ಅಥರ್ವವೇದ · ಸೂಕ್ತ 11.10
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
11.10.1
यन् मन्युर्जायामावहत्संकल्पस्य गृहादधि ।
क आसं जन्याः के वराः क उ ज्येष्ठवरोऽभवत् ॥ ११.१०.१ ॥
ಮನ್ಯು ಸಂಕಲ್ಪದ ಮನೆಯಿಂದ ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಕರೆತಂದಾಗ, ಯಾರು ಜನ್ಯರು? ಯಾರು ವರರು? ಯಾರು ಜ್ಯೇಷ್ಠವರನಾದನು?
11.10.2
तपश्चैवास्तां कर्म चान्तर्महत्यर्णवे ।
त आसं जन्यास्ते वरा ब्रह्म ज्येष्ठवरोऽभवत् ॥ ११.१०.२ ॥
ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಕರ್ಮ ಇವೆರಡೂ ಮಹಾಸಾಗರದೊಳಗಿದ್ದವು. ಅವೇ ಜನ್ಯರು, ಅವೇ ವರರು; ಬ್ರಹ್ಮವೇ ಜ್ಯೇಷ್ಠವರನಾಯಿತು.
11.10.3
दश साकमजायन्त देवा देवेभ्यः पुरा ।
यो वै तान् विद्यात्प्रत्यक्षं स वा अद्य महद्वदेत् ॥ ११.१०.३ ॥
ಹತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿದರು, ದೇವತೆಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಮೊದಲು. ಅವರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ ತಿಳಿದವನೇ ಇಂದು ಮಹತ್ತಾದುದನ್ನು ಹೇಳಬಲ್ಲನು.
11.10.4
प्राणापानौ चक्षुः श्रोत्रमक्षितिश्च क्षितिश्च या ।
व्यानोदानौ वाङ्मनस्ते वा आकूतिमावहन् ॥ ११.१०.४ ॥
ಪ್ರಾಣ-ಅಪಾನ, ಕಣ್ಣು, ಕಿವಿ, ಅಕ್ಷಿತಿ ಮತ್ತು ಕ್ಷಿತಿ; ವ್ಯಾನ-ಉದಾನ, ವಾಕ್ಕು-ಮನಸ್ಸು — ಅವೇ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ತಂದವು.
11.10.5
अजाता आसन्न् ऋतवोऽथो धाता बृहस्पतिः ।
इन्द्राग्नी अश्विना तर्हि कं ते ज्येष्ठमुपासत ॥ ११.१०.५ ॥
ಋತುಗಳು ಅಜಾತರಾಗಿದ್ದರು; ಧಾತೃ ಮತ್ತು ಬೃಹಸ್ಪತಿಯೂ ಕೂಡ. ಇಂದ್ರ-ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಅಶ್ವಿನರು ಆಗ ಯಾವ ಜ್ಯೇಷ್ಠನನ್ನು ಉಪಾಸಿಸಿದರು?
11.10.6
तपश्चैवास्तां कर्म चान्तर्महत्यर्णवे ।
तपो ह जज्ञे कर्मणस्तत्ते ज्येष्ठमुपासत ॥ ११.१०.६ ॥
ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಕರ್ಮ ಇವೆರಡೂ ಮಹಾಸಾಗರದೊಳಗಿದ್ದವು. ತಪಸ್ಸು ನಿಜವಾಗಿ ಕರ್ಮದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿತು; ಆ ಜ್ಯೇಷ್ಠನನ್ನೇ ಅವರು ಉಪಾಸಿಸಿದರು.
11.10.7
येत आसीद्भूमिः पूर्वा यामद्धातय इद्विदुः ।
यो वै तां विद्यान् नामथा स मन्येत पुराणवित् ॥ ११.१०.७ ॥
ಹಿಂದಿದ್ದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಧಾತೃಗಳೂ ತಿಳಿದಿದ್ದರು; ಅವಳನ್ನು ತಿಳಿದು ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಬಲ್ಲವನೇ ಪುರಾಣಜ್ಞನೆಂದು ಭಾವಿಸಲ್ಪಡಲಿ.
