，谁是男方送亲者，谁成为了首席新郎？
11.10.2
तपश्चैवास्तां कर्म चान्तर्महत्यर्णवे ।
त आसं जन्यास्ते वरा ब्रह्म ज्येष्ठवरोऽभवत् ॥ ११.१०.२ ॥
苦行与业行都在大海之中。它们是女方亲属，也是男方送亲者；梵成为了首席新郎。
11.10.3
दश साकमजायन्त देवा देवेभ्यः पुरा ।
यो वै तान् विद्यात्प्रत्यक्षं स वा अद्य महद्वदेत् ॥ ११.१०.३ ॥
十位神同时诞生，早于诸神。谁能亲见地认识他们，谁今天便可说出伟大的话语。
11.10.4
प्राणापानौ चक्षुः श्रोत्रमक्षितिश्च क्षितिश्च या ।
व्यानोदानौ वाङ्मनस्ते वा आकूतिमावहन् ॥ ११.१०.४ ॥
入息与出息，眼与耳，不坏者与大地，遍行气与上行气，语与意：它们带来了志向。
11.10.5
अजाता आसन्न् ऋतवोऽथो धाता बृहस्पतिः ।
इन्द्राग्नी अश्विना तर्हि कं ते ज्येष्ठमुपासत ॥ ११.१०.५ ॥
四时尚未生，建立者与梵主亦然；那时因陀罗、阿耆尼与双马童崇拜的是哪一位至尊？
11.10.6
तपश्चैवास्तां कर्म चान्तर्महत्यर्णवे ।
तपो ह जज्ञे कर्मणस्तत्ते ज्येष्ठमुपासत ॥ ११.१०.६ ॥
苦行与业行都在大海之中。苦行确实生自业行；他们便崇拜那位至尊。
11.10.7
येत आसीद्भूमिः पूर्वा यामद्धातय इद्विदुः ।
यो वै तां विद्यान् नामथा स मन्येत पुराणवित् ॥ ११.१०.७ ॥
那最初的大地，连安立者（dhātṛ）也知晓。能知她并以名称呼她的人，应被视为通晓古事（purāṇa-vit）者。
11.10.8
कुत इन्द्रः कुतः सोमः कुतो अग्निरजायत ।
कुतस्त्वष्टा समभवत्कुतो धाताजायत ॥ ११.१०.८ ॥
因陀罗从何而生？苏摩从何而来？阿耆尼从何而生？特瓦什塔从何而成？安立者（Dhātar）从何而生？
11.10.9
इन्द्रादिन्द्रः सोमात्सोमो अग्नेरग्निरजायत ।
त्वष्टा ह जज्ञे त्वष्टुर्धातुर्धाताजायत ॥ ११.१०.९ ॥
由因陀罗生出因陀罗，由苏摩生出苏摩，由阿耆尼生出阿耆尼。特瓦什塔生成；由特瓦什塔与安立者，安立者生成。
11.10.10
ये त आसन् दश जाता देवा देवेभ्यः पुरा ।
पुत्रेभ्यो लोकं दत्त्वा कस्मिंस्ते लोक आसते ॥ ११.१०.१० ॥
你那十位从诸神中先前所生的神，将世界交给儿子之后，住在哪个世界里？
11.10.11
यदा केशान् अस्थि स्नाव मांसं मज्जानमाभरत् ।
शरीरं कृत्वा पादवत्कं लोकमनु प्राविशत् ॥ ११.१०.११ ॥
当他聚集毛发、骨、筋、肉与髓，造成一个有脚的身体之后，便进入了哪一个世界？
11.10.12
कुतः केशान् कुतः स्नाव कुतो अस्थीन्याभरत् ।
अङ्गा पर्वाणि मज्जानं को मांसं कुत आभरत् ॥ ११.१०.१२ ॥
毛发从何而来，筋从何而来，骨是从哪里取来的？肢体、关节与髓，是谁取来的？肉又是从哪里取来的？
11.10.13
संसिचो नाम ते देवा ये संभारान्त्समभरन् ।
सर्वं संसिच्य मर्त्यं देवाः पुरुषमाविशन् ॥ ११.१०.१३ ॥
那些名为桑西恰的诸神，聚集了材料；将一切倾注融合之后，诸神进入了有死的人。
11.10.14
ऊरू पादावष्ठीवन्तौ शिरो हस्तावथो मुखम् ।
पृष्टीर्बर्जह्ये पार्श्वे कस्तत्समदधादृषिः ॥ ११.१०.१४ ॥
两股，两足，两膝，头，两手，然后是面部；背上的肋骨与两侧——哪位仙人将这一切接合起来？
11.10.15
शिरो हस्तावथो मुखं जिह्वां ग्रीवाश्च कीकसाः ।
त्वचा प्रावृत्य सर्वं तत्संधा समदधान् मही ॥ ११.१०.१५ ॥
头，两手，然后是面部、舌头、颈项与锁骨——以皮肤覆盖一切之后，大地（Mahī）以关节将之全部接合。
11.10.16
यत्तच्छरीरमशयत्संधया संहितं महत् ।
येनेदमद्य रोचते को अस्मिन् वर्णमाभरत् ॥ ११.१०.१६ ॥
那具由关节相连而躺卧的伟大身体，因它今日才光辉照耀——是谁在其中放入了色泽？
11.10.17
सर्वे देवा उपाशिक्षन् तदजानाद्वधूः सती ।
ईशा वशस्य या जाया सास्मिन् वर्णमाभरत् ॥ ११.१०.१७ ॥
诸神都教导了它，那位忠贞的新娘便知晓了它。她是意志之主宰、妻子——是她在其中放入了色泽。
11.10.18
यदा त्वष्टा व्यतृणत्पिता त्वष्टुर्य उत्तरः ।
