അഥർവവേദം · സൂക്തം 11.10
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
11.10.1
यन् मन्युर्जायामावहत्संकल्पस्य गृहादधि ।
क आसं जन्याः के वराः क उ ज्येष्ठवरोऽभवत् ॥ ११.१०.१ ॥
മന്യു സങ്കൽപ്പത്തിന്റെ ഗൃഹത്തിൽ നിന്ന് തന്റെ ഭാര്യയെ കൊണ്ടുവന്നപ്പോൾ ആരായിരുന്നു ജന്യർ? ആരായിരുന്നു വരർ? ആരാണ് ജ്യേഷ്ഠവരനായത്?
11.10.2
तपश्चैवास्तां कर्म चान्तर्महत्यर्णवे ।
त आसं जन्यास्ते वरा ब्रह्म ज्येष्ठवरोऽभवत् ॥ ११.१०.२ ॥
തപസ്സും കർമ്മവും മഹാസമുദ്രത്തിന്റെ ഉള്ളിലുണ്ടായിരുന്നു. അവയാണ് ജന്യർ, അവയാണ് വരർ; ബ്രഹ്മമാണ് ജ്യേഷ്ഠവരനായത്.
11.10.3
दश साकमजायन्त देवा देवेभ्यः पुरा ।
यो वै तान् विद्यात्प्रत्यक्षं स वा अद्य महद्वदेत् ॥ ११.१०.३ ॥
പത്ത് ദേവന്മാർ ഒന്നിച്ചു ജനിച്ചു, ദേവന്മാർക്കും മുമ്പ്. അവരെ പ്രത്യക്ഷമായി അറിയുന്നവൻ ഇന്ന് മഹത്തായത് പറയട്ടെ.
11.10.4
प्राणापानौ चक्षुः श्रोत्रमक्षितिश्च क्षितिश्च या ।
व्यानोदानौ वाङ्मनस्ते वा आकूतिमावहन् ॥ ११.१०.४ ॥
പ്രാണാപാനന്മാർ, കണ്ണ്, ചെവി, അക്ഷിതി, ക്ഷിതി; വ്യാനോദാനന്മാർ, വാക്ക്-മനസ്സ് — അവയാണ് സങ്കൽപം കൊണ്ടുവന്നത്.
11.10.5
अजाता आसन्न् ऋतवोऽथो धाता बृहस्पतिः ।
इन्द्राग्नी अश्विना तर्हि कं ते ज्येष्ठमुपासत ॥ ११.१०.५ ॥
ഋതുക്കൾ അജാതരായിരുന്നു; ധാതാവും ബൃഹസ്പതിയും കൂടി. ഇന്ദ്രാഗ്നികളും അശ്വിനികളും അപ്പോൾ ഏത് ജ്യേഷ്ഠനെ ഉപാസിച്ചു?
11.10.6
तपश्चैवास्तां कर्म चान्तर्महत्यर्णवे ।
तपो ह जज्ञे कर्मणस्तत्ते ज्येष्ठमुपासत ॥ ११.१०.६ ॥
തപസ്സും കർമ്മവും മഹാസമുദ്രത്തിന്റെ ഉള്ളിലുണ്ടായിരുന്നു. തപസ്സ് നിശ്ചയമായും കർമ്മത്തിൽ നിന്നു ജനിച്ചു; ആ ജ്യേഷ്ഠനെയാണ് അവർ ഉപാസിച്ചത്.
11.10.7
येत आसीद्भूमिः पूर्वा यामद्धातय इद्विदुः ।
यो वै तां विद्यान् नामथा स मन्येत पुराणवित् ॥ ११.१०.७ ॥
മുൻപുണ്ടായിരുന്ന ഭൂമിയെ ധാതാക്കൾ പോലും അറിഞ്ഞിരുന്നു; അവളെ അറിഞ്ഞ് നാമത്താൽ വിളിക്കുന്നവനാണ് പുരാണജ്ഞനെന്ന് കരുതേണ്ടത്.
11.10.8
कुत इन्द्रः कुतः सोमः कुतो अग्निरजायत ।
कुतस्त्वष्टा समभवत्कुतो धाताजायत ॥ ११.१०.८ ॥
ഇന്ദ്രൻ എവിടെനിന്ന് ജനിച്ചു, സോമൻ എവിടെനിന്ന്, അഗ്നി എവിടെനിന്ന് ജനിച്ചു? ത്വഷ്ടാവ് എവിടെനിന്ന് ഉണ്ടായി, ധാതാവ് എവിടെനിന്ന് ജനിച്ചു?
