اتھرو وید · سوکت 11.10
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
11.10.1
यन् मन्युर्जायामावहत्संकल्पस्य गृहादधि ।
क आसं जन्याः के वराः क उ ज्येष्ठवरोऽभवत् ॥ ११.१०.१ ॥
جب منیو سنکلپ کے گھر سے اپنی بیوی کو لایا، تو جنیہ کون تھے، ور کون تھے، اور جیشٹھ ور کون بنا؟
11.10.2
तपश्चैवास्तां कर्म चान्तर्महत्यर्णवे ।
त आसं जन्यास्ते वरा ब्रह्म ज्येष्ठवरोऽभवत् ॥ ११.१०.२ ॥
تپس اور کرم دونوں عظیم سمندر کے اندر تھے۔ وہی جنیہ تھے، وہی ور تھے؛ برہم جیشٹھ ور بنا۔
11.10.3
दश साकमजायन्त देवा देवेभ्यः पुरा ।
यो वै तान् विद्यात्प्रत्यक्षं स वा अद्य महद्वदेत् ॥ ११.१०.३ ॥
دس دیوتا ایک ساتھ پیدا ہوئے، دیوتاؤں سے بھی پہلے۔ جو انہیں براہِ راست جانتا ہے، وہی آج بڑی بات کہے۔
11.10.4
प्राणापानौ चक्षुः श्रोत्रमक्षितिश्च क्षितिश्च या ।
व्यानोदानौ वाङ्मनस्ते वा आकूतिमावहन् ॥ ११.१०.४ ॥
پران-اپان، آنکھ، کان، اکشیتی اور کشیتی؛ ویان-ادان، واک-من — انہی نے ارادہ لایا۔
11.10.5
अजाता आसन्न् ऋतवोऽथो धाता बृहस्पतिः ।
इन्द्राग्नी अश्विना तर्हि कं ते ज्येष्ठमुपासत ॥ ११.१०.५ ॥
موسم غیر پیدا تھے؛ دھاتا اور برہسپتی بھی۔ اندر-اگنی اور اشونی اس وقت کس جیشٹھ کی پوجا کرتے تھے؟
11.10.6
तपश्चैवास्तां कर्म चान्तर्महत्यर्णवे ।
तपो ह जज्ञे कर्मणस्तत्ते ज्येष्ठमुपासत ॥ ११.१०.६ ॥
تپس اور کرم دونوں عظیم سمندر کے اندر تھے۔ تپس دراصل کرم سے پیدا ہوا؛ انہوں نے اسی جیشٹھ کی پوجا کی۔
11.10.7
येत आसीद्भूमिः पूर्वा यामद्धातय इद्विदुः ।
यो वै तां विद्यान् नामथा स मन्येत पुराणवित् ॥ ११.१०.७ ॥
جو پہلی زمین تھی، اسے دھاتا بھی جانتے تھے؛ جو اسے جان کر نام سے پکارے، وہی پرانوں کا عالم سمجھا جائے۔
11.10.8
कुत इन्द्रः कुतः सोमः कुतो अग्निरजायत ।
कुतस्त्वष्टा समभवत्कुतो धाताजायत ॥ ११.१०.८ ॥
اندر کہاں سے پیدا ہوا، سوم کہاں سے، اگنی کہاں سے پیدا ہوا؟ تشٹا کہاں سے ظاہر ہوا، دھاتا کہاں سے پیدا ہوا؟
11.10.9
इन्द्रादिन्द्रः सोमात्सोमो अग्नेरग्निरजायत ।
त्वष्टा ह जज्ञे त्वष्टुर्धातुर्धाताजायत ॥ ११.१०.९ ॥
اندر سے اندر، سوم سے سوم، اگنی سے اگنی پیدا ہوا۔ تشٹا پیدا ہوا؛ تشٹا اور دھاتا سے دھاتا پیدا ہوا۔
11.10.10
ये त आसन् दश जाता देवा देवेभ्यः पुरा ।
पुत्रेभ्यो लोकं दत्त्वा कस्मिंस्ते लोक आसते ॥ ११.१०.१० ॥
جو تیرے دس دیوتا پہلے دیوتاؤں سے پیدا ہوئے، وہ بیٹوں کو دنیا دے کر کس دنیا میں بستے ہیں؟
11.10.11
यदा केशान् अस्थि स्नाव मांसं मज्जानमाभरत् ।
शरीरं कृत्वा पादवत्कं लोकमनु प्राविशत् ॥ ११.१०.११ ॥
جب اس نے بال، ہڈی، پٹھے، گوشت اور گودا جمع کیے، تب جسم بنا کر، پاؤں والا ہو کر، کس دنیا میں داخل ہوا؟
11.10.12
कुतः केशान् कुतः स्नाव कुतो अस्थीन्याभरत् ।
