อถรรพเวท · สูกตะ 11.10
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
11.10.1
यन् मन्युर्जायामावहत्संकल्पस्य गृहादधि ।
क आसं जन्याः के वराः क उ ज्येष्ठवरोऽभवत् ॥ ११.१०.१ ॥
เมื่อมนยุพาภริยามาจากเรือนของสังกัลปะ ใครเป็นญาติฝ่ายเจ้าสาว ใครเป็นเจ้าบ่าว และใครเป็นเจ้าบ่าวผู้เป็นประธาน
11.10.2
तपश्चैवास्तां कर्म चान्तर्महत्यर्णवे ।
त आसं जन्यास्ते वरा ब्रह्म ज्येष्ठवरोऽभवत् ॥ ११.१०.२ ॥
ตบะและกรรมทั้งสองดำรงอยู่ภายในมหาสมุทรอันยิ่งใหญ่ สิ่งเหล่านั้นเป็นญาติฝ่ายเจ้าสาว เป็นเจ้าบ่าว และพรหมันกลายเป็นเจ้าบ่าวผู้เป็นประธาน
11.10.3
दश साकमजायन्त देवा देवेभ्यः पुरा ।
यो वै तान् विद्यात्प्रत्यक्षं स वा अद्य महद्वदेत् ॥ ११.१०.३ ॥
เทวดาสิบองค์ถือกำเนิดพร้อมกัน ก่อนเหล่าเทวดาทั้งปวง ผู้ใดรู้จักเทวดาเหล่านั้นโดยประจักษ์ ขอให้ผู้นั้นกล่าวถ้อยคำอันยิ่งใหญ่ในวันนี้
11.10.4
प्राणापानौ चक्षुः श्रोत्रमक्षितिश्च क्षितिश्च या ।
व्यानोदानौ वाङ्मनस्ते वा आकूतिमावहन् ॥ ११.१०.४ ॥
ปราณาและอปานะ ตา หู ความไม่เสื่อมสลาย และแผ่นดิน ทั้งวยานะและอุทานะ วาจาและมนัส สิ่งเหล่านี้เป็นผู้ก่อให้เกิดความปรารถนา
11.10.5
अजाता आसन्न् ऋतवोऽथो धाता बृहस्पतिः ।
इन्द्राग्नी अश्विना तर्हि कं ते ज्येष्ठमुपासत ॥ ११.१०.५ ॥
ฤดูกาลยังไม่ถือกำเนิด ธาตฤและพฤหัสปติก็เช่นกัน อินทร์ อัคนี และอัศวินทั้งสองเมื่อนั้นบูชาองค์ใดเป็นประธาน
11.10.6
तपश्चैवास्तां कर्म चान्तर्महत्यर्णवे ।
तपो ह जज्ञे कर्मणस्तत्ते ज्येष्ठमुपासत ॥ ११.१०.६ ॥
ตบะและกรรมทั้งสองดำรงอยู่ภายในมหาสมุทรอันยิ่งใหญ่ ตบะเกิดจากกรรมแท้จริง สิ่งนั้นเองที่เขาบูชาเป็นประธาน
11.10.7
येत आसीद्भूमिः पूर्वा यामद्धातय इद्विदुः ।
यो वै तां विद्यान् नामथा स मन्येत पुराणवित् ॥ ११.१०.७ ॥
แผ่นดินที่มีมาก่อน ผู้จัดวางทั้งหลายก็รู้จักนางเช่นกัน ผู้ใดรู้จักนางและเรียกชื่อนาง ขอให้ผู้นั้นถือว่าเป็นผู้รู้โบราณกาล
11.10.8
कुत इन्द्रः कुतः सोमः कुतो अग्निरजायत ।
कुतस्त्वष्टा समभवत्कुतो धाताजायत ॥ ११.१०.८ ॥
อินทร์เกิดจากที่ใด โสมเกิดจากที่ใด อัคนีเกิดจากที่ใด ตวัษฏาเกิดขึ้นจากที่ใด และธาตฤเกิดจากที่ใด
11.10.9
इन्द्रादिन्द्रः सोमात्सोमो अग्नेरग्निरजायत ।
त्वष्टा ह जज्ञे त्वष्टुर्धातुर्धाताजायत ॥ ११.१०.९ ॥