11.10.9
इन्द्रादिन्द्रः सोमात्सोमो अग्नेरग्निरजायत ।
त्वष्टा ह जज्ञे त्वष्टुर्धातुर्धाताजायत ॥ ११.१०.९ ॥
ഇന്ദ്രനിൽ നിന്ന് ഇന്ദ്രൻ, സോമനിൽ നിന്ന് സോമൻ, അഗ്നിയിൽ നിന്ന് അഗ്നി ജനിച്ചു. ത്വഷ്ടാവ് ജനിച്ചു; ത്വഷ്ടാവിൽ നിന്നും ധാതാവിൽ നിന്നും ധാതാവ് ജനിച്ചു.
11.10.10
ये त आसन् दश जाता देवा देवेभ्यः पुरा ।
पुत्रेभ्यो लोकं दत्त्वा कस्मिंस्ते लोक आसते ॥ ११.१०.१० ॥
മുൻപ് ദേവന്മാരിൽ നിന്ന് ജനിച്ച നിന്റെ പത്ത് ദേവന്മാർ ആരാണ്? പുത്രന്മാർക്ക് ലോകം നൽകിയ ശേഷം അവർ ഏത് ലോകത്ത് വസിക്കുന്നു?
11.10.11
यदा केशान् अस्थि स्नाव मांसं मज्जानमाभरत् ।
शरीरं कृत्वा पादवत्कं लोकमनु प्राविशत् ॥ ११.१०.११ ॥
അവൻ മുടി, അസ്ഥി, സ്നായു, മാംസം, മജ്ജ എന്നിവ എപ്പോൾ കൊണ്ടുവന്നുവോ, അപ്പോൾ ശരീരമുണ്ടാക്കി, കാലുകളുള്ളതാക്കി, ഏത് ലോകത്ത് പ്രവേശിച്ചു?
11.10.12
कुतः केशान् कुतः स्नाव कुतो अस्थीन्याभरत् ।
अङ्गा पर्वाणि मज्जानं को मांसं कुत आभरत् ॥ ११.१०.१२ ॥
മുടി എവിടെനിന്ന്, സ്നായു എവിടെനിന്ന്, അസ്ഥികൾ എവിടെനിന്ന് കൊണ്ടുവന്നു? അംഗങ്ങളും സന്ധികളും മജ്ജയും ആര് കൊണ്ടുവന്നു, മാംസം എവിടെനിന്ന് കൊണ്ടുവന്നു?
11.10.13
संसिचो नाम ते देवा ये संभारान्त्समभरन् ।
सर्वं संसिच्य मर्त्यं देवाः पुरुषमाविशन् ॥ ११.१०.१३ ॥
സംസിച് എന്ന പേരുള്ള ആ ദേവന്മാർ, സാമഗ്രികൾ ശേഖരിച്ചവർ. എല്ലാം കൂട്ടിച്ചേർത്ത് ദേവന്മാർ മർത്യനായ പുരുഷനിൽ പ്രവേശിച്ചു.
11.10.14
ऊरू पादावष्ठीवन्तौ शिरो हस्तावथो मुखम् ।
पृष्टीर्बर्जह्ये पार्श्वे कस्तत्समदधादृषिः ॥ ११.१०.१४ ॥
രണ്ടു തുടകൾ, രണ്ടു പാദങ്ങൾ, രണ്ടു മുട്ടുകൾ, തല, രണ്ടു കൈകൾ, പിന്നെ മുഖം. പുറംതണ്ടുകളെയും രണ്ടു വശങ്ങളെയും ആ എല്ലാത്തിനെയും ഏത് ഋഷി ചേർത്തു?
11.10.15
शिरो हस्तावथो मुखं जिह्वां ग्रीवाश्च कीकसाः ।
त्वचा प्रावृत्य सर्वं तत्संधा समदधान् मही ॥ ११.१०.१५ ॥
തല, രണ്ടു കൈകൾ, പിന്നെ മുഖം, നാവ്, കഴുത്ത്, കോളർബോണുകൾ — തൊലികൊണ്ട് എല്ലാം മൂടി, അതിനെ മഹി (ഭൂമി) സന്ധികളാൽ ചേർത്തു.
11.10.16
यत्तच्छरीरमशयत्संधया संहितं महत् ।
येनेदमद्य रोचते को अस्मिन् वर्णमाभरत् ॥ ११.१०.१६ ॥
സന്ധികളാൽ ഒന്നിച്ചു ചേർന്നു കിടക്കുന്ന ആ മഹാശരീരം, ഇന്ന് ഇതിനെ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നതിനാൽ — ഇതിൽ വർണം ആരാണ് വെച്ചത്?
11.10.17
सर्वे देवा उपाशिक्षन् तदजानाद्वधूः सती ।
ईशा वशस्य या जाया सास्मिन् वर्णमाभरत् ॥ ११.१०.१७ ॥
എല്ലാ ദേവന്മാരും അതിനെ പഠിപ്പിച്ചു; സതിയായ ആ വധു അതറിഞ്ഞു. വശത്തിന്റെ ഈശ്വരിയായ, ഭാര്യയായ അവൾ ഇതിൽ വർണം വെച്ചു.
