Atharvaveda · Sūkta 12.4
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12.4.1
ददामीत्येव ब्रूयादनु चैनामभुत्सत ।
वशां ब्रह्मभ्यो याचद्भ्यस्तत्प्रजावदपत्यवत् ॥ १२.४.१ ॥
Il faut dire « je donne » et ensuite ne pas la rejeter. Aux brahmanes qui demandent, il faut donner la vaśā (vache) ; elle devient riche en descendance et en progéniture.
12.4.2
प्रजया स वि क्रीणीते पशुभिश्चोप दस्यति ।
य आर्षेयेभ्यो याचद्भ्यो देवानां गां न दित्सति ॥ १२.४.२ ॥
Il se rachète par la descendance et se ruine aussi par le bétail : celui qui ne veut pas donner la vache des dieux aux brahmanes de lignée arṣeya qui la demandent.
12.4.3
कूटयास्य सं शीर्यन्ते श्लोणया काटमर्दति ।
बण्डया दह्यन्ते गृहाः काणया दीयते स्वम् ॥ १२.४.३ ॥
Par sa (vache) tordue (kūṭā) ses biens sont détruits ; par la boiteuse (ślokṇā) il creuse une fosse ; par la stérile (baṇḍyā) les maisons brûlent ; par la borgne (kāṇā) sa propre richesse est donnée.
12.4.4
विलोहितो अधिष्ठानाच्छक्नो विन्दति गोपतिम् ।
तथा वशायाः संविद्यं दुरदभ्ना ह्युच्यसे ॥ १२.४.४ ॥
Le śakna (créature nuisible) rouge trouve le maître des vaches depuis sa place ; de même il y a connaissance de la vaśā — car tu es appelée difficile à tromper (durad-bhnā).
12.4.5
पदोरस्या अधिष्ठानाद्विक्लिन्दुर्नाम विन्दति ।
अनामनात्सं शीर्यन्ते या मुखेनोपजिघ्रति ॥ १२.४.५ ॥
Depuis l'endroit de son pied, celui qui se nomme viklindu le trouve ; par l'inflexible (anāmanā) les choses sont détruites — celle qui flaire avec la bouche.
12.4.6
यो अस्याः कर्णावास्कुनोत्या स देवेषु वृश्चते ।
लक्ष्म कुर्व इति मन्यते कनीयः कृणुते स्वम् ॥ १२.४.६ ॥
Celui qui lui coupe les oreilles est tranché parmi les dieux ; il pense : « Je fais une marque » — devenu inférieur, il se fait son propre (préjudice).
12.4.7
यदस्याः कस्मै चिद्भोगाय बालान् कश्चित्प्रकृन्तति ।
ततः किशोरा म्रियन्ते वत्सांश्च घातुको वृकः ॥ १२.४.७ ॥
Lorsque quelqu'un tranche les veaux de celle-ci pour quelque jouissance, alors les jeunes meurent, et le loup meurtrier tue les veaux.
12.4.8
यदस्या गोपतौ सत्या लोम ध्वाङ्क्षो अजीहिडत् ।
ततः कुमारा म्रियन्ते यक्ष्मो विन्दत्यनामनात् ॥ १२.४.८ ॥
Lorsque, étant sous la garde du maître du bétail, le corbeau agite avec colère le poil de celle-ci, alors les enfants meurent ; la consomption (yakṣma) saisit celui qui ne s'incline pas.
12.4.9
यदस्याः पल्पूलनं शकृद्दासी समस्यति ।
ततोऽपरूपं जायते तस्मादव्येष्यदेनसः ॥ १२.४.९ ॥
Lorsque la servante mêle le pal-pūlana de celle-ci, le brassage de la bouse, avec la bouse, alors naît la difformité ; c'est pourquoi on ne serait pas libéré du péché.
12.4.10
जायमानाभि जायते देवान्त्सब्राह्मणान् वशा ।
तस्माद्ब्रह्मभ्यो देयैषा तदाहुः स्वस्य गोपनम् ॥ १२.४.१० ॥
La vaśā, en naissant, naît avec les dieux et les brahmanes ; c'est pourquoi celle-ci doit être donnée aux brahmanes ; on dit que c'est la protection de soi-même.
12.4.11
य एनां वनिमायन्ति तेषां देवकृता वशा ।
ब्रह्मज्येयं तदब्रुवन् य एनां निप्रियायते ॥ १२.४.११ ॥
Pour ceux qui viennent à elle en quête d'aumône, la vaśā a été faite par les dieux ; celui qui en abuse, disent-ils, commet une offense envers les brahmanes.
12.4.12
य आर्षेयेभ्यो याचद्भ्यो देवानां गां न दित्सति ।
आ स देवेषु वृश्चते ब्राह्मणानां च मन्यवे ॥ १२.४.१२ ॥
Celui qui ne veut pas donner la vache des dieux aux descendants des voyants qui la demandent est coupé parmi les dieux, et devient la cible de la colère des brahmanes.
12.4.13
यो अस्य स्याद्वशाभोगो अन्यामिछेत तर्हि सः ।
हिंस्ते अदत्ता पुरुषं याचितां च न दित्सति ॥ १२.४.१३ ॥
Celui qui jouit de cette vaśā et désire une autre, alors elle le blesse ; elle blesse l'homme qui ne donne pas quand on le supplie.
12.4.14
यथा शेवधिर्निहितो ब्राह्मणानां तथा वशा ।
तामेतदछायन्ति यस्मिन् कस्मिंश्च जायते ॥ १२.४.१४ ॥
Comme le trésor caché des brahmanes, ainsi est la vaśā ; où qu'elle naisse, ils veillent sur elle.
12.4.15
स्वमेतदछायन्ति यद्वशां ब्राह्मणा अभि ।
यथैनान् अन्यस्मिन् जिनीयादेवास्या निरोधनम् ॥ १२.४.१५ ॥
Les brahmanes vont vers la vaśā en la tenant pour leur bien, afin que les dieux, par sa retenue, leur donnent la victoire sur les autres.
12.4.16
चरेदेवा त्रैहायणादविज्ञातगदा सती ।
वशां च विद्यान् नारद ब्राह्मणास्तर्ह्येष्याः ॥ १२.४.१६ ॥
Ô dieux, que la vaśā, dont le mal est inconnu, erre depuis le veau de trois ans ; ô Nārada, reconnais la vaśā ; alors que les brahmanes s'approchent d'elle.
12.4.17
य एनामवशामाह देवानां निहितं निधिम् ।
उभौ तस्मै भवाशर्वौ परिक्रम्येषुमस्यतः ॥ १२.४.१७ ॥
Celui qui la nomme « non stérile » (outrage) le trésor caché des dieux ; l'entourant, Bhava et Śarva lancent sur lui leur flèche.
12.4.18
यो अस्या ऊधो न वेदाथो अस्या स्तनान् उत ।
उभयेनैवास्मै दुहे दातुं चेदशकद्वशाम् ॥ १२.४.१८ ॥
Celui qui ne connaît pas sa mamelle ni ses trayons : si la vaśā est capable de donner, elle lui fournit du lait des deux.
12.4.19
दुरदभ्नैनमा शये याचितां च न दित्सति ।
नास्मै कामाः समृध्यन्ते यामदत्त्वा चिकीर्षति ॥ १२.४.१९ ॥
L'invincible la terrasse, celui qui refuse de donner quand on le demande. Ses désirs ne s'accomplissent pas, celui qui veut agir sans donner.
12.4.20
देवा वशामयाचन् मुखं कृत्वा ब्राह्मणम् ।
तेषां सर्वेषामददद्धेडं न्येति मानुषः ॥ १२.४.२० ॥
Les dieux, ayant fait du brahmane leur bouche, demandèrent la vache stérile Vaśā. L'homme qui la donne à tous tombe sous la colère (heḍa).
12.4.21
हेडं पशूनां न्येति ब्राह्मणेभ्योऽददद्वशाम् ।
देवानां निहितं भागं मर्त्यश्चेन् निप्रियायते ॥ १२.४.२१ ॥
L'homme qui donne la vache Vaśā aux brahmanes tombe sous la colère (heḍa) du bétail. Si le mortel, ayant retenu la part placée pour les dieux, devient déplaisant...
