অথর্ববেদ · সূক্ত 11.10
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
11.10.1
यन् मन्युर्जायामावहत्संकल्पस्य गृहादधि ।
क आसं जन्याः के वराः क उ ज्येष्ठवरोऽभवत् ॥ ११.१०.१ ॥
যখন মন্যু সংকল্পের গৃহ থেকে তার পত্নীকে এনেছিল, তখন কারা জন্য ছিল, কারা বর ছিল, আর কে জ্যেষ্ঠ বর হল?
11.10.2
तपश्चैवास्तां कर्म चान्तर्महत्यर्णवे ।
त आसं जन्यास्ते वरा ब्रह्म ज्येष्ठवरोऽभवत् ॥ ११.१०.२ ॥
তপস্যা ও কর্ম উভয়ই মহান সমুদ্রের অভ্যন্তরে ছিল। তারাই জন্য, তারাই বর; ব্রহ্মই জ্যেষ্ঠ বর হল।
11.10.3
दश साकमजायन्त देवा देवेभ्यः पुरा ।
यो वै तान् विद्यात्प्रत्यक्षं स वा अद्य महद्वदेत् ॥ ११.१०.३ ॥
দশ দেবতা একসাথে জন্মেছিল, দেবতাদের আগে। যে তাদের প্রত্যক্ষভাবে জানে, সে-ই আজ মহৎ কথা বলুক।
11.10.4
प्राणापानौ चक्षुः श्रोत्रमक्षितिश्च क्षितिश्च या ।
व्यानोदानौ वाङ्मनस्ते वा आकूतिमावहन् ॥ ११.१०.४ ॥
প্রাণ-অপান, চক্ষু, শ্রোত্র, অক্ষিতি ও ক্ষিতি, ব্যান-উদান, বাক্-মন — তারাই অভিপ্রায় এনেছিল।
11.10.5
अजाता आसन्न् ऋतवोऽथो धाता बृहस्पतिः ।
इन्द्राग्नी अश्विना तर्हि कं ते ज्येष्ठमुपासत ॥ ११.१०.५ ॥
ঋতুগুলি অজাত ছিল; ধাতা ও বৃহস্পতিও। ইন্দ্র-অগ্নি ও অশ্বিনীকুমার তখন কোন জ্যেষ্ঠকে উপাসনা করেছিল?
11.10.6
तपश्चैवास्तां कर्म चान्तर्महत्यर्णवे ।
तपो ह जज्ञे कर्मणस्तत्ते ज्येष्ठमुपासत ॥ ११.१०.६ ॥
তপস্যা ও কর্ম উভয়ই মহান সমুদ্রের অভ্যন্তরে ছিল। তপস্যা কর্ম থেকে জন্মেছিল; তারা সেই জ্যেষ্ঠকেই উপাসনা করেছিল।
11.10.7
येत आसीद्भूमिः पूर्वा यामद्धातय इद्विदुः ।
यो वै तां विद्यान् नामथा स मन्येत पुराणवित् ॥ ११.१०.७ ॥
যে আদি পৃথিবী ছিল, ধাতারাও তাকে জানতেন; যে তাকে জেনে নামে ডাকতে পারে, সেই পুরাণজ্ঞ বলে গণ্য হোক।
11.10.8
कुत इन्द्रः कुतः सोमः कुतो अग्निरजायत ।
कुतस्त्वष्टा समभवत्कुतो धाताजायत ॥ ११.१०.८ ॥
ইন্দ্র কোথা থেকে জন্মালেন, সোম কোথা থেকে, অগ্নি কোথা থেকে জন্মালেন? ত্বষ্টা কোথা থেকে উৎপন্ন হলেন, ধাতা কোথা থেকে জন্মালেন?