11.10.18
यदा त्वष्टा व्यतृणत्पिता त्वष्टुर्य उत्तरः ।
गृहं कृत्वा मर्त्यं देवाः पुरुषमाविशन् ॥ ११.१०.१८ ॥
ത്വഷ്ടാവ് അതിനെ തുറന്നപ്പോൾ — ത്വഷ്ടാവിന്റെ പിതാവ്, ഉത്തരൻ — വീടുണ്ടാക്കി, ദേവന്മാർ മർത്യനായ പുരുഷനിൽ പ്രവേശിച്ചു.
11.10.19
स्वप्नो वै तन्द्रीर्निर्ऋतिः पाप्मानो नाम देवताः ।
जरा खालत्यं पालित्यं शरीरमनु प्राविशन् ॥ ११.१०.१९ ॥
സ്വപ്നം, തന്ദ്രി, നിര്‍ഋതി, പാപ്മാന്‍ എന്നീ ദേവതകളും, വാര്‍ധക്യം, കഷണ്ടി, നര എന്നിവയും ശരീരത്തില്‍ പ്രവേശിച്ചു.
11.10.20
स्तेयं दुष्कृतं वृजिनं सत्यं यज्ञो यशो बृहत् ।
बलं च क्षत्रमोजश्च शरीरमनु प्राविशन् ॥ ११.१०.२० ॥
മോഷണം, ദുഷ്കൃതം, വക്രത, സത്യം, യജ്ഞം, മഹത്തായ യശസ്സ്, ബലം, ക്ഷത്രം, ഓജസ്സ് എന്നിവ ശരീരത്തില്‍ പ്രവേശിച്ചു.
11.10.21
भूतिश्च वा अभूतिश्च रातयोऽरातयश्च याः ।
क्षुधश्च सर्वास्तृष्णाश्च शरीरमनु प्राविशन् ॥ ११.१०.२१ ॥
ഐശ്വര്യവും ദാരിദ്ര്യവും, ദാനങ്ങളും ദാനമില്ലായ്മയും, എല്ലാ വിശപ്പുകളും എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും ശരീരത്തില്‍ പ്രവേശിച്ചു.
11.10.22
निन्दाश्च वा अनिन्दाश्च यच्च हन्तेति नेति च ।
शरीरं श्रद्धा दक्षिणाश्रद्धा चानु प्राविशन् ॥ ११.१०.२२ ॥
നിന്ദയും പ്രശംസയും, 'കൊല്ലുക' എന്നതും 'അല്ല' എന്നതും, ശരീരം, ശ്രദ്ധ, ദക്ഷിണ, അശ്രദ്ധ എന്നിവ ശരീരത്തില്‍ പ്രവേശിച്ചു.
11.10.23
विद्याश्च वा अविद्याश्च यच्चान्यदुपदेश्यम् ।
शरीरं ब्रह्म प्राविशदृचः सामाथो यजुः ॥ ११.१०.२३ ॥
വിദ്യയും അവിദ്യയും, ഉപദേശിക്കേണ്ട മറ്റുള്ളതും, ശരീരത്തില്‍ ബ്രഹ്മം പ്രവേശിച്ചു; ഋക്കുകളും സാമവും യജുസ്സും.
11.10.24
आनन्दा मोदाः प्रमुदोऽभीमोदमुदश्च ये ।
हसो नरिष्टा नृत्तानि शरीरमनु प्राविशन् ॥ ११.१०.२४ ॥
ആനന്ദങ്ങളും മോദങ്ങളും പ്രമോദങ്ങളും അഭീമോദവും, ചിരിയും, നരിഷ്ടങ്ങളും നൃത്തങ്ങളും ശരീരത്തില്‍ പ്രവേശിച്ചു.
11.10.25
आलापाश्च प्रलापाश्चाभीलापलपश्च ये ।
शरीरं सर्वे प्राविशन्न् आयुजः प्रयुजो युजः ॥ ११.१०.२५ ॥
സംഭാഷണങ്ങളും പ്രലാപങ്ങളും പ്രിയമായ പിറുപിറുപ്പുകളും — ഇവയെല്ലാം ശരീരത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു; നുകം വെക്കാത്തവയും നുകം വെച്ചവയും, കെട്ടാത്തവയും കെട്ടിയവയും (എല്ലാം).
11.10.26
प्राणापानौ चक्षुः श्रोत्रमक्षितिश्च क्षितिश्च या ।
व्यानोदानौ वाङ्मनः शरीरेण त ईयन्ते ॥ ११.१०.२६ ॥
പ്രാണനും അപാനനും, കണ്ണും കാതും, അക്ഷയവും ക്ഷയവും, ഏതൊക്കെയുണ്ടോ; വ്യാനനും ഉദാനനും, വാക്കും മനസ്സും — ഇവയെല്ലാം ശരീരത്തോടൊപ്പം പോകുന്നു.
