अथर्ववेद · सूक्त 11.10
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11.10.1
यन् मन्युर्जायामावहत्संकल्पस्य गृहादधि ।
क आसं जन्याः के वराः क उ ज्येष्ठवरोऽभवत् ॥ ११.१०.१ ॥
जब मन्यु संकल्प के घर से अपनी पत्नी को ले आया, तब कौन जन्य थे, कौन वर थे, और कौन ज्येष्ठ वर बना?
11.10.2
तपश्चैवास्तां कर्म चान्तर्महत्यर्णवे ।
त आसं जन्यास्ते वरा ब्रह्म ज्येष्ठवरोऽभवत् ॥ ११.१०.२ ॥
तप और कर्म दोनों महान समुद्र के भीतर थे। वे ही जन्य थे, वे ही वर थे, और ब्रह्म ज्येष्ठ वर बना।
11.10.3
दश साकमजायन्त देवा देवेभ्यः पुरा ।
यो वै तान् विद्यात्प्रत्यक्षं स वा अद्य महद्वदेत् ॥ ११.१०.३ ॥
दस देव एक साथ उत्पन्न हुए, देवताओं से भी पहले। जो उन्हें प्रत्यक्ष जानता है, वही आज महान बात कह सकता है।
11.10.4
प्राणापानौ चक्षुः श्रोत्रमक्षितिश्च क्षितिश्च या ।
व्यानोदानौ वाङ्मनस्ते वा आकूतिमावहन् ॥ ११.१०.४ ॥
प्राण-अपान, चक्षु, श्रोत्र, अक्षिति और जो क्षिति है, व्यान-उदान, वाणी-मन, वे ही संकल्प को ले आए।
11.10.5
अजाता आसन्न् ऋतवोऽथो धाता बृहस्पतिः ।
इन्द्राग्नी अश्विना तर्हि कं ते ज्येष्ठमुपासत ॥ ११.१०.५ ॥
ऋतुएँ अजात थीं, और धाता तथा बृहस्पति भी; इन्द्र-अग्नि और अश्विन उस समय किस ज्येष्ठ को पूजते थे?
11.10.6
तपश्चैवास्तां कर्म चान्तर्महत्यर्णवे ।
तपो ह जज्ञे कर्मणस्तत्ते ज्येष्ठमुपासत ॥ ११.१०.६ ॥
तप और कर्म दोनों महान समुद्र के भीतर थे। तप सचमुच कर्म से उत्पन्न हुआ; उसी ज्येष्ठ को उन्होंने पूजा।
11.10.7
येत आसीद्भूमिः पूर्वा यामद्धातय इद्विदुः ।
यो वै तां विद्यान् नामथा स मन्येत पुराणवित् ॥ ११.१०.७ ॥
जो पहले की पृथ्वी थी, जिसे धाता-जन भी जानते थे, जो उसे नाम से जाने, वही पुराणज्ञ माना जाए।
11.10.8
कुत इन्द्रः कुतः सोमः कुतो अग्निरजायत ।
कुतस्त्वष्टा समभवत्कुतो धाताजायत ॥ ११.१०.८ ॥
इन्द्र कहाँ से उत्पन्न हुआ, सोम कहाँ से, और अग्नि कहाँ से जन्मा? त्वष्टा कहाँ से प्रकट हुआ, और धाता कहाँ से जन्मा?
11.10.9
इन्द्रादिन्द्रः सोमात्सोमो अग्नेरग्निरजायत ।
त्वष्टा ह जज्ञे त्वष्टुर्धातुर्धाताजायत ॥ ११.१०.९ ॥
इन्द्र से इन्द्र उत्पन्न हुआ, सोम से सोम, अग्नि से अग्नि जन्मा। त्वष्टा तो उत्पन्न हुआ; त्वष्टा और धाता से धाता जन्मा।
11.10.10
ये त आसन् दश जाता देवा देवेभ्यः पुरा ।
पुत्रेभ्यो लोकं दत्त्वा कस्मिंस्ते लोक आसते ॥ ११.१०.१० ॥
जो तेरे दस उत्पन्न देव थे, जो पहले देवों से जन्मे, वे पुत्रों को लोक देकर किस लोक में निवास करते हैं?
11.10.11
यदा केशान् अस्थि स्नाव मांसं मज्जानमाभरत् ।
शरीरं कृत्वा पादवत्कं लोकमनु प्राविशत् ॥ ११.१०.११ ॥
जब उसने बाल, हड्डी, स्नायु, मांस और मज्जा को एकत्र किया, तब शरीर बनाकर, पैरों वाला होकर, वह किस लोक में प्रविष्ट हुआ?