11.10.9
इन्द्रादिन्द्रः सोमात्सोमो अग्नेरग्निरजायत ।
त्वष्टा ह जज्ञे त्वष्टुर्धातुर्धाताजायत ॥ ११.१०.९ ॥
ইন্দ্র থেকে ইন্দ্র, সোম থেকে সোম, অগ্নি থেকে অগ্নি জন্মালেন। ত্বষ্টা জন্মালেন; ত্বষ্টা ও ধাতা থেকে ধাতা জন্মালেন।
11.10.10
ये त आसन् दश जाता देवा देवेभ्यः पुरा ।
पुत्रेभ्यो लोकं दत्त्वा कस्मिंस्ते लोक आसते ॥ ११.१०.१० ॥
যে দশ দেবতা তোমার, যারা পূর্বে দেবতাদের থেকে জন্মেছিলেন, পুত্রদের লোক দিয়ে তারা কোন লোকে বাস করেন?
11.10.11
यदा केशान् अस्थि स्नाव मांसं मज्जानमाभरत् ।
शरीरं कृत्वा पादवत्कं लोकमनु प्राविशत् ॥ ११.१०.११ ॥
যখন সে চুল, অস্থি, স্নায়ু, মাংস, মজ্জা সংগ্রহ করল, তখন দেহ গড়ে, পদযুক্ত হয়ে, কোন লোকে প্রবেশ করল?
11.10.12
कुतः केशान् कुतः स्नाव कुतो अस्थीन्याभरत् ।
अङ्गा पर्वाणि मज्जानं को मांसं कुत आभरत् ॥ ११.१०.१२ ॥
চুল কোথা থেকে, স্নায়ু কোথা থেকে, অস্থিসমূহ কোথা থেকে সে এনেছিল? অঙ্গ, গ্রন্থি, মজ্জা কে এনেছিল, মাংস কোথা থেকে এনেছিল?
11.10.13
संसिचो नाम ते देवा ये संभारान्त्समभरन् ।
सर्वं संसिच्य मर्त्यं देवाः पुरुषमाविशन् ॥ ११.१०.१३ ॥
সংসিচ্ নামে সেই দেবতারা, যাঁরা উপকরণ সংগ্রহ করেছিলেন। সবকিছু মিশিয়ে দেবতারা মর্ত্য পুরুষে প্রবেশ করলেন।
11.10.14
ऊरू पादावष्ठीवन्तौ शिरो हस्तावथो मुखम् ।
पृष्टीर्बर्जह्ये पार्श्वे कस्तत्समदधादृषिः ॥ ११.१०.१४ ॥
দুই উরু, দুই পা, দুই হাঁটু, মাথা, দুই হাত, তারপর মুখ। পিঠের পাঁজর ও দুই পার্শ্ব — সেসব কোন ঋষি জোড়া দিলেন?
11.10.15
शिरो हस्तावथो मुखं जिह्वां ग्रीवाश्च कीकसाः ।
त्वचा प्रावृत्य सर्वं तत्संधा समदधान् मही ॥ ११.१०.१५ ॥
মাথা, দুই হাত, তারপর মুখ, জিহ্বা, গ্রীবা ও কণ্ঠাস্থি — ত্বক দিয়ে সবকিছু ঢেকে, মহী (পৃথিবী) সেই সবকিছু সন্ধিতে জুড়লেন।
11.10.16
यत्तच्छरीरमशयत्संधया संहितं महत् ।
येनेदमद्य रोचते को अस्मिन् वर्णमाभरत् ॥ ११.१०.१६ ॥
যে মহান শরীর সন্ধিতে জোড়া হয়ে শুয়ে আছে, যার দ্বারা আজ এটি উজ্জ্বল — কে এতে বর্ণ স্থাপন করেছে?
