अथर्ववेद · सूक्त 12.4
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12.4.1
ददामीत्येव ब्रूयादनु चैनामभुत्सत ।
वशां ब्रह्मभ्यो याचद्भ्यस्तत्प्रजावदपत्यवत् ॥ १२.४.१ ॥
मैं देता हूँ — यही कहना चाहिए, और फिर इसे (गाय को) मना नहीं करना चाहिए। माँगने वाले ब्राह्मणों को वशा (गाय) देनी चाहिए; वह संतति और वंश से युक्त होकर (फलदायी) होती है।
12.4.2
प्रजया स वि क्रीणीते पशुभिश्चोप दस्यति ।
य आर्षेयेभ्यो याचद्भ्यो देवानां गां न दित्सति ॥ १२.४.२ ॥
वह संतति से (अपने को) छुड़ाता है और पशुओं से भी नष्ट होता है — जो माँगने वाले आर्षेय (ऋषि-वंशज) ब्राह्मणों को, देवताओं की गाय नहीं देना चाहता।
12.4.3
कूटयास्य सं शीर्यन्ते श्लोणया काटमर्दति ।
बण्डया दह्यन्ते गृहाः काणया दीयते स्वम् ॥ १२.४.३ ॥
उसकी कूटा (टेढ़ी/विकृत) से (उसकी संपत्ति) नष्ट हो जाती है; श्लोणा (लंगड़ी) से वह गड्ढा खोदता है; बंड्या (बाँझ) से घर जल जाते हैं; काणा (एक आँख वाली) से अपनी संपत्ति दे दी जाती है।
12.4.4
विलोहितो अधिष्ठानाच्छक्नो विन्दति गोपतिम् ।
तथा वशायाः संविद्यं दुरदभ्ना ह्युच्यसे ॥ १२.४.४ ॥
विलोहित (रक्तवर्ण) शक्न (कीड़ा) अधिष्ठान (स्थान) से गोपति (गाय के स्वामी) को पा लेता है; इसी प्रकार वशा की जानकारी (सावधानी) है — क्योंकि तुम दुरदभ्ना (कठिनाई से ठगी जाने वाली) कही जाती हो।
12.4.5
पदोरस्या अधिष्ठानाद्विक्लिन्दुर्नाम विन्दति ।
अनामनात्सं शीर्यन्ते या मुखेनोपजिघ्रति ॥ १२.४.५ ॥
इसके पैर के अधिष्ठान (स्थान) से विक्लिन्दु नामक (कीड़ा) पा लेता है; अनामन (न झुकने वाली) से (वस्तुएँ) नष्ट हो जाती हैं, जो मुख से सूँघती है।
12.4.6
यो अस्याः कर्णावास्कुनोत्या स देवेषु वृश्चते ।
लक्ष्म कुर्व इति मन्यते कनीयः कृणुते स्वम् ॥ १२.४.६ ॥
जो इसके कानों को काटता है, वह देवताओं में कटा दिया जाता है; "मैं चिह्न बनाता हूँ" ऐसा सोचता है, (वह) छोटा होकर अपना ही (नुकसान) करता है।
12.4.7
यदस्याः कस्मै चिद्भोगाय बालान् कश्चित्प्रकृन्तति ।
ततः किशोरा म्रियन्ते वत्सांश्च घातुको वृकः ॥ १२.४.७ ॥
जब कोई इस (गाय) के बछड़ों को किसी उपभोग के लिए काट डालता है, तब उसके तरुण मर जाते हैं, और घातक भेड़िया बछड़ों को (मार डालता है)।
12.4.8
यदस्या गोपतौ सत्या लोम ध्वाङ्क्षो अजीहिडत् ।
ततः कुमारा म्रियन्ते यक्ष्मो विन्दत्यनामनात् ॥ १२.४.८ ॥
जब गोपति के पास रहते हुए इस (गाय) के रोम (लोम) को कौआ क्रोध से हिलाता है, तब कुमार मर जाते हैं; यक्ष्मा (रोग) उस (पर) आता है जो झुकता नहीं।
12.4.9
यदस्याः पल्पूलनं शकृद्दासी समस्यति ।
ततोऽपरूपं जायते तस्मादव्येष्यदेनसः ॥ १२.४.९ ॥
जब दासी इस (गाय) के पल्पूलन (मल-मंथन) को गोबर के साथ मिलाती है, तब विकृति उत्पन्न होती है; इसलिए (मनुष्य) पाप से मुक्त न होगा।
12.4.10
जायमानाभि जायते देवान्त्सब्राह्मणान् वशा ।
तस्माद्ब्रह्मभ्यो देयैषा तदाहुः स्वस्य गोपनम् ॥ १२.४.१० ॥