11.10.12
कुतः केशान् कुतः स्नाव कुतो अस्थीन्याभरत् ।
अङ्गा पर्वाणि मज्जानं को मांसं कुत आभरत् ॥ ११.१०.१२ ॥
बाल कहाँ से, स्नायु कहाँ से, हड्डियाँ कहाँ से उसने एकत्र कीं? अंग, जोड़ और मज्जा किसने, और मांस कहाँ से लाया?
11.10.13
संसिचो नाम ते देवा ये संभारान्त्समभरन् ।
सर्वं संसिच्य मर्त्यं देवाः पुरुषमाविशन् ॥ ११.१०.१३ ॥
वे देव जिनका नाम संसिच् है, जिन्होंने संभार एकत्र किए। सब कुछ मिलाकर देवों ने नश्वर पुरुष में प्रवेश किया।
11.10.14
ऊरू पादावष्ठीवन्तौ शिरो हस्तावथो मुखम् ।
पृष्टीर्बर्जह्ये पार्श्वे कस्तत्समदधादृषिः ॥ ११.१०.१४ ॥
दो जाँघें, दो पैर, दो घुटने, सिर, दो हाथ, फिर मुख। पीठ की पसलियाँ और दो पार्श्व — उन सबको किस ऋषि ने जोड़ा?
11.10.15
शिरो हस्तावथो मुखं जिह्वां ग्रीवाश्च कीकसाः ।
त्वचा प्रावृत्य सर्वं तत्संधा समदधान् मही ॥ ११.१०.१५ ॥
सिर, दो हाथ, फिर मुख, जीभ, गर्दन और हँसली की हड्डियाँ — त्वचा से सब ढककर उस सबको महती (पृथ्वी) ने जोड़ों से जोड़ा।
11.10.16
यत्तच्छरीरमशयत्संधया संहितं महत् ।
येनेदमद्य रोचते को अस्मिन् वर्णमाभरत् ॥ ११.१०.१६ ॥
वह महान शरीर, जो जोड़ से संयुक्त होकर लेटा है, जिससे आज यह चमकता है — किसने इसमें वर्ण (रंग) रखा?
11.10.17
सर्वे देवा उपाशिक्षन् तदजानाद्वधूः सती ।
ईशा वशस्य या जाया सास्मिन् वर्णमाभरत् ॥ ११.१०.१७ ॥
सब देवों ने (उसे) सिखाया, और उस वधू ने, जो सती थी, उसे जान लिया। वह वश (की इच्छा) की स्वामिनी है, जो पत्नी है — उसने इसमें वर्ण रखा।
11.10.18
यदा त्वष्टा व्यतृणत्पिता त्वष्टुर्य उत्तरः ।
गृहं कृत्वा मर्त्यं देवाः पुरुषमाविशन् ॥ ११.१०.१८ ॥
जब त्वष्टा ने (उसे) खोला, वह जो त्वष्टा का पिता है और जो उत्तर है — घर बनाकर देवों ने नश्वर पुरुष में प्रवेश किया।
11.10.19
स्वप्नो वै तन्द्रीर्निर्ऋतिः पाप्मानो नाम देवताः ।
जरा खालत्यं पालित्यं शरीरमनु प्राविशन् ॥ ११.१०.१९ ॥
स्वप्न, तंद्रा, निरृति और पाप नामक देवता, जरा, गंजापन और बालों का सफ़ेद होना, इन्होंने शरीर में प्रवेश किया।
11.10.20
स्तेयं दुष्कृतं वृजिनं सत्यं यज्ञो यशो बृहत् ।
बलं च क्षत्रमोजश्च शरीरमनु प्राविशन् ॥ ११.१०.२० ॥
चोरी, दुष्कर्म, कुटिलता, सत्य, यज्ञ, महान यश, बल, क्षत्र-शक्ति और ओज, इन्होंने शरीर में प्रवेश किया।
11.10.21
भूतिश्च वा अभूतिश्च रातयोऽरातयश्च याः ।
क्षुधश्च सर्वास्तृष्णाश्च शरीरमनु प्राविशन् ॥ ११.१०.२१ ॥
भूति और अभूति, दान और कृपणता, जो भी हैं, सारी भूख और सारी तृष्णाएँ, इन्होंने शरीर में प्रवेश किया।
11.10.22
निन्दाश्च वा अनिन्दाश्च यच्च हन्तेति नेति च ।
शरीरं श्रद्धा दक्षिणाश्रद्धा चानु प्राविशन् ॥ ११.१०.२२ ॥
निंदा और प्रशंसा, जो 'मारो' और 'नहीं' कहलाता है, शरीर, श्रद्धा, दक्षिणा और अश्रद्धा, इन्होंने शरीर में प्रवेश किया।
11.10.23
विद्याश्च वा अविद्याश्च यच्चान्यदुपदेश्यम् ।
शरीरं ब्रह्म प्राविशदृचः सामाथो यजुः ॥ ११.१०.२३ ॥