11.10.8
कुत इन्द्रः कुतः सोमः कुतो अग्निरजायत ।
कुतस्त्वष्टा समभवत्कुतो धाताजायत ॥ ११.१०.८ ॥
ಇಂದ್ರ ಎಲ್ಲಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದನು, ಸೋಮ ಎಲ್ಲಿಂದ, ಅಗ್ನಿ ಎಲ್ಲಿಂದ ಜನಿಸಿದನು? ತ್ವಷ್ಟಾ ಎಲ್ಲಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದನು, ಧಾತೃ ಎಲ್ಲಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದನು?
11.10.9
इन्द्रादिन्द्रः सोमात्सोमो अग्नेरग्निरजायत ।
त्वष्टा ह जज्ञे त्वष्टुर्धातुर्धाताजायत ॥ ११.१०.९ ॥
ಇಂದ್ರನಿಂದ ಇಂದ್ರ ಹುಟ್ಟಿದನು, ಸೋಮದಿಂದ ಸೋಮ, ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಅಗ್ನಿ ಜನಿಸಿದನು. ತ್ವಷ್ಟಾ ಹುಟ್ಟಿದನು; ತ್ವಷ್ಟಾ ಮತ್ತು ಧಾತೃ ಇಂದ ಧಾತೃ ಜನಿಸಿದನು.
11.10.10
ये त आसन् दश जाता देवा देवेभ्यः पुरा ।
पुत्रेभ्यो लोकं दत्त्वा कस्मिंस्ते लोक आसते ॥ ११.१०.१० ॥
ಹಿಂದೆ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ನಿನ್ನ ಹತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಯಾರು? ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಲೋಕವನ್ನು ಕೊಟ್ಟು ಅವರು ಯಾವ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ?
11.10.11
यदा केशान् अस्थि स्नाव मांसं मज्जानमाभरत् ।
शरीरं कृत्वा पादवत्कं लोकमनु प्राविशत् ॥ ११.१०.११ ॥
ಅವನು ಕೂದಲು, ಮೂಳೆ, ನರ, ಮಾಂಸ, ಮಜ್ಜೆ ಇವುಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗ ತಂದನೋ, ಆಗ ದೇಹವನ್ನು ಮಾಡಿ, ಕಾಲುಗಳುಳ್ಳದ್ದಾಗಿ, ಯಾವ ಲೋಕವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು?
11.10.12
कुतः केशान् कुतः स्नाव कुतो अस्थीन्याभरत् ।
अङ्गा पर्वाणि मज्जानं को मांसं कुत आभरत् ॥ ११.१०.१२ ॥
ಕೂದಲು ಎಲ್ಲಿಂದ, ನರ ಎಲ್ಲಿಂದ, ಮೂಳೆಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಿಂದ ತಂದನು? ಅಂಗಗಳು, ಕೀಲುಗಳು, ಮಜ್ಜೆಯನ್ನು ಯಾರು ತಂದನು, ಮಾಂಸವನ್ನು ಎಲ್ಲಿಂದ ತಂದನು?
11.10.13
संसिचो नाम ते देवा ये संभारान्त्समभरन् ।
सर्वं संसिच्य मर्त्यं देवाः पुरुषमाविशन् ॥ ११.१०.१३ ॥
ಸಂಸಿಚ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಆ ದೇವತೆಗಳು, ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದವರು. ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬೆರೆಸಿ ದೇವತೆಗಳು ಮರ್ತ್ಯ ಪುರುಷನನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು.
11.10.14
ऊरू पादावष्ठीवन्तौ शिरो हस्तावथो मुखम् ।
पृष्टीर्बर्जह्ये पार्श्वे कस्तत्समदधादृषिः ॥ ११.१०.१४ ॥
ಎರಡು ತೊಡೆಗಳು, ಎರಡು ಪಾದಗಳು, ಎರಡು ಮಂಡಿಗಳು, ತಲೆ, ಎರಡು ಕೈಗಳು, ನಂತರ ಮುಖ. ಬೆನ್ನೆಲುಬು ಮತ್ತು ಎರಡು ಪಾರ್ಶ್ವಗಳನ್ನು ಆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಯಾವ ಋಷಿ ಜೋಡಿಸಿದನು?