अङ्गा पर्वाणि मज्जानं को मांसं कुत आभरत् ॥ ११.१०.१२ ॥
بال کہاں سے، پٹھے کہاں سے، ہڈیاں کہاں سے اس نے جمع کیں؟ اعضا، جوڑ اور گودا کس نے لائے، گوشت کہاں سے لایا؟
11.10.13
संसिचो नाम ते देवा ये संभारान्त्समभरन् ।
सर्वं संसिच्य मर्त्यं देवाः पुरुषमाविशन् ॥ ११.१०.१३ ॥
وہ دیوتا جن کا نام سنسچ ہے، جنہوں نے اجزا جمع کیے۔ سب کچھ ملا کر دیوتا فانی انسان میں داخل ہوئے۔
11.10.14
ऊरू पादावष्ठीवन्तौ शिरो हस्तावथो मुखम् ।
पृष्टीर्बर्जह्ये पार्श्वे कस्तत्समदधादृषिः ॥ ११.१०.१४ ॥
دو ران، دو پاؤں، دو گھٹنے، سر، دو ہاتھ، پھر چہرہ۔ پیٹھ کی پسلیاں اور دو پہلو — ان سب کو کس رشی نے جوڑا؟
11.10.15
शिरो हस्तावथो मुखं जिह्वां ग्रीवाश्च कीकसाः ।
त्वचा प्रावृत्य सर्वं तत्संधा समदधान् मही ॥ ११.१०.१५ ॥
سر، دو ہاتھ، پھر چہرہ، زبان، گردن اور ہنسلی کی ہڈیاں — جلد سے سب کو ڈھانپ کر، مہی (زمین) نے ان سب کو جوڑوں سے جوڑ دیا۔
11.10.16
यत्तच्छरीरमशयत्संधया संहितं महत् ।
येनेदमद्य रोचते को अस्मिन् वर्णमाभरत् ॥ ११.१०.१६ ॥
جوڑوں سے جڑا ہوا وہ عظیم جسم جو لیٹا ہے، جس سے آج یہ جگمگاتا ہے — اس میں رنگ کس نے رکھا؟
11.10.17
सर्वे देवा उपाशिक्षन् तदजानाद्वधूः सती ।
ईशा वशस्य या जाया सास्मिन् वर्णमाभरत् ॥ ११.१०.१७ ॥
تمام دیوتاؤں نے اسے سکھایا، اور اس ستی دلہن نے اسے جان لیا۔ وہ اختیار کی مالکہ، بیوی ہے — اسی نے اس میں رنگ رکھا۔
11.10.18
यदा त्वष्टा व्यतृणत्पिता त्वष्टुर्य उत्तरः ।
गृहं कृत्वा मर्त्यं देवाः पुरुषमाविशन् ॥ ११.१०.१८ ॥
جب توشٹا نے اسے کھولا — توشٹا کا باپ، اترا — گھر بنا کر دیوتا فانی انسان میں داخل ہوئے۔
11.10.19
स्वप्नो वै तन्द्रीर्निर्ऋतिः पाप्मानो नाम देवताः ।
जरा खालत्यं पालित्यं शरीरमनु प्राविशन् ॥ ११.१०.१९ ॥
خواب، غنودگی، نِرِرتی اور پاپمان نامی دیوتا، بڑھاپا، گنجاپن اور سفید بال جسم میں داخل ہوئے۔
11.10.20
स्तेयं दुष्कृतं वृजिनं सत्यं यज्ञो यशो बृहत् ।
बलं च क्षत्रमोजश्च शरीरमनु प्राविशन् ॥ ११.१०.२० ॥
چوری، بداعمالی، کجی، سچ، یگیہ، عظیم شہرت، طاقت، کشتریہ اور اوج جسم میں داخل ہوئے۔
11.10.21
भूतिश्च वा अभूतिश्च रातयोऽरातयश्च याः ।
क्षुधश्च सर्वास्तृष्णाश्च शरीरमनु प्राविशन् ॥ ११.१०.२१ ॥
خوشحالی اور بدحالی، دان اور بخل، سب بھوکیں اور سب پیاسیں جسم میں داخل ہوئیں۔
11.10.22
निन्दाश्च वा अनिन्दाश्च यच्च हन्तेति नेति च ।
शरीरं श्रद्धा दक्षिणाश्रद्धा चानु प्राविशन् ॥ ११.१०.२२ ॥
ملامت اور تعریف، 'مار دو' کہنا اور 'نہیں' کہنا، جسم، شردھا، دکشنا اور بے شردھائی جسم میں داخل ہوئیں۔
11.10.23
विद्याश्च वा अविद्याश्च यच्चान्यदुपदेश्यम् ।
शरीरं ब्रह्म प्राविशदृचः सामाथो यजुः ॥ ११.१०.२३ ॥
علم اور جہالت، اور جو اور تعلیم دینے کے لائق ہے، جسم میں برہم داخل ہوا؛ رچائیں، ساما اور یجُس۔