12.4.22
यदन्ये शतं याचेयुर्ब्राह्मणा गोपतिं वशाम् ।
अथैनां देवा अब्रुवन्न् एवं ह विदुषो वशा ॥ १२.४.२२ ॥
Quand cent autres brahmanes demanderaient au maître du bétail la vache Vaśā, les dieux lui dirent : « Ainsi Vaśā appartient à celui qui sait. »
12.4.23
य एवं विदुषेऽदत्त्वाथान्येभ्यो ददद्वशाम् ।
दुर्गा तस्मा अधिष्ठाने पृथिवी सहदेवता ॥ १२.४.२३ ॥
Pour celui qui, ne la donnant pas au savant, donne la vache Vaśā à d'autres, la terre dans sa demeure devient difficile à franchir, avec les divinités.
12.4.24
देवा वशामयाचन् यस्मिन्न् अग्रे अजायत ।
तामेतां विद्यान् नारदः सह देवैरुदाजत ॥ १२.४.२४ ॥
Les dieux demandèrent Vaśā, qui naquit au commencement. Le savant Nārada la fit monter avec les dieux.
12.4.25
अनपत्यमल्पपशुं वशा कृणोति पूरुषम् ।
ब्राह्मणैश्च याचितामथैनां निप्रियायते ॥ १२.४.२५ ॥
La vaśā rend l'homme sans descendance et pauvre en bétail ; lorsque les brahmanes la sollicitent, elle devient chère à ses yeux.
12.4.26
अग्नीषोमाभ्यां कामाय मित्राय वरुणाय च ।
तेभ्यो याचन्ति ब्राह्मणास्तेष्वा वृश्चतेऽददत् ॥ १२.४.२६ ॥
Pour Agni et Soma, pour Kāma, pour Mitra et pour Varuṇa ; les brahmanes les sollicitent, et parmi eux celui qui donne se retranche (sa part) en donnant.
12.4.27
यावदस्या गोपतिर्नोपशृणुयादृचः स्वयम् ।
चरेदस्य तावद्गोषु नास्य श्रुत्वा गृहे वसेत् ॥ १२.४.२७ ॥
Tant que le maître des vaches n'a pas lui-même entendu les versets de cette vaśā, qu'il erre parmi les vaches ; l'ayant entendu, qu'il ne demeure pas dans la maison.
12.4.28
यो अस्या ऋच उपश्रुत्याथ गोष्वचीचरत् ।
आयुश्च तस्य भूतिं च देवा वृश्चन्ति हीडिताः ॥ १२.४.२८ ॥
Celui qui, ayant entendu ce verset de la vaśā, erre ensuite parmi les vaches, les dieux, irrités, lui retranchent la vie et la prospérité.
12.4.29
वशा चरन्ती बहुधा देवानां निहितो निधिः ।
आविष्कृणुष्व रूपाणि यदा स्थाम जिघांसति ॥ १२.४.२९ ॥
La vaśā, qui se meut sous de nombreuses formes, est le trésor déposé par les dieux. Lorsqu'elle désire frapper, révèle tes formes.
12.4.30
आविरात्मानं कृणुते यदा स्थाम जिघांसति ।
अथो ह ब्रह्मभ्यो वशा याञ्च्याय कृणुते मनः ॥ १२.४.३० ॥
Lorsqu'elle désire frapper, elle se révèle ouvertement ; alors la vaśā dispose son esprit à être sollicitée par les brahmanes.
12.4.31
मनसा सं कल्पयति तद्देवामपि गच्छति ।
ततो ह ब्रह्माणो वशामुपप्रयन्ति याचितुम् ॥ १२.४.३१ ॥
Ce qu'on décide par l'esprit atteint même les dieux. Alors les brahmanes viennent à Vaśā pour la demander.
12.4.32
स्वधाकारेण पितृभ्यो यज्ञेन देवताभ्यः ।
दानेन राजन्यो वशाया मातुर्हेडं न गच्छति ॥ १२.४.३२ ॥
Par l'offrande svadhā aux pères, par le sacrifice aux dieux et par le don, le guerrier n'encourt pas la colère de la mère de Vaśā.