जन्म लेती हुई वशा देवताओं और ब्राह्मणों के सहित जन्म लेती है; इसलिए यह (गाय) ब्राह्मणों को देनी चाहिए, इसे अपनी रक्षा का साधन कहते हैं।
12.4.11
य एनां वनिमायन्ति तेषां देवकृता वशा ।
ब्रह्मज्येयं तदब्रुवन् य एनां निप्रियायते ॥ १२.४.११ ॥
जो इसे भिक्षा के लिए लेने आते हैं, उनकी वशा देवों द्वारा निर्मित है; जो इसे दुरुपयोग करता है, उसे उन्होंने ब्राह्मण-हिंसा कहा है।
12.4.12
य आर्षेयेभ्यो याचद्भ्यो देवानां गां न दित्सति ।
आ स देवेषु वृश्चते ब्राह्मणानां च मन्यवे ॥ १२.४.१२ ॥
जो याचना करने वाले ऋषि-वंशजों को देवों की गाय नहीं देना चाहता, वह देवों के बीच कट जाता है, और ब्राह्मणों के क्रोध का पात्र बनता है।
12.4.13
यो अस्य स्याद्वशाभोगो अन्यामिछेत तर्हि सः ।
हिंस्ते अदत्ता पुरुषं याचितां च न दित्सति ॥ १२.४.१३ ॥
जो इस वशा का भोगी हो और दूसरी को चाहे, तो वह (उसे) हानि पहुँचाती है; जो मनुष्य माँगने पर भी नहीं देता, उसे (वह) नष्ट कर देती है।
12.4.14
यथा शेवधिर्निहितो ब्राह्मणानां तथा वशा ।
तामेतदछायन्ति यस्मिन् कस्मिंश्च जायते ॥ १२.४.१४ ॥
जैसे ब्राह्मणों का छिपा हुआ धन होता है, वैसे ही वशा है; उसी को वे ध्यान से रखते हैं, जिस किसी के भी यहाँ वह उत्पन्न होती है।
12.4.15
स्वमेतदछायन्ति यद्वशां ब्राह्मणा अभि ।
यथैनान् अन्यस्मिन् जिनीयादेवास्या निरोधनम् ॥ १२.४.१५ ॥
वशा को ब्राह्मण अपना ही धन मानकर उसके पास जाते हैं; ताकि देवता उन्हें दूसरे पर विजय दिलाएँ, इसके बंधन (नियंत्रण) से।
12.4.16
चरेदेवा त्रैहायणादविज्ञातगदा सती ।
वशां च विद्यान् नारद ब्राह्मणास्तर्ह्येष्याः ॥ १२.४.१६ ॥
हे देवो, तीन वर्ष के बछड़े से लेकर जो अज्ञात रोग वाली है, वह वशा होकर विचरे; हे नारद, वशा को (पहचानो), तब ब्राह्मण उसके पास जाएँ।
12.4.17
य एनामवशामाह देवानां निहितं निधिम् ।
उभौ तस्मै भवाशर्वौ परिक्रम्येषुमस्यतः ॥ १२.४.१७ ॥
जो इसे अवशा कहता है, (वह) देवताओं के छिपे हुए निधि को (नष्ट करता है); उस पर भव और शर्व दोनों परिक्रमा करके बाण चलाते हैं।
12.4.18
यो अस्या ऊधो न वेदाथो अस्या स्तनान् उत ।
उभयेनैवास्मै दुहे दातुं चेदशकद्वशाम् ॥ १२.४.१८ ॥
जो इसके थन और स्तनों को नहीं जानता, उसे वह दोनों से ही दूध देती है, यदि वशा देने में समर्थ हो।
12.4.19
दुरदभ्नैनमा शये याचितां च न दित्सति ।
नास्मै कामाः समृध्यन्ते यामदत्त्वा चिकीर्षति ॥ १२.४.१९ ॥
दुर्लभ्य यह उसे आ गिराती है, जो माँगे जाने पर भी नहीं देना चाहता। उसकी कामनाएँ पूर्ण नहीं होतीं, जो बिना दिए (गाय को) करना चाहता है।
12.4.20
देवा वशामयाचन् मुखं कृत्वा ब्राह्मणम् ।
तेषां सर्वेषामददद्धेडं न्येति मानुषः ॥ १२.४.२० ॥
देवताओं ने ब्राह्मण को मुख बनाकर वशा (बंध्या गाय) को माँगा। उन सबको जो (मनुष्य) देता है, वह मनुष्य (उनकी) क्रोध-दृष्टि के नीचे आ जाता है।
12.4.21
हेडं पशूनां न्येति ब्राह्मणेभ्योऽददद्वशाम् ।
देवानां निहितं भागं मर्त्यश्चेन् निप्रियायते ॥ १२.४.२१ ॥
जो मनुष्य ब्राह्मणों को वशा गाय देता है, वह पशुओं के क्रोध के नीचे आ जाता है। यदि मर्त्य देवताओं के निहित भाग (को न देकर) अप्रिय हो जाता है।
12.4.22
यदन्ये शतं याचेयुर्ब्राह्मणा गोपतिं वशाम् ।
अथैनां देवा अब्रुवन्न् एवं ह विदुषो वशा ॥ १२.४.२२ ॥
जब अन्य सौ ब्राह्मण गोपति से वशा माँगें, तब देवताओं ने उससे कहा — "इस प्रकार वशा (उसकी) विद्वान् की होती है।"
12.4.23
य एवं विदुषेऽदत्त्वाथान्येभ्यो ददद्वशाम् ।
दुर्गा तस्मा अधिष्ठाने पृथिवी सहदेवता ॥ १२.४.२३ ॥
जो इस प्रकार विद्वान् को न देकर अन्यों को वशा गाय देता है, उसके लिए (पृथ्वी) आश्रय-स्थान में दुर्गम हो जाती है, देवताओं के साथ।
12.4.24
देवा वशामयाचन् यस्मिन्न् अग्रे अजायत ।
तामेतां विद्यान् नारदः सह देवैरुदाजत ॥ १२.४.२४ ॥
देवताओं ने वशा को माँगा, जो आदि में उत्पन्न हुई थी। नारद ने, विद्वान् होकर, उसे इस (वशा) को देवताओं के साथ ऊपर ले गया।
12.4.25
अनपत्यमल्पपशुं वशा कृणोति पूरुषम् ।
ब्राह्मणैश्च याचितामथैनां निप्रियायते ॥ १२.४.२५ ॥
वशा अपुत्र और अल्प पशुधन वाले पुरुष को निर्मित करती है; ब्राह्मणों द्वारा माँगी जाने पर वह उसके लिए प्रिय हो जाती है।
12.4.26
अग्नीषोमाभ्यां कामाय मित्राय वरुणाय च ।
तेभ्यो याचन्ति ब्राह्मणास्तेष्वा वृश्चतेऽददत् ॥ १२.४.२६ ॥
अग्नि और सोम, काम, मित्र तथा वरुण के लिए; ब्राह्मण उनसे माँगते हैं, और उन्हीं में (दान देने वाले) काट देते हैं, देते हुए।
12.4.27
यावदस्या गोपतिर्नोपशृणुयादृचः स्वयम् ।
चरेदस्य तावद्गोषु नास्य श्रुत्वा गृहे वसेत् ॥ १२.४.२७ ॥
जब तक गोपति स्वयं इस वशा की ऋचाएँ नहीं सुनता, तब तक वह गायों के बीच विचरे; उसे सुनकर घर में न रहे।
12.4.28
यो अस्या ऋच उपश्रुत्याथ गोष्वचीचरत् ।
आयुश्च तस्य भूतिं च देवा वृश्चन्ति हीडिताः ॥ १२.४.२८ ॥
जो इस वशा की ऋचा सुनकर फिर गायों के बीच विचरता है, देवता क्रुद्ध होकर उसकी आयु और समृद्धि काट डालते हैं।
12.4.29
वशा चरन्ती बहुधा देवानां निहितो निधिः ।
आविष्कृणुष्व रूपाणि यदा स्थाम जिघांसति ॥ १२.४.२९ ॥
वशा अनेक रूपों में विचरती है; वह देवताओं का रखा हुआ निधि है। जब वह मारने की इच्छा करती है, तब अपने रूप प्रकट कर।
12.4.30
आविरात्मानं कृणुते यदा स्थाम जिघांसति ।
अथो ह ब्रह्मभ्यो वशा याञ्च्याय कृणुते मनः ॥ १२.४.३० ॥
जब वह मारने की इच्छा करती है, तब वह अपने को प्रकट करती है। फिर वशा ब्राह्मणों के लिए माँगे जाने हेतु अपना मन बनाती है।
12.4.31
मनसा सं कल्पयति तद्देवामपि गच्छति ।
ततो ह ब्रह्माणो वशामुपप्रयन्ति याचितुम् ॥ १२.४.३१ ॥
जो मन से संकल्प करता है, वह देवताओं तक भी पहुँचता है। तब ब्राह्मण वशा (बाँझ गाय) को माँगने के लिए उसके पास आते हैं।
12.4.32
स्वधाकारेण पितृभ्यो यज्ञेन देवताभ्यः ।
दानेन राजन्यो वशाया मातुर्हेडं न गच्छति ॥ १२.४.३२ ॥
स्वधाकार से पितरों को, यज्ञ से देवताओं को, और दान से राजन्य (क्षत्रिय) वशा माता के क्रोध को नहीं प्राप्त होता।
12.4.33
वशा माता राजन्यस्य तथा संभूतमग्रशः ।
तस्या आहुरनर्पणं यद्ब्रह्मभ्यः प्रदीयते ॥ १२.४.३३ ॥
वशा राजन्य की माता है, इसी प्रकार वह पहले उत्पन्न हुई। उसके विषय में कहते हैं कि जो ब्राह्मणों को दिया जाता है, वह अनर्पण (न देना) है।
12.4.34
यथाज्यं प्रगृहीतमालुम्पेत्स्रुचो अग्नये ।
एवा ह ब्रह्मभ्यो वशामग्नय आ वृश्चतेऽददत् ॥ १२.४.३४ ॥
जैसे स्रुवा से अग्नि के लिए गृहीत घी (आज्य) गिर जाता है, वैसे ही जिसने ब्राह्मणों को वशा दी, वह अग्नि के लिए (यज्ञ से) कट जाता है।
12.4.35
पुरोडाशवत्सा सुदुघा लोकेऽस्मा उप तिष्ठति ।
सास्मै सर्वान् कामान् वशा प्रददुषे दुहे ॥ १२.४.३५ ॥
पुरोडाश को बछड़ा बनाकर सुदुघा (सुगमता से दूध देने वाली) वशा इस लोक में उसके पास खड़ी रहती है। वह दाता के लिए सब कामनाएँ दुहती है।
12.4.36
सर्वान् कामान् यमराज्ये वशा प्रददुषे दुहे ।
अथाहुर्नारकं लोकं निरुन्धानस्य याचिताम् ॥ १२.४.३६ ॥
यमराज्य में वशा दाता के लिए सब कामनाएँ दुहती है। फिर वे कहते हैं कि जो याचना करने वाले को रोकता है, उसके लिए नारक लोक है।
12.4.37
प्रवीयमाना चरति क्रुद्धा गोपतये वशा ।
वेहतं मा मन्यमानो मृत्योः पाशेषु बध्यताम् ॥ १२.४.३७ ॥
गोपति के लिए क्रुद्ध होकर प्रेरित होती हुई वशा विचरती है। मुझे वेहत मानने वाला मृत्यु के पाशों में बँध जाए।
12.4.38
यो वेहतं मन्यमानोऽमा च पचते वशाम् ।
अप्यस्य पुत्रान् पौत्रांश्च याचयते बृहस्पतिः ॥ १२.४.३८ ॥
जो मुझे वेहत मानकर घर में वशा को पकाता है, उसके पुत्रों और पौत्रों को भी बृहस्पति भिक्षा माँगने पर विवश करे।
12.4.39
महदेषाव तपति चरन्ती गोषु गौरपि ।
अथो ह गोपतये वशाददुषे विषं दुहे ॥ १२.४.३९ ॥
यह चरती हुई वशा गायों के बीच बहुत तपती है, और गोपति के लिए वशा देने वाले को वह विष दुहती है।
12.4.40
प्रियं पशूनां भवति यद्ब्रह्मभ्यः प्रदीयते ।
अथो वशायास्तत्प्रियं यद्देवत्रा हविः स्यात् ॥ १२.४.४० ॥
जो ब्राह्मणों को दिया जाता है, वह पशुओं को प्रिय होता है; और वशा का वह प्रिय है जो देवों के लिए हविष्य बने।
12.4.41
या वशा उदकल्पयन् देवा यज्ञादुदेत्य ।
तासां विलिप्त्यं भीमामुदाकुरुत नारदः ॥ १२.४.४१ ॥
जो वशाएँ देवताओं ने यज्ञ से उठकर जल की तरह तैयार कीं, उनकी भयंकर विलिप्ति नारद ने ऊपर उठाई।
12.4.42
तां देवा अमीमांसन्त वशेया३ अवशेति ।
तामब्रवीन् नारद एषा वशानां वशतमेति ॥ १२.४.४२ ॥
देवों ने उसके विषय में विचार किया — 'क्या यह वशा है या अवशा?' नारद ने उससे कहा — 'यह वशाओं में सबसे श्रेष्ठ वशा है।'
12.4.43
कति नु वशा नारद यास्त्वं वेत्थ मनुष्यजाः ।
तास्त्वा पृच्छामि विद्वांसं कस्या नाश्नीयादब्राह्मणः ॥ १२.४.४३ ॥
नारद, मनुष्यों से उत्पन्न जितनी वशाएँ तुम जानते हो, वे कितनी हैं? ज्ञानी, मैं तुमसे पूछता हूँ: किस वशा को अब्राह्मण न खाए?