จากอินทร์ อินทร์จึงเกิดขึ้น จากโสม โสมจึงเกิดขึ้น จากอัคนี อัคนีจึงเกิดขึ้น ตวัษฏาเกิดขึ้นแน่แท้ และจากตวัษฏาและธาตฤ ธาตฤจึงเกิดขึ้น
11.10.10
ये त आसन् दश जाता देवा देवेभ्यः पुरा ।
पुत्रेभ्यो लोकं दत्त्वा कस्मिंस्ते लोक आसते ॥ ११.१०.१० ॥
เทวดาสิบองค์ของพระองค์ซึ่งเกิดแต่เทวดาในกาลก่อน ได้มอบโลกให้แก่บุตรทั้งหลายแล้ว เทวดาเหล่านั้นอยู่ในโลกใดเล่า
11.10.11
यदा केशान् अस्थि स्नाव मांसं मज्जानमाभरत् ।
शरीरं कृत्वा पादवत्कं लोकमनु प्राविशत् ॥ ११.१०.११ ॥
เมื่อพระองค์รวบรวมเส้นผม กระดูก เอ็น เนื้อ และไขกระดูก สร้างร่างกายที่มีเท้า แล้วเข้าไปในโลกใด
11.10.12
कुतः केशान् कुतः स्नाव कुतो अस्थीन्याभरत् ।
अङ्गा पर्वाणि मज्जानं को मांसं कुत आभरत् ॥ ११.१०.१२ ॥
เส้นผมมาจากที่ใด เอ็นมาจากที่ใด กระดูกเขาเอามาจากที่ใด อวัยวะ ข้อ และไขกระดูก ใครนำมา เนื้อเขานำมาจากที่ใด
11.10.13
संसिचो नाम ते देवा ये संभारान्त्समभरन् ।
सर्वं संसिच्य मर्त्यं देवाः पुरुषमाविशन् ॥ ११.१०.१३ ॥
เทวดาที่มีนามว่าสังสิจะ ผู้รวบรวมส่วนประกอบทั้งหลาย เมื่อเทพทั้งหลายรดทุกสิ่งรวมกันแล้ว ก็เข้าไปในมนุษย์ผู้มรณธรรม
11.10.14
ऊरू पादावष्ठीवन्तौ शिरो हस्तावथो मुखम् ।
पृष्टीर्बर्जह्ये पार्श्वे कस्तत्समदधादृषिः ॥ ११.१०.१४ ॥
ต้นขาสองข้าง เท้าสองข้าง หัวเข่าสองข้าง ศีรษะ มือสองข้าง และใบหน้า กระดูกสันหลังและซี่โครงสองข้าง ฤๅษีองค์ใดประกอบทั้งหมดนั้นเข้าด้วยกัน
11.10.15
शिरो हस्तावथो मुखं जिह्वां ग्रीवाश्च कीकसाः ।
त्वचा प्रावृत्य सर्वं तत्संधा समदधान् मही ॥ ११.१०.१५ ॥
ศีรษะ มือสองข้าง ใบหน้า ลิ้น คอ และกระดูกไหปลาร้า เมื่อคลุมทั้งหมดด้วยหนัง มหี (แผ่นดิน) ก็ประกอบทั้งหมดนั้นด้วยข้อต่อ
11.10.16
यत्तच्छरीरमशयत्संधया संहितं महत् ।
येनेदमद्य रोचते को अस्मिन् वर्णमाभरत् ॥ ११.१०.१६ ॥
ร่างกายอันยิ่งใหญ่ที่นอนอยู่ ประกอบเข้ากันด้วยข้อต่อ ซึ่งด้วยร่างนี้สิ่งนี้จึงรุ่งเรืองในวันนี้ ใครได้วางสีไว้ในร่างนั้น
11.10.17
सर्वे देवा उपाशिक्षन् तदजानाद्वधूः सती ।
ईशा वशस्य या जाया सास्मिन् वर्णमाभरत् ॥ ११.१०.१७ ॥
เทวดาทั้งปวงได้สั่งสอนร่างนั้น และสตรีผู้ซื่อสัตย์นั้นก็รู้จักมัน นางเป็นผู้ควบคุมเจตจำนง เป็นภริยา นางเป็นผู้วางสีไว้ในร่างนั้น
11.10.18
यदा त्वष्टा व्यतृणत्पिता त्वष्टुर्य उत्तरः ।