11.10.17
सर्वे देवा उपाशिक्षन् तदजानाद्वधूः सती ।
ईशा वशस्य या जाया सास्मिन् वर्णमाभरत् ॥ ११.१०.१७ ॥
সকল দেবতা একে শিক্ষা দিলেন; সেই সতী বধূ তা জানলেন। তিনি বশের ঈশ্বরী, পত্নী — তিনিই এতে বর্ণ স্থাপন করলেন।
11.10.18
यदा त्वष्टा व्यतृणत्पिता त्वष्टुर्य उत्तरः ।
गृहं कृत्वा मर्त्यं देवाः पुरुषमाविशन् ॥ ११.१०.१८ ॥
যখন ত্বষ্টা তা উন্মুক্ত করলেন — ত্বষ্টার পিতা, উত্তর — গৃহ নির্মাণ করে, দেবতারা মর্ত্য পুরুষে প্রবেশ করলেন।
11.10.19
स्वप्नो वै तन्द्रीर्निर्ऋतिः पाप्मानो नाम देवताः ।
जरा खालत्यं पालित्यं शरीरमनु प्राविशन् ॥ ११.१०.१९ ॥
স্বপ্ন, তন্দ্রা, নির্ঋতি, পাপ্মান নামক দেবতারা, জরা, টাক এবং পাকা চুল শরীরে প্রবেশ করল।
11.10.20
स्तेयं दुष्कृतं वृजिनं सत्यं यज्ञो यशो बृहत् ।
बलं च क्षत्रमोजश्च शरीरमनु प्राविशन् ॥ ११.१०.२० ॥
চুরি, দুষ্কৃত, বক্রতা, সত্য, যজ্ঞ, মহৎ যশ, বল, ক্ষাত্র এবং ওজ শরীরে প্রবেশ করল।
11.10.21
भूतिश्च वा अभूतिश्च रातयोऽरातयश्च याः ।
क्षुधश्च सर्वास्तृष्णाश्च शरीरमनु प्राविशन् ॥ ११.१०.२१ ॥
ভূতি ও অভূতি, দান ও অদান, সব ক্ষুধা ও সব তৃষ্ণা শরীরে প্রবেশ করল।
11.10.22
निन्दाश्च वा अनिन्दाश्च यच्च हन्तेति नेति च ।
शरीरं श्रद्धा दक्षिणाश्रद्धा चानु प्राविशन् ॥ ११.१०.२२ ॥
নিন্দা ও প্রশংসা, 'হত্যা কর' বলে যা এবং 'না' বলে যা, শরীর, শ্রদ্ধা, দক্ষিণা ও অশ্রদ্ধা শরীরে প্রবেশ করল।
11.10.23
विद्याश्च वा अविद्याश्च यच्चान्यदुपदेश्यम् ।
शरीरं ब्रह्म प्राविशदृचः सामाथो यजुः ॥ ११.१०.२३ ॥
বিদ্যা ও অবিদ্যা, এবং যা অন্য উপদেশযোগ্য, শরীরে ব্রহ্ম প্রবেশ করল; ঋক, সাম ও যজুঃ।
11.10.24
आनन्दा मोदाः प्रमुदोऽभीमोदमुदश्च ये ।
हसो नरिष्टा नृत्तानि शरीरमनु प्राविशन् ॥ ११.१०.२४ ॥
আনন্দ, মোদ, প্রমোদ, অভীমোদ, হাসি, নরিষ্ট ও নৃত্য শরীরে প্রবেশ করল।
11.10.25
आलापाश्च प्रलापाश्चाभीलापलपश्च ये ।
शरीरं सर्वे प्राविशन्न् आयुजः प्रयुजो युजः ॥ ११.१०.२५ ॥
আলাপ, প্রলাপ, মধুর বিড়বিড়ানি — যা কিছু ছিল, সবই দেহে প্রবেশ করল; যোজনাহীন ও যোজিত, নিযুক্ত ও অনিযুক্ত (সব)।
11.10.26
प्राणापानौ चक्षुः श्रोत्रमक्षितिश्च क्षितिश्च या ।