11.10.27
आशिषश्च प्रशिषश्च संशिषो विशिषश्च याः ।
चित्तानि सर्वे संकल्पाः शरीरमनु प्राविशन् ॥ ११.१०.२७ ॥
ആശിസ്സുകളും പ്രശിസ്സുകളും, സംശിസ്സുകളും വിശിസ്സുകളും, ഏതെല്ലാം ആഗ്രഹങ്ങളുണ്ടോ; ചിത്തങ്ങളും സർവ്വസങ്കല്പങ്ങളും ശരീരത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു.
11.10.28
आस्तेयीश्च वास्तेयीश्च त्वरणाः कृपणाश्च याः ।
गुह्याः शुक्रा स्थूला अपस्ता बीभत्सावसादयन् ॥ ११.१०.२८ ॥
ആസ്തേയികളും വാസ്തേയികളും, ത്വരണങ്ങളും കൃപണങ്ങളും, ഗുഹ്യങ്ങളും ശുക്രങ്ങളും, സ്ഥൂലങ്ങളും അപസ്തങ്ങളും ബീഭത്സങ്ങളും — ഇവ (ശരീരത്തെ) താഴ്ത്തി.
11.10.29
अस्थि कृत्वा समिधं तदष्टापो असादयन् ।
रेतः कृत्वाज्यं देवाः पुरुषमाविशन् ॥ ११.१०.२९ ॥
അസ്ഥിയെ സമിധയാക്കി, ആ എട്ടു ജലങ്ങളെ അതിൽ വെച്ചു; രേതസ്സിനെ നെയ്യാക്കി, ദേവകൾ പുരുഷനിൽ പ്രവേശിച്ചു.
11.10.30
या आपो याश्च देवता या विराड्ब्रह्मणा सह ।
शरीरं ब्रह्म प्राविशच्छरीरेऽधि प्रजापतिः ॥ ११.१०.३० ॥
ഏതു ജലങ്ങളുണ്ടോ, ഏതു ദേവതകളുണ്ടോ, ബ്രഹ്മത്തോടൊപ്പം വിരാട് ഏതുണ്ടോ — ബ്രഹ്മം ശരീരത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു; ശരീരത്തിൽ പ്രജാപതി.
11.10.31
सूर्यश्चक्षुर्वातः प्राणं पुरुषस्य वि भेजिरे ।
अथास्येतरमात्मानं देवाः प्रायच्छन्न् अग्नये ॥ ११.१०.३१ ॥
സൂര്യൻ പുരുഷന്റെ കണ്ണാണ്, വായു അവന്റെ പ്രാണൻ; ഇവ ദേവന്മാർ വിഭജിച്ചു. പിന്നെ അവന്റെ മറ്റൊരു ആത്മാവിനെ ദേവന്മാർ അഗ്നിക്ക് നൽകി.
11.10.32
तस्माद्वै विद्वान् पुरुषमिदं ब्रह्मेति मन्यते ।
सर्वा ह्यस्मिन् देवता गावो गोष्ठ इवासते ॥ ११.१०.३२ ॥
അതുകൊണ്ട് ജ്ഞാനി ഈ പുരുഷനെ ബ്രഹ്മമെന്ന് കരുതുന്നു; കാരണം ഇവനിൽ സകല ദേവന്മാരും തൊഴുത്തിലെ പശുക്കളെപ്പോലെ ഇരിക്കുന്നു.
11.10.33
प्रथमेन प्रमारेण त्रेधा विष्वङ्वि गच्छति ।
अद एकेन गच्छत्यद एकेन गच्छतीहैकेन नि षेवते ॥ ११.१०.३३ ॥
ആദ്യ അളവിനാൽ അവൻ മൂന്നു വിധത്തിൽ എങ്ങും വ്യാപിച്ചു പോകുന്നു; ഒന്നിനാൽ അവിടേക്കു പോകുന്നു, ഒന്നിനാൽ അവിടേക്കു പോകുന്നു, ഒന്നിനാൽ ഇവിടെ അധിവസിക്കുന്നു.
11.10.34
अप्सु स्तीमासु वृद्धासु शरीरमन्तरा हितम् ।
तस्मिं छवोऽध्यन्तरा तस्माच्छवोऽध्युच्यते ॥ ११.१०.३४ ॥
ജലങ്ങളിൽ, നനഞ്ഞു വളർന്ന ജലങ്ങളിൽ ശരീരം മധ്യേ വെച്ചിരിക്കുന്നു; അതിൽ ഉള്ളിൽ ശവമുണ്ട്; അതുകൊണ്ടാണ് അതിനെ ശവം എന്നു പറയുന്നത്.