गृहं कृत्वा मर्त्यं देवाः पुरुषमाविशन् ॥ ११.१०.१८ ॥
เมื่อตวัษฏฤแผ่ร่างนั้นออก ตวัษฏฤผู้เป็นบิดา ผู้สูงกว่า เมื่อทำให้เกิดเรือนแล้ว เทวดาทั้งหลายก็เข้าไปในมนุษย์ผู้มรณธรรม
11.10.19
स्वप्नो वै तन्द्रीर्निर्ऋतिः पाप्मानो नाम देवताः ।
जरा खालत्यं पालित्यं शरीरमनु प्राविशन् ॥ ११.१०.१९ ॥
การหลับ ความง่วงซึม นิรฤติ และเทวดาที่มีนามว่าปาปมาน เข้าไปในร่างกาย พร้อมกับความแก่ ความศีรษะล้าน และความหงอก
11.10.20
स्तेयं दुष्कृतं वृजिनं सत्यं यज्ञो यशो बृहत् ।
बलं च क्षत्रमोजश्च शरीरमनु प्राविशन् ॥ ११.१०.२० ॥
การลักขโมย การกระทำชั่ว ความคดโกง ความจริง การบูชายัญ เกียรติยศอันยิ่งใหญ่ กำลัง อำนาจของกษัตริย์ และพลังชีวิต เข้าไปในร่างกาย
11.10.21
भूतिश्च वा अभूतिश्च रातयोऽरातयश्च याः ।
क्षुधश्च सर्वास्तृष्णाश्च शरीरमनु प्राविशन् ॥ ११.१०.२१ ॥
ความเจริญและความเสื่อม การให้และการไม่ให้ ความหิวทั้งปวงและความกระหายทั้งปวง ได้เข้าสู่ร่างกาย
11.10.22
निन्दाश्च वा अनिन्दाश्च यच्च हन्तेति नेति च ।
शरीरं श्रद्धा दक्षिणाश्रद्धा चानु प्राविशन् ॥ ११.१०.२२ ॥
การตำหนิและการสรรเสริญ คำว่า 'จงฆ่า' และคำว่า 'ไม่' ร่างกาย ความศรัทธา ทักษิณา และความไม่ศรัทธา ได้เข้าสู่ร่างกายตามมา
11.10.23
विद्याश्च वा अविद्याश्च यच्चान्यदुपदेश्यम् ।
शरीरं ब्रह्म प्राविशदृचः सामाथो यजुः ॥ ११.१०.२३ ॥
ความรู้และความไม่รู้ และสิ่งอื่นใดที่ควรสั่งสอน พรหมันได้เข้าสู่ร่างกาย ฤค ซาม และยชุส ก็เช่นกัน
11.10.24
आनन्दा मोदाः प्रमुदोऽभीमोदमुदश्च ये ।
हसो नरिष्टा नृत्तानि शरीरमनु प्राविशन् ॥ ११.१०.२४ ॥
ความยินดี ความชื่นชม ความปีติยินดียิ่ง ความปีติที่น่าสะพรึง เสียงหัวเราะ การเฉลิมฉลอง และการเต้นรำ ได้เข้าสู่ร่างกาย
11.10.25
आलापाश्च प्रलापाश्चाभीलापलपश्च ये ।
शरीरं सर्वे प्राविशन्न् आयुजः प्रयुजो युजः ॥ ११.१०.२५ ॥
การสนทนา การพร่ำพูด และการพึมพำอย่างรักใคร่ ทั้งหมดได้เข้าสู่ร่างกาย ทั้งที่ยังไม่ผูกและที่ผูกแล้ว ที่ถูกประกอบและที่ไม่ถูกประกอบ
11.10.26
प्राणापानौ चक्षुः श्रोत्रमक्षितिश्च क्षितिश्च या ।
व्यानोदानौ वाङ्मनः शरीरेण त ईयन्ते ॥ ११.१०.२६ ॥
ลมหายใจเข้าและลมหายใจออก ตาและหู ความไม่เสื่อมสลายและความเสื่อมสลาย สิ่งใดก็ตามที่มีอยู่ ลมวยานะและลมอุทานะ วาจาและใจ สิ่งเหล่านี้ย่อมไปพร้อมกับร่างกาย
11.10.27
आशिषश्च प्रशिषश्च संशिषो विशिषश्च याः ।
चित्तानि सर्वे संकल्पाः शरीरमनु प्राविशन् ॥ ११.१०.२७ ॥
ความปรารถนาและความใฝ่ฝันอย่างแรงกล้า ความมุ่งหวังอันแรงกล้า ความปรารถนาพิเศษ และความปรารถนาอื่นใดที่มีอยู่ ความคิดทั้งหมดและความตั้งใจทั้งหมด ได้เข้าสู่ร่างกาย
11.10.28
आस्तेयीश्च वास्तेयीश्च त्वरणाः कृपणाश्च याः ।
गुह्याः शुक्रा स्थूला अपस्ता बीभत्सावसादयन् ॥ ११.१०.२८ ॥
การลักขโมยและกิจการในเรือน ความรีบร้อนและความทุกข์ยาก สิ่งลับ สิ่งสว่าง สิ่งหยาบ สิ่งสกปรกและสิ่งน่าขยะแขยง สิ่งเหล่านั้นทำให้ร่างกายทรุดลง
11.10.29
अस्थि कृत्वा समिधं तदष्टापो असादयन् ।
रेतः कृत्वाज्यं देवाः पुरुषमाविशन् ॥ ११.१०.२९ ॥
เมื่อทำกระดูกให้เป็นฟืน เทพเจ้าจึงวางน้ำทั้งแปดลงบนนั้น เมื่อทำน้ำอสุจิให้เป็นเนยใส เทพเจ้าจึงเข้าสู่บุรุษ
11.10.30
या आपो याश्च देवता या विराड्ब्रह्मणा सह ।
शरीरं ब्रह्म प्राविशच्छरीरेऽधि प्रजापतिः ॥ ११.१०.३० ॥
บรรดาน้ำ บรรดาเทวดา และวิราช ร่วมกับพรหมัน พรหมันได้เข้าสู่ร่างกาย และในร่างกายพระประชาบดีได้ประดิษฐานอยู่
11.10.31
सूर्यश्चक्षुर्वातः प्राणं पुरुषस्य वि भेजिरे ।
अथास्येतरमात्मानं देवाः प्रायच्छन्न् अग्नये ॥ ११.१०.३१ ॥
ดวงอาทิตย์กลายเป็นดวงตาของบุรุษ ลมกลายเป็นลมหายใจ สิ่งเหล่านี้ถูกแบ่งกันไป ครั้นแล้วเทพเจ้าได้มอบอาตมันอีกส่วนหนึ่งของเขาให้แก่พระอัคนี
11.10.32
तस्माद्वै विद्वान् पुरुषमिदं ब्रह्मेति मन्यते ।
सर्वा ह्यस्मिन् देवता गावो गोष्ठ इवासते ॥ ११.१०.३२ ॥
เพราะเหตุนั้น ผู้รู้จึงถือว่าบุรุษนี้คือพรหมัน เพราะเทวดาทั้งปวงประทับอยู่ในบุรุษนี้ ดุจโคทั้งหลายอยู่ในคอก
11.10.33
प्रथमेन प्रमारेण त्रेधा विष्वङ्वि गच्छति ।
अद एकेन गच्छत्यद एकेन गच्छतीहैकेन नि षेवते ॥ ११.१०.३३ ॥
ด้วยการวัดขั้นแรก พระองค์เสด็จไปได้สามทาง แผ่ไปทุกทิศ ด้วยส่วนหนึ่งพระองค์เสด็จไปที่นั่น ด้วยอีกส่วนหนึ่งพระองค์เสด็จไปที่นั่น และด้วยส่วนหนึ่งพระองค์ประทับอยู่ที่นี่
11.10.34
अप्सु स्तीमासु वृद्धासु शरीरमन्तरा हितम् ।
तस्मिं छवोऽध्यन्तरा तस्माच्छवोऽध्युच्यते ॥ ११.१०.३४ ॥
ในน้ำทั้งหลาย ในน้ำชุ่มที่เจริญขึ้นแล้ว ร่างกายถูกวางไว้ระหว่างกลาง ภายในนั้นคือศพ ฉะนั้นจึงเรียกว่าศพ