गृहं कृत्वा मर्त्यं देवाः पुरुषमाविशन् ॥ ११.१०.१८ ॥
当特瓦什德将其展开时——即特瓦什德之父、那位更高者——建成了居所，诸神便进入了有死的人。
11.10.19
स्वप्नो वै तन्द्रीर्निर्ऋतिः पाप्मानो नाम देवताः ।
जरा खालत्यं पालित्यं शरीरमनु प्राविशन् ॥ ११.१०.१९ ॥
睡眠、昏沉、尼厘底，以及名为波曼的神灵，还有衰老、秃顶和白发，都进入了身体。
11.10.20
स्तेयं दुष्कृतं वृजिनं सत्यं यज्ञो यशो बृहत् ।
बलं च क्षत्रमोजश्च शरीरमनु प्राविशन् ॥ ११.१०.२० ॥
窃盗、恶行、邪曲、真实、祭祀、大名声、力量、王权与活力，都进入了身体。
11.10.21
भूतिश्च वा अभूतिश्च रातयोऽरातयश्च याः ।
क्षुधश्च सर्वास्तृष्णाश्च शरीरमनु प्राविशन् ॥ ११.१०.२१ ॥
兴盛与衰败、施舍与吝啬，一切饥渴与一切贪欲，都进入了身体。
11.10.22
निन्दाश्च वा अनिन्दाश्च यच्च हन्तेति नेति च ।
शरीरं श्रद्धा दक्षिणाश्रद्धा चानु प्राविशन् ॥ ११.१०.२२ ॥
责难与赞美，所谓“杀”与“不”，身体、信心、祭礼的布施与无信，都进入了身体。
11.10.23
विद्याश्च वा अविद्याश्च यच्चान्यदुपदेश्यम् ।
शरीरं ब्रह्म प्राविशदृचः सामाथो यजुः ॥ ११.१०.२३ ॥
知识与无知，以及其他可教之事：梵进入身体；梨俱、娑摩与夜柔。
11.10.24
आनन्दा मोदाः प्रमुदोऽभीमोदमुदश्च ये ।
हसो नरिष्टा नृत्तानि शरीरमनु प्राविशन् ॥ ११.१०.२४ ॥
欢乐、喜悦、大喜、可畏之喜，笑声、节庆与舞蹈，都进入了身体。
11.10.25
आलापाश्च प्रलापाश्चाभीलापलपश्च ये ।
शरीरं सर्वे प्राविशन्न् आयुजः प्रयुजो युजः ॥ ११.१०.२५ ॥
言谈、闲话与甜蜜的喃喃之语，一切都进入了身体——未套之者与已套之者，已系之者与未系之者。
11.10.26
प्राणापानौ चक्षुः श्रोत्रमक्षितिश्च क्षितिश्च या ।
व्यानोदानौ वाङ्मनः शरीरेण त ईयन्ते ॥ ११.१०.२६ ॥
上气与下气，眼与耳，不坏者与坏者，凡所存在者；遍行气与上行气，言语与意——这些都随身体而行。
11.10.27
आशिषश्च प्रशिषश्च संशिषो विशिषश्च याः ।
चित्तानि सर्वे संकल्पाः शरीरमनु प्राविशन् ॥ ११.१०.२७ ॥
祝愿与强烈的期望，热切的愿望与特别的欲求，凡有的种种渴望；一切心念与决意都进入了身体。
11.10.28
आस्तेयीश्च वास्तेयीश्च त्वरणाः कृपणाश्च याः ।
गुह्याः शुक्रा स्थूला अपस्ता बीभत्सावसादयन् ॥ ११.१०.२८ ॥
窃取与家务之事，急躁与苦难，隐秘之物，光亮之物，粗重之物，不净与可憎之物——它们使身体沉落。
11.10.29
अस्थि कृत्वा समिधं तदष्टापो असादयन् ।
रेतः कृत्वाज्यं देवाः पुरुषमाविशन् ॥ ११.१०.२९ ॥
以骨为柴薪，置八水于其上；以精为酥油，诸神进入了人身。
11.10.30
या आपो याश्च देवता या विराड्ब्रह्मणा सह ।
शरीरं ब्रह्म प्राविशच्छरीरेऽधि प्रजापतिः ॥ ११.१०.३० ॥
诸水、诸神与与梵同在的毗罗吉——梵进入了身体；在身体之中，生主得以安住。
11.10.31
सूर्यश्चक्षुर्वातः प्राणं पुरुषस्य वि भेजिरे ।
अथास्येतरमात्मानं देवाः प्रायच्छन्न् अग्नये ॥ ११.१०.३१ ॥
太阳成为人的眼睛，风成为他的气息；它们被分配了。之后诸神将他的另一个自我交给了阿耆尼。
11.10.32
तस्माद्वै विद्वान् पुरुषमिदं ब्रह्मेति मन्यते ।
सर्वा ह्यस्मिन् देवता गावो गोष्ठ इवासते ॥ ११.१०.३२ ॥
因此智者视此人为梵，因为诸神都坐在他之中，如同牛群在牛栏中。
11.10.33
प्रथमेन प्रमारेण त्रेधा विष्वङ्वि गच्छति ।
अद एकेन गच्छत्यद एकेन गच्छतीहैकेन नि षेवते ॥ ११.१०.३३ ॥
以第一种尺度，他三重地遍布而行；以一重他去到那里，以一重他去到那里，以一重他安住于此。
11.10.34
अप्सु स्तीमासु वृद्धासु शरीरमन्तरा हितम् ।
तस्मिं छवोऽध्यन्तरा तस्माच्छवोऽध्युच्यते ॥ ११.१०.३४ ॥
在水中，在湿润增长的水中，身体被安置其间；其内有尸体，因此称之为尸体。