12.4.44
विलिप्त्या बृहस्पते या च सूतवशा वशा ।
तस्या नाश्नीयादब्राह्मणो य आशंसेत भूत्याम् ॥ १२.४.४४ ॥
हे बृहस्पति, विलिप्ती और सूतवशा वशा — जो अब्राह्मण समृद्धि की आकांक्षा करे, वह उसका मांस न खाए।
12.4.45
नमस्ते अस्तु नारदानुष्ठु विदुषे वशा ।
कतमासां भीमतमा यामदत्त्वा पराभवेत् ॥ १२.४.४५ ॥
नारद, तुम्हें नमस्कार; हे ज्ञानी अनुष्टुप्, वशाओं में कौन सी सबसे भयंकर है, जिसे बिना दिए मनुष्य नष्ट हो जाए?
12.4.46
विलिप्ती या बृहस्पतेऽथो सूतवशा वशा ।
तस्या नाश्नीयादब्राह्मणो य आशंसेत भूत्याम् ॥ १२.४.४६ ॥
हे बृहस्पति, जो विलिप्ती है और सूतवशा वशा है — जो अब्राह्मण समृद्धि की आकांक्षा करे, वह उसका मांस न खाए।
12.4.47
त्रीणि वै वशाजातानि विलिप्ती सूतवशा वशा ।
ताः प्र यच्छेद्ब्रह्मभ्यः सोऽनाव्रस्कः प्रजापतौ ॥ १२.४.४७ ॥
वशा से उत्पन्न तीन हैं — विलिप्ती, सूतवशा और वशा; इन्हें ब्राह्मणों को दे, तब वह प्रजापति में अक्षत रहता है।
12.4.48
एतद्वो ब्राह्मणा हविरिति मन्वीत याचितः ।
वशां चेदेनं याचेयुर्या भीमाददुषो गृहे ॥ १२.४.४८ ॥
'ब्राह्मणो, यह तुम्हारे लिए हविष्य है' — ऐसा माँगे जाने पर सोचे; यदि ब्राह्मण वशा माँगें, तो जिसके घर में भयंकर वशा दी गई हो, वह उसे दे।
12.4.49
देवा वशां पर्यवदन् न नोऽदादिति हीडिताः ।
एताभिर्ऋग्भिर्भेदं तस्माद्वै स पराभवत् ॥ १२.४.४९ ॥
देवताओं ने वशा की निंदा की कि उसने हमें नहीं दिया, और क्रोधित होकर इन ऋचाओं से भेद को (दंडित किया), इसलिए वह पराजित हुआ।
12.4.50
उतैनां भेदो नाददाद्वशामिन्द्रेण याचितः ।
तस्मात्तं देवा आगसोऽवृश्चन्न् अहमुत्तरे ॥ १२.४.५० ॥
और भेद ने इस वशा को नहीं दिया, जब इन्द्र ने माँगा था; इसलिए देवताओं ने उसे अपराध से काट दिया — (अगली ऋचाओं में) 'मैं सर्वोच्च हूँ'।
12.4.51
ये वशाया अदानाय वदन्ति परिरापिणः ।
इन्द्रस्य मन्यवे जाल्मा आ वृश्चन्ते अचित्त्या ॥ १२.४.५१ ॥
जो वशा के न देने के लिए निंदक बोलते हैं, वे इन्द्र के क्रोध से, मूर्खता के कारण, दुष्ट होकर काटे जाते हैं।
12.4.52
ये गोपतिं पराणीयाथाहुर्मा ददा इति ।
रुद्रस्यास्तां ते हेतीं परि यन्त्यचित्त्या ॥ १२.४.५२ ॥
जो गोपति को (वशा) दूर ले जाकर कहते हैं 'मत दो', उन पर रुद्र का अस्त्र घूमता है — अज्ञान के कारण।
12.4.53
यदि हुतां यद्यहुताममा च पचते वशाम् ।
देवान्त्सब्राह्मणान् ऋत्वा जिह्मो लोकान् निर्ऋच्छति ॥ १२.४.५३ ॥
यदि वशा को हवन में चढ़ाकर या बिना चढ़ाए, कच्चा ही पकाए, तो वह ब्राह्मणों सहित देवताओं को हानि पहुँचाकर, कुटिल होकर लोकों से गिर जाता है।