11.10.24
आनन्दा मोदाः प्रमुदोऽभीमोदमुदश्च ये ।
हसो नरिष्टा नृत्तानि शरीरमनु प्राविशन् ॥ ११.१०.२४ ॥
خوشیاں، مسرتیں، بڑی مسرتیں، ابھیمود، ہنسی، نرشٹ اور رقص جسم میں داخل ہوئے۔
11.10.25
आलापाश्च प्रलापाश्चाभीलापलपश्च ये ।
शरीरं सर्वे प्राविशन्न् आयुजः प्रयुजो युजः ॥ ११.१०.२५ ॥
باتیں، بکواس اور پیاری بڑبڑاہٹیں — جو بھی تھیں سب جسم میں داخل ہوئیں؛ بے جتے اور جتے ہوئے، جوڑے گئے اور نہ جوڑے گئے (سب)۔
11.10.26
प्राणापानौ चक्षुः श्रोत्रमक्षितिश्च क्षितिश्च या ।
व्यानोदानौ वाङ्मनः शरीरेण त ईयन्ते ॥ ११.१०.२६ ॥
پران اور اپان، آنکھ اور کان، لازوالی اور زوال، جو بھی ہیں؛ ویان اور ادان، بولی اور من — یہ سب جسم کے ساتھ چلتے ہیں۔
11.10.27
आशिषश्च प्रशिषश्च संशिषो विशिषश्च याः ।
चित्तानि सर्वे संकल्पाः शरीरमनु प्राविशन् ॥ ११.१०.२७ ॥
آشیش اور پرشیش، سنشیش اور وشیش، جو بھی خواہشیں تھیں؛ سارے چت اور سنکلپ جسم میں داخل ہوئے۔
11.10.28
आस्तेयीश्च वास्तेयीश्च त्वरणाः कृपणाश्च याः ।
गुह्याः शुक्रा स्थूला अपस्ता बीभत्सावसादयन् ॥ ११.१०.२८ ॥
آستیئی اور واستیئی، ترن اور کرپن، گہرے، شکر، موٹے، اپست اور بیبھتس جو بھی ہیں — انہوں نے (جسم کو) نیچے گرا دیا۔
11.10.29
अस्थि कृत्वा समिधं तदष्टापो असादयन् ।
रेतः कृत्वाज्यं देवाः पुरुषमाविशन् ॥ ११.१०.२९ ॥
ہڈی کو سمدھا بنا کر، ان آٹھ پانیوں کو اس پر رکھا؛ منی کو گھی بنا کر، دیوتا پرش میں داخل ہوئے۔
11.10.30
या आपो याश्च देवता या विराड्ब्रह्मणा सह ।
शरीरं ब्रह्म प्राविशच्छरीरेऽधि प्रजापतिः ॥ ११.१०.३० ॥
جو پانی ہیں، جو دیوتا ہیں، برہمن کے ساتھ جو ویراٹ ہے — برہمن نے جسم میں داخلہ کیا؛ جسم میں پرجاپتی قائم ہوئے۔
11.10.31
सूर्यश्चक्षुर्वातः प्राणं पुरुषस्य वि भेजिरे ।
अथास्येतरमात्मानं देवाः प्रायच्छन्न् अग्नये ॥ ११.१०.३१ ॥
سورج پُرش کی آنکھ ہے، ہوا اس کا پران؛ انہیں دیوتاؤں نے بانٹ لیا۔ پھر اس کی دوسری روح دیوتاؤں نے اگنی کو سونپ دی۔
11.10.32
तस्माद्वै विद्वान् पुरुषमिदं ब्रह्मेति मन्यते ।
सर्वा ह्यस्मिन् देवता गावो गोष्ठ इवासते ॥ ११.१०.३२ ॥
اس لیے عالم اس پرش کو برہم مانتا ہے، کیونکہ اس میں تمام دیوتا گوشالا میں گایوں کی طرح بیٹھے ہیں۔
11.10.33
प्रथमेन प्रमारेण त्रेधा विष्वङ्वि गच्छति ।
अद एकेन गच्छत्यद एकेन गच्छतीहैकेन नि षेवते ॥ ११.१०.३३ ॥
پہلے پیمانے سے وہ تین طرح سے ہر جگہ پھیل کر چلتا ہے؛ ایک سے وہاں جاتا ہے، ایک سے وہاں جاتا ہے، اور ایک سے یہاں قیام کرتا ہے۔
11.10.34
अप्सु स्तीमासु वृद्धासु शरीरमन्तरा हितम् ।
तस्मिं छवोऽध्यन्तरा तस्माच्छवोऽध्युच्यते ॥ ११.१०.३४ ॥
پانیوں میں، گیلے بڑھے ہوئے پانیوں میں جسم بیچ میں رکھا گیا ہے؛ اس کے اندر لاش ہے؛ اسی لیے اسے لاش کہا جاتا ہے۔