विद्या और अविद्या, और जो अन्य उपदेश्य है, शरीर में ब्रह्म प्रविष्ट हुआ; ऋचाएँ, साम और यजुः।
11.10.24
आनन्दा मोदाः प्रमुदोऽभीमोदमुदश्च ये ।
हसो नरिष्टा नृत्तानि शरीरमनु प्राविशन् ॥ ११.१०.२४ ॥
आनंद, मोद, प्रमोद, अभीमोद और मोद; हास्य, नरिष्ट और नृत्य, इन्होंने शरीर में प्रवेश किया।
11.10.25
आलापाश्च प्रलापाश्चाभीलापलपश्च ये ।
शरीरं सर्वे प्राविशन्न् आयुजः प्रयुजो युजः ॥ ११.१०.२५ ॥
बातचीत, बकवास और मीठी-मीठी बड़बड़ाहटें, जो भी थीं, वे सब शरीर में प्रविष्ट हुईं — जुड़े हुए और न जुड़े हुए, जुते और जोड़े गए (सब)।
11.10.26
प्राणापानौ चक्षुः श्रोत्रमक्षितिश्च क्षितिश्च या ।
व्यानोदानौ वाङ्मनः शरीरेण त ईयन्ते ॥ ११.१०.२६ ॥
प्राण और अपान, नेत्र और कान, अक्षय और क्षय, जो भी हैं; व्यान और उदान, वाणी और मन — ये सब शरीर के साथ चलते हैं।
11.10.27
आशिषश्च प्रशिषश्च संशिषो विशिषश्च याः ।
चित्तानि सर्वे संकल्पाः शरीरमनु प्राविशन् ॥ ११.१०.२७ ॥
आशीर्वाद और प्रशिष्ट, संशिष्ट और विशिष्ट, जो भी कामनाएँ हैं; सारे चित्त और संकल्प शरीर में प्रविष्ट हुए।
11.10.28
आस्तेयीश्च वास्तेयीश्च त्वरणाः कृपणाश्च याः ।
गुह्याः शुक्रा स्थूला अपस्ता बीभत्सावसादयन् ॥ ११.१०.२८ ॥
आस्तेयी और वास्तेयी, त्वरण और कृपण, जो भी गुह्य, शुक्र, स्थूल, अपस्त और बीभत्स हैं — उन्होंने (शरीर को) नीचे गिरा दिया।
11.10.29
अस्थि कृत्वा समिधं तदष्टापो असादयन् ।
रेतः कृत्वाज्यं देवाः पुरुषमाविशन् ॥ ११.१०.२९ ॥
हड्डी को समिधा बनाकर, उन आठ जलों को (उसमें) रखा; वीर्य को घी बनाकर, देवताओं ने पुरुष में प्रवेश किया।
11.10.30
या आपो याश्च देवता या विराड्ब्रह्मणा सह ।
शरीरं ब्रह्म प्राविशच्छरीरेऽधि प्रजापतिः ॥ ११.१०.३० ॥
जो जल हैं, जो देवता हैं, जो विराट् ब्रह्म के साथ हैं — ब्रह्म ने शरीर में प्रवेश किया; शरीर में प्रजापति अधिष्ठित हुए।
11.10.31
सूर्यश्चक्षुर्वातः प्राणं पुरुषस्य वि भेजिरे ।
अथास्येतरमात्मानं देवाः प्रायच्छन्न् अग्नये ॥ ११.१०.३१ ॥
सूर्य पुरुष की आँख है, वायु उसका प्राण है; इन्हें सबने बाँटा। फिर उसकी दूसरी आत्मा को देवताओं ने अग्नि को सौंप दिया।
11.10.32
तस्माद्वै विद्वान् पुरुषमिदं ब्रह्मेति मन्यते ।
सर्वा ह्यस्मिन् देवता गावो गोष्ठ इवासते ॥ ११.१०.३२ ॥
इसलिए विद्वान इस पुरुष को ब्रह्म मानता है, क्योंकि इसमें सभी देवता वैसे ही बैठे हैं जैसे गोशाला में गायें।
11.10.33
प्रथमेन प्रमारेण त्रेधा विष्वङ्वि गच्छति ।
अद एकेन गच्छत्यद एकेन गच्छतीहैकेन नि षेवते ॥ ११.१०.३३ ॥
पहले माप से वह तीन प्रकार से सर्वत्र फैलकर चलता है; एक से वह वहाँ जाता है, एक से वहाँ जाता है, और एक से यहाँ स्थित रहता है।
11.10.34
अप्सु स्तीमासु वृद्धासु शरीरमन्तरा हितम् ।
तस्मिं छवोऽध्यन्तरा तस्माच्छवोऽध्युच्यते ॥ ११.१०.३४ ॥
जल की नमी में, बढ़े हुए जल में, शरीर भीतर रखा गया है; उसमें ही भीतर शव है, इसीलिए उसे शव कहा जाता है।