व्यानोदानौ वाङ्मनः शरीरेण त ईयन्ते ॥ ११.१०.२६ ॥
প্রাণ ও অপান, চোখ ও কান, অক্ষয় ও ক্ষয়, যা কিছু আছে; ব্যান ও উদান, বাক্ ও মন — এসব দেহের সঙ্গেই চলে।
11.10.27
आशिषश्च प्रशिषश्च संशिषो विशिषश्च याः ।
चित्तानि सर्वे संकल्पाः शरीरमनु प्राविशन् ॥ ११.१०.२७ ॥
আশিষ ও প্রশিষ, সংশিষ ও বিশিষ, যত কামনা ছিল; সমস্ত চিত্ত ও সংকল্প দেহে প্রবেশ করল।
11.10.28
आस्तेयीश्च वास्तेयीश्च त्वरणाः कृपणाश्च याः ।
गुह्याः शुक्रा स्थूला अपस्ता बीभत्सावसादयन् ॥ ११.१०.२८ ॥
আস্তেয়ী ও বাস্তেয়ী, ত্বরণ ও কৃপণ, গুহ্য, শুক্র, স্থূল, অপস্ত ও বীভৎস যা কিছু — তারা (দেহকে) অবসন্ন করল।
11.10.29
अस्थि कृत्वा समिधं तदष्टापो असादयन् ।
रेतः कृत्वाज्यं देवाः पुरुषमाविशन् ॥ ११.१०.२९ ॥
অস্থিকে সমিধ করে, সেই আটটি জলকে তাতে স্থাপন করল; রেতকে ঘৃত করে, দেবতারা পুরুষে প্রবেশ করল।
11.10.30
या आपो याश्च देवता या विराड्ब्रह्मणा सह ।
शरीरं ब्रह्म प्राविशच्छरीरेऽधि प्रजापतिः ॥ ११.१०.३० ॥
যে জলসমূহ, যে দেবতারা, ব্রহ্মের সঙ্গে যে বিরাট — ব্রহ্ম দেহে প্রবেশ করল; দেহে প্রজাপতি অধিষ্ঠিত হলেন।
11.10.31
सूर्यश्चक्षुर्वातः प्राणं पुरुषस्य वि भेजिरे ।
अथास्येतरमात्मानं देवाः प्रायच्छन्न् अग्नये ॥ ११.१०.३१ ॥
সূর্য পুরুষের চক্ষু, বায়ু তার প্রাণ; এগুলি দেবতারা ভাগ করে নিলেন। পরে তার অন্য আত্মা দেবতারা অগ্নিকে সমর্পণ করলেন।
11.10.32
तस्माद्वै विद्वान् पुरुषमिदं ब्रह्मेति मन्यते ।
सर्वा ह्यस्मिन् देवता गावो गोष्ठ इवासते ॥ ११.१०.३२ ॥
তাই জ্ঞানী এই পুরুষকে ব্রহ্ম বলে মনে করেন; কারণ তাঁর মধ্যে সমস্ত দেবতা গোশালায় গরুর মতো অবস্থান করেন।
11.10.33
प्रथमेन प्रमारेण त्रेधा विष्वङ्वि गच्छति ।
अद एकेन गच्छत्यद एकेन गच्छतीहैकेन नि षेवते ॥ ११.१०.३३ ॥
প্রথম পরিমাপে তিনি ত্রিধা সর্বত্র ব্যাপ্ত হয়ে চলেন; একটি দ্বারা ওখানে যান, একটি দ্বারা ওখানে যান, এবং একটি দ্বারা এখানে অবস্থান করেন।
11.10.34
अप्सु स्तीमासु वृद्धासु शरीरमन्तरा हितम् ।
तस्मिं छवोऽध्यन्तरा तस्माच्छवोऽध्युच्यते ॥ ११.१०.३४ ॥
জলের মধ্যে, সিক্ত ও বর্ধিত জলের মধ্যে শরীর স্থাপিত; তার ভেতরে শব আছে; তাই তাকে শব বলা হয়।