11.10.15
शिरो हस्तावथो मुखं जिह्वां ग्रीवाश्च कीकसाः ।
त्वचा प्रावृत्य सर्वं तत्संधा समदधान् मही ॥ ११.१०.१५ ॥
ತಲೆ, ಎರಡು ಕೈಗಳು, ನಂತರ ಮುಖ, ನಾಲಿಗೆ, ಕುತ್ತಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಾಲರ್‌ಬೋನ್‌ಗಳು — ಚರ್ಮದಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮುಚ್ಚಿ, ಅದನ್ನು ಮಹೀ (ಭೂಮಿ) ಕೀಲುಗಳಿಂದ ಜೋಡಿಸಿದಳು.
11.10.16
यत्तच्छरीरमशयत्संधया संहितं महत् ।
येनेदमद्य रोचते को अस्मिन् वर्णमाभरत् ॥ ११.१०.१६ ॥
ಕೀಲುಗಳಿಂದ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ಮಲಗಿರುವ ಆ ಮಹಾ ಶರೀರ, ಯಾವುದರಿಂದ ಇಂದು ಇದು ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆಯೋ — ಇದರಲ್ಲಿ ವರ್ಣವನ್ನು ಯಾರು ಇರಿಸಿದರು?
11.10.17
सर्वे देवा उपाशिक्षन् तदजानाद्वधूः सती ।
ईशा वशस्य या जाया सास्मिन् वर्णमाभरत् ॥ ११.१०.१७ ॥
ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಅದಕ್ಕೆ ಉಪದೇಶಿಸಿದರು; ಆ ಸತಿಯಾದ ವಧು ಅದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡಳು. ಅವಳು ವಶದ ಈಶ್ವರಿ, ಪತ್ನಿ — ಅವಳೇ ಇದರಲ್ಲಿ ವರ್ಣವನ್ನು ಇಟ್ಟಳು.
11.10.18
यदा त्वष्टा व्यतृणत्पिता त्वष्टुर्य उत्तरः ।
गृहं कृत्वा मर्त्यं देवाः पुरुषमाविशन् ॥ ११.१०.१८ ॥
ತ್ವಷ್ಟನು ಅದನ್ನು ತೆರೆದಾಗ — ತ್ವಷ್ಟನ ತಂದೆ, ಉತ್ತರ — ಮನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ದೇವತೆಗಳು ಮರ್ತ್ಯ ಪುರುಷನನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು.
11.10.19
स्वप्नो वै तन्द्रीर्निर्ऋतिः पाप्मानो नाम देवताः ।
जरा खालत्यं पालित्यं शरीरमनु प्राविशन् ॥ ११.१०.१९ ॥
ಸ್ವಪ್ನ, ತಂದ್ರಿ, ನಿರೃತಿ, ಪಾಪ್ಮಾನ್ ಎಂಬ ದೇವತೆಗಳು, ಮುಪ್ಪು, ಬೊಕ್ಕತಲೆ, ನರೆ ದೇಹವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದವು.
11.10.20
स्तेयं दुष्कृतं वृजिनं सत्यं यज्ञो यशो बृहत् ।
बलं च क्षत्रमोजश्च शरीरमनु प्राविशन् ॥ ११.१०.२० ॥
ಕಳ್ಳತನ, ದುಷ್ಕೃತ್ಯ, ವಕ್ರತೆ, ಸತ್ಯ, ಯಜ್ಞ, ಮಹಾ ಕೀರ್ತಿ, ಬಲ, ಕ್ಷಾತ್ರ, ಓಜಸ್ಸು ದೇಹವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದವು.
11.10.21
भूतिश्च वा अभूतिश्च रातयोऽरातयश्च याः ।
क्षुधश्च सर्वास्तृष्णाश्च शरीरमनु प्राविशन् ॥ ११.१०.२१ ॥
ಸಮೃದ್ಧಿ, ಅಭೂತಿ, ದಾನ, ಅದಾನ, ಎಲ್ಲ ಹಸಿವುಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಬಯಕೆಗಳು ದೇಹವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದವು.