12.4.33
वशा माता राजन्यस्य तथा संभूतमग्रशः ।
तस्या आहुरनर्पणं यद्ब्रह्मभ्यः प्रदीयते ॥ १२.४.३३ ॥
Vaśā est la mère du guerrier ; de même elle est née la première. On dit que ce qui est donné aux brahmanes est pour elle un non-offrir (anarpaṇa).
12.4.34
यथाज्यं प्रगृहीतमालुम्पेत्स्रुचो अग्नये ।
एवा ह ब्रह्मभ्यो वशामग्नय आ वृश्चतेऽददत् ॥ १२.४.३४ ॥
Comme le beurre clarifié prélevé pour Agni se répand de la cuillère, ainsi celui qui donne Vaśā aux brahmanes est retranché d'Agni.
12.4.35
पुरोडाशवत्सा सुदुघा लोकेऽस्मा उप तिष्ठति ।
सास्मै सर्वान् कामान् वशा प्रददुषे दुहे ॥ १२.४.३५ ॥
Vaśā, ayant le purodāśa pour veau et facile à traire, se tient près de lui dans ce monde ; pour celui qui donne, elle trait tous les désirs.
12.4.36
सर्वान् कामान् यमराज्ये वशा प्रददुषे दुहे ।
अथाहुर्नारकं लोकं निरुन्धानस्य याचिताम् ॥ १२.४.३६ ॥
Dans le royaume de Yama, Vaśā trait tous les désirs pour celui qui donne. Puis on dit que pour celui qui retient le solliciteur, il y a le monde infernal.
12.4.37
प्रवीयमाना चरति क्रुद्धा गोपतये वशा ।
वेहतं मा मन्यमानो मृत्योः पाशेषु बध्यताम् ॥ १२.४.३७ ॥
Poussée en avant, la Vaśā irritée erre pour le maître du bétail. Que celui qui me croit mauvais soit lié dans les lacets de Mṛtyu.
12.4.38
यो वेहतं मन्यमानोऽमा च पचते वशाम् ।
अप्यस्य पुत्रान् पौत्रांश्च याचयते बृहस्पतिः ॥ १२.४.३८ ॥
Celui qui, me croyant mauvais, fait cuire la Vaśā avec de la chair crue — que Bṛhaspati fasse mendier ses fils et petits-fils.
12.4.39
महदेषाव तपति चरन्ती गोषु गौरपि ।
अथो ह गोपतये वशाददुषे विषं दुहे ॥ १२.४.३९ ॥
Cette Vaśā, errant parmi les vaches, brûle fortement; et pour le maître du bétail, elle trait du poison pour celui qui donne la Vaśā.
12.4.40
प्रियं पशूनां भवति यद्ब्रह्मभ्यः प्रदीयते ।
अथो वशायास्तत्प्रियं यद्देवत्रा हविः स्यात् ॥ १२.४.४० ॥
Ce qui est donné aux brahmanes est cher aux bêtes; et cher à la Vaśā est ce qui devient offrande parmi les dieux.
12.4.41
या वशा उदकल्पयन् देवा यज्ञादुदेत्य ।
तासां विलिप्त्यं भीमामुदाकुरुत नारदः ॥ १२.४.४१ ॥
Les Vaśā que les dieux, sortis du sacrifice, rendirent semblables à l'eau — Nārada en fit surgir la terrible souillure.
12.4.42
तां देवा अमीमांसन्त वशेया३ अवशेति ।
तामब्रवीन् नारद एषा वशानां वशतमेति ॥ १२.४.४२ ॥
Les dieux délibérèrent à son sujet : « Est-elle une Vaśā ou non ? » Nārada lui dit : « Celle-ci va vers la plus stérile des Vaśā. »
12.4.43
कति नु वशा नारद यास्त्वं वेत्थ मनुष्यजाः ।
तास्त्वा पृच्छामि विद्वांसं कस्या नाश्नीयादब्राह्मणः ॥ १२.४.४३ ॥
Nārada, combien de vaśās nées d'humains connais-tu ? Toi qui sais, je t'interroge : de quelle vaśā un non-brahmane ne doit-il pas manger ?
12.4.44
विलिप्त्या बृहस्पते या च सूतवशा वशा ।
तस्या नाश्नीयादब्राह्मणो य आशंसेत भूत्याम् ॥ १२.४.४४ ॥
Ô Bṛhaspati, la vaśā enduite et la sūta-vaśā — qu'un non-brahmane qui aspire à la prospérité n'en mange pas.
12.4.45
नमस्ते अस्तु नारदानुष्ठु विदुषे वशा ।
कतमासां भीमतमा यामदत्त्वा पराभवेत् ॥ १२.४.४५ ॥
Hommage à toi, Nārada, ô anuṣṭubh savant : parmi les vaśās, laquelle est la plus redoutable, celle dont le refus ruine ?
12.4.46
विलिप्ती या बृहस्पतेऽथो सूतवशा वशा ।
तस्या नाश्नीयादब्राह्मणो य आशंसेत भूत्याम् ॥ १२.४.४६ ॥
Ô Bṛhaspati, la vaśā enduite et la sūta-vaśā — qu'un non-brahmane qui aspire à la prospérité n'en mange pas.
12.4.47
त्रीणि वै वशाजातानि विलिप्ती सूतवशा वशा ।
ताः प्र यच्छेद्ब्रह्मभ्यः सोऽनाव्रस्कः प्रजापतौ ॥ १२.४.४७ ॥
Trois naissent de la vaśā : l'enduite, la sūta-vaśā et la vaśā ; qui les donne aux brahmanes reste indemne en Prajāpati.
12.4.48
एतद्वो ब्राह्मणा हविरिति मन्वीत याचितः ।
वशां चेदेनं याचेयुर्या भीमाददुषो गृहे ॥ १२.४.४८ ॥
Quand on le demande, qu'il pense : « Brahmanes, ceci est votre oblation. » Si les brahmanes réclament une vaśā, qu'il la donne dans la maison de celui qui a donné la vaśā redoutable.
12.4.49
देवा वशां पर्यवदन् न नोऽदादिति हीडिताः ।
एताभिर्ऋग्भिर्भेदं तस्माद्वै स पराभवत् ॥ १२.४.४९ ॥
Les dieux blâmèrent la vaśā en disant : « Elle ne nous a pas donné » ; irrités, ils frappèrent Bheda par ces ṛc, et c'est pourquoi il fut vaincu.
12.4.50
उतैनां भेदो नाददाद्वशामिन्द्रेण याचितः ।
तस्मात्तं देवा आगसोऽवृश्चन्न् अहमुत्तरे ॥ १२.४.५० ॥
Et Bheda ne donna pas cette vaśā lorsque Indra la demanda ; c'est pourquoi les dieux le séparèrent de sa faute — (dans les vers suivants) « Je suis le plus haut ».
12.4.51
ये वशाया अदानाय वदन्ति परिरापिणः ।
इन्द्रस्य मन्यवे जाल्मा आ वृश्चन्ते अचित्त्या ॥ १२.४.५१ ॥
Ceux qui, par médisance, parlent du refus de donner la vaśā sont tranchés, par la colère d'Indra, par manque de discernement, en tant que scélérats.
12.4.52
ये गोपतिं पराणीयाथाहुर्मा ददा इति ।
रुद्रस्यास्तां ते हेतीं परि यन्त्यचित्त्या ॥ १२.४.५२ ॥
Ceux qui, emmenant au loin le maître du bétail (la vaśā), disent « ne donne pas », autour d'eux tourne le trait de Rudra, par manque de discernement.
12.4.53
यदि हुतां यद्यहुताममा च पचते वशाम् ।
देवान्त्सब्राह्मणान् ऋत्वा जिह्मो लोकान् निर्ऋच्छति ॥ १२.४.५३ ॥
Si, ayant offert la vaśā en oblation ou non, il la cuit crue, il, lésant les dieux avec les brahmanes, tortueux, tombe hors des mondes.