11.10.22
निन्दाश्च वा अनिन्दाश्च यच्च हन्तेति नेति च ।
शरीरं श्रद्धा दक्षिणाश्रद्धा चानु प्राविशन् ॥ ११.१०.२२ ॥
ನಿಂದೆ ಮತ್ತು ಹೊಗಳಿಕೆ, 'ಕೊಲ್ಲು' ಎಂಬುದು ಮತ್ತು 'ಇಲ್ಲ' ಎಂಬುದು, ದೇಹ, ಶ್ರದ್ಧೆ, ದಕ್ಷಿಣೆ, ಅಶ್ರದ್ಧೆ ದೇಹವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದವು.
11.10.23
विद्याश्च वा अविद्याश्च यच्चान्यदुपदेश्यम् ।
शरीरं ब्रह्म प्राविशदृचः सामाथो यजुः ॥ ११.१०.२३ ॥
ವಿದ್ಯೆ ಮತ್ತು ಅವಿದ್ಯೆ, ಉಪದೇಶಿಸಬೇಕಾದ ಇತರವೂ, ದೇಹದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು; ಋಕ್ಕುಗಳು, ಸಾಮ, ಯಜುಸ್ಸು.
11.10.24
आनन्दा मोदाः प्रमुदोऽभीमोदमुदश्च ये ।
हसो नरिष्टा नृत्तानि शरीरमनु प्राविशन् ॥ ११.१०.२४ ॥
ಆನಂದಗಳು, ಮೋದಗಳು, ಪ್ರಮೋದಗಳು, ಅಭೀಮೋದ, ನಗು, ನರಿಷ್ಟಗಳು, ನೃತ್ಯಗಳು ದೇಹವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದವು.
11.10.25
आलापाश्च प्रलापाश्चाभीलापलपश्च ये ।
शरीरं सर्वे प्राविशन्न् आयुजः प्रयुजो युजः ॥ ११.१०.२५ ॥
ಮಾತುಕತೆಗಳು, ಹರಟೆಗಳು, ಪ್ರೀತಿಯ ಗೊಣಗಾಟಗಳು — ಇವೆಲ್ಲವೂ ದೇಹವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದವು; ನೊಗ ಹಾಕದವು, ನೊಗ ಹಾಕಿದವು, ಹೂಡಲ್ಪಟ್ಟವು, ಹೂಡಲ್ಪಡದವು (ಎಲ್ಲವೂ).
11.10.26
प्राणापानौ चक्षुः श्रोत्रमक्षितिश्च क्षितिश्च या ।
व्यानोदानौ वाङ्मनः शरीरेण त ईयन्ते ॥ ११.१०.२६ ॥
ಪ್ರಾಣ-ಅಪಾನ, ಕಣ್ಣು-ಕಿವಿ, ಅಕ್ಷಯ ಮತ್ತು ಕ್ಷಯ, ಯಾವುವಿದ್ದರೂ; ವ್ಯಾನ-ಉದಾನ, ವಾಕ್-ಮನಸ್ಸು — ಇವೆಲ್ಲವೂ ದೇಹದೊಂದಿಗೆ ಸಾಗುತ್ತವೆ.
11.10.27
आशिषश्च प्रशिषश्च संशिषो विशिषश्च याः ।
चित्तानि सर्वे संकल्पाः शरीरमनु प्राविशन् ॥ ११.१०.२७ ॥
ಆಶೀರ್ವಾದಗಳು, ಪ್ರಶಿಷ್ಟಗಳು, ಸಂಶಿಷ್ಟಗಳು, ವಿಶಿಷ್ಟಗಳು, ಯಾವ ಆಶೆಗಳಿದ್ದರೂ; ಚಿತ್ತಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸಂಕಲ್ಪಗಳು ದೇಹವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದವು.
11.10.28
आस्तेयीश्च वास्तेयीश्च त्वरणाः कृपणाश्च याः ।
गुह्याः शुक्रा स्थूला अपस्ता बीभत्सावसादयन् ॥ ११.१०.२८ ॥
ಆಸ್ತೇಯೀ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತೇಯೀ, ತ್ವರಣ ಮತ್ತು ಕೃಪಣ, ಗುಹ್ಯ, ಶುಕ್ರ, ಸ್ಥೂಲ, ಅಪಸ್ತ, ಬೀಭತ್ಸ — ಇವು (ದೇಹವನ್ನು) ಕುಗ್ಗಿಸಿದವು.
11.10.29
अस्थि कृत्वा समिधं तदष्टापो असादयन् ।
रेतः कृत्वाज्यं देवाः पुरुषमाविशन् ॥ ११.१०.२९ ॥
ಮೂಳೆಯನ್ನು ಸಮಿತ್ತಾಗಿ ಮಾಡಿ, ಆ ಎಂಟು ನೀರುಗಳನ್ನು ಅದರ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟರು; ರೇತಸ್ಸನ್ನು ಆಜ್ಯವಾಗಿ ಮಾಡಿ, ದೇವತೆಗಳು ಪುರುಷನನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು.
11.10.30
या आपो याश्च देवता या विराड्ब्रह्मणा सह ।
शरीरं ब्रह्म प्राविशच्छरीरेऽधि प्रजापतिः ॥ ११.१०.३० ॥
ಯಾವ ನೀರುಗಳಿವೆಯೋ, ಯಾವ ದೇವತೆಗಳಿದ್ದಾರೆಯೋ, ಬ್ರಹ್ಮದೊಂದಿಗೆ ವಿರಾಜ್ ಯಾವುದಿದೆಯೋ — ಬ್ರಹ್ಮವು ದೇಹವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು; ದೇಹದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪತಿಯು ನೆಲೆಸಿದನು.
11.10.31
सूर्यश्चक्षुर्वातः प्राणं पुरुषस्य वि भेजिरे ।
अथास्येतरमात्मानं देवाः प्रायच्छन्न् अग्नये ॥ ११.१०.३१ ॥
ಸೂರ್ಯನು ಪುರುಷನ ಕಣ್ಣು, ವಾಯು ಅವನ ಪ್ರಾಣ; ಇವುಗಳನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಹಂಚಿಕೊಂಡರು. ನಂತರ ಅವನ ಇನ್ನೊಂದು ಆತ್ಮವನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಅಗ್ನಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದರು.
11.10.32
तस्माद्वै विद्वान् पुरुषमिदं ब्रह्मेति मन्यते ।
सर्वा ह्यस्मिन् देवता गावो गोष्ठ इवासते ॥ ११.१०.३२ ॥
ಆದ್ದರಿಂದ ವಿದ್ವಾಂಸನು ಈ ಪುರುಷನನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮವೆಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತಾನೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಇವನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಗೋಶಾಲೆಯ ಹಸುಗಳಂತೆ ಕುಳಿತಿದ್ದಾರೆ.
11.10.33
प्रथमेन प्रमारेण त्रेधा विष्वङ्वि गच्छति ।
अद एकेन गच्छत्यद एकेन गच्छतीहैकेन नि षेवते ॥ ११.१०.३३ ॥
ಮೊದಲ ಅಳತೆಯಿಂದ ಅವನು ಮೂರು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ; ಒಂದರಿಂದ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಒಂದರಿಂದ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಒಂದರಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುತ್ತಾನೆ.
11.10.34
अप्सु स्तीमासु वृद्धासु शरीरमन्तरा हितम् ।
तस्मिं छवोऽध्यन्तरा तस्माच्छवोऽध्युच्यते ॥ ११.१०.३४ ॥
ನೀರುಗಳಲ್ಲಿ, ಒದ್ದೆಯಾದ ಬೆಳೆದ ನೀರುಗಳಲ್ಲಿ ದೇಹ ನಡುವೆ ಇಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಅದರಲ್ಲಿ ಒಳಗೆ ಶವವಿದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಶವ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ.