阿闼婆吠陀 · 颂诗（Sūkta） 12.4
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12.4.1
ददामीत्येव ब्रूयादनु चैनामभुत्सत ।
वशां ब्रह्मभ्यो याचद्भ्यस्तत्प्रजावदपत्यवत् ॥ १२.४.१ ॥
应说“我给”，之后不可轻视她。对求乞的婆罗门应给予母牛（vaśā）；她便有子嗣与后代。
12.4.2
प्रजया स वि क्रीणीते पशुभिश्चोप दस्यति ।
य आर्षेयेभ्यो याचद्भ्यो देवानां गां न दित्सति ॥ १२.४.२ ॥
他以子嗣赎回自己，也因牲畜而败落——凡不愿把诸神之牛给予求乞的仙人后裔婆罗门者。
12.4.3
कूटयास्य सं शीर्यन्ते श्लोणया काटमर्दति ।
बण्डया दह्यन्ते गृहाः काणया दीयते स्वम् ॥ १२.४.३ ॥
因他的“弯者”（kūṭā）其财产毁灭；因“跛者”（ślokṇā）他挖坑；因“不育者”（baṇḍyā）房屋焚毁；因“独眼者”（kāṇā）他自己的财产被送出。
12.4.4
विलोहितो अधिष्ठानाच्छक्नो विन्दति गोपतिम् ।
तथा वशायाः संविद्यं दुरदभ्ना ह्युच्यसे ॥ १२.४.४ ॥
赤色的 śakna（有害之虫）从其所在之处找到牛主；同样，对 vaśā 也有了解——因为你被称为难以欺骗者（durad-bhnā）。
12.4.5
पदोरस्या अधिष्ठानाद्विक्लिन्दुर्नाम विन्दति ।
अनामनात्सं शीर्यन्ते या मुखेनोपजिघ्रति ॥ १२.४.५ ॥
从她脚所在之处，名为 viklindu 者找到他；因不屈者（anāmanā）万物毁灭——她用口嗅闻。
12.4.6
यो अस्याः कर्णावास्कुनोत्या स देवेषु वृश्चते ।
लक्ष्म कुर्व इति मन्यते कनीयः कृणुते स्वम् ॥ १२.४.६ ॥
凡割其耳者，在诸神中被斩断；他以为“我做记号”，却因变得卑下而给自己造成（损失）。
12.4.7
यदस्याः कस्मै चिद्भोगाय बालान् कश्चित्प्रकृन्तति ।
ततः किशोरा म्रियन्ते वत्सांश्च घातुको वृकः ॥ १२.४.७ ॥
若有人为了某种享用而割裂此(牛)的牛犊,那么少年便会死去,杀戮的狼也会杀死牛犊。
12.4.8
यदस्या गोपतौ सत्या लोम ध्वाङ्क्षो अजीहिडत् ।
ततः कुमारा म्रियन्ते यक्ष्मो विन्दत्यनामनात् ॥ १२.४.८ ॥
当此(牛)在牛主那里时,若乌鸦愤怒地抖动其毛,那么孩童便会死去;消耗之病(yakṣma)攫住不屈身的人。
12.4.9
यदस्याः पल्पूलनं शकृद्दासी समस्यति ।
ततोऽपरूपं जायते तस्मादव्येष्यदेनसः ॥ १२.४.९ ॥
当女仆将此(牛)的 pal-pūlana(搅动粪便)与粪便混合时,便生出畸形;因此人不能脱离罪孽。
12.4.10
जायमानाभि जायते देवान्त्सब्राह्मणान् वशा ।
तस्माद्ब्रह्मभ्यो देयैषा तदाहुः स्वस्य गोपनम् ॥ १२.४.१० ॥
初生的 vaśā 与诸神及婆罗门一同降生;因此应将此(牛)施予婆罗门;人们说这是自己的守护。
12.4.11
य एनां वनिमायन्ति तेषां देवकृता वशा ।
ब्रह्मज्येयं तदब्रुवन् य एनां निप्रियायते ॥ १२.४.११ ॥
对于前来向她乞求的人,vaśā 是由诸神所造;他们说,滥用她的人犯了伤害婆罗门之罪。
12.4.12
य आर्षेयेभ्यो याचद्भ्यो देवानां गां न दित्सति ।
आ स देवेषु वृश्चते ब्राह्मणानां च मन्यवे ॥ १२.४.१२ ॥
谁不愿将诸神之牛施予求取的仙人后裔,谁便在诸神之中被割离,并成为婆罗门愤怒的目标。
12.4.13
यो अस्य स्याद्वशाभोगो अन्यामिछेत तर्हि सः ।
हिंस्ते अदत्ता पुरुषं याचितां च न दित्सति ॥ १२.४.१३ ॥
若享用此婆莎母牛者又想要另一头，她便伤害他；对求而不给者，她也加以伤害。
12.4.14
यथा शेवधिर्निहितो ब्राह्मणानां तथा वशा ।
तामेतदछायन्ति यस्मिन् कस्मिंश्च जायते ॥ १२.४.१४ ॥
如同婆罗门所藏的宝藏，婆莎母牛亦然；无论她生于何处，他们都照看她。
12.4.15
स्वमेतदछायन्ति यद्वशां ब्राह्मणा अभि ।
यथैनान् अन्यस्मिन् जिनीयादेवास्या निरोधनम् ॥ १२.४.१५ ॥
婆罗门视此婆莎母牛为自己所有而前去；愿诸神借她的约束，使他们胜过他人。
12.4.16
चरेदेवा त्रैहायणादविज्ञातगदा सती ।
वशां च विद्यान् नारद ब्राह्मणास्तर्ह्येष्याः ॥ १२.४.१६ ॥
诸神啊，愿那病因不明的婆莎母牛自三岁小牛起四处游走；那罗陀啊，你当识得婆莎母牛，那时婆罗门再去接近她。
12.4.17
य एनामवशामाह देवानां निहितं निधिम् ।
उभौ तस्मै भवाशर्वौ परिक्रम्येषुमस्यतः ॥ १२.४.१७ ॥
称她为“非不育”者，是轻慢诸神所藏的宝藏；绕行于他之后，婆婆与舍尔瓦二神皆向他射出箭矢。
12.4.18
यो अस्या ऊधो न वेदाथो अस्या स्तनान् उत ।
उभयेनैवास्मै दुहे दातुं चेदशकद्वशाम् ॥ १२.४.१८ ॥
对于不知她乳房与乳头者，若婆莎母牛能够给予，她便从两者为他挤出奶来。
12.4.19
दुरदभ्नैनमा शये याचितां च न दित्सति ।
नास्मै कामाः समृध्यन्ते यामदत्त्वा चिकीर्षति ॥ १२.४.१९ ॥
那难以制服的母牛击倒了那不愿在被请求时给予的人。那想不给予便行事的人，他的愿望不能实现。
12.4.20
देवा वशामयाचन् मुखं कृत्वा ब्राह्मणम् ।
तेषां सर्वेषामददद्धेडं न्येति मानुषः ॥ १२.४.२० ॥
诸神以婆罗门为口，求取不育母牛 Vaśā。把她给予他们所有人的人，会落入愤怒（heḍa）之下。
12.4.21
हेडं पशूनां न्येति ब्राह्मणेभ्योऽददद्वशाम् ।
देवानां निहितं भागं मर्त्यश्चेन् निप्रियायते ॥ १२.४.२१ ॥
把母牛 Vaśā 给予婆罗门的人，会落入牲畜的愤怒（heḍa）之下。若凡人扣留了为诸神所设的份额，便变得令人不悦……
12.4.22
यदन्ये शतं याचेयुर्ब्राह्मणा गोपतिं वशाम् ।
अथैनां देवा अब्रुवन्न् एवं ह विदुषो वशा ॥ १२.४.२२ ॥
当另外一百位婆罗门向牛主求取母牛 Vaśā 时，诸神对她说：「这样，Vaśā 便属于知者。」
12.4.23
य एवं विदुषेऽदत्त्वाथान्येभ्यो ददद्वशाम् ।
दुर्गा तस्मा अधिष्ठाने पृथिवी सहदेवता ॥ १२.४.२३ ॥
对于那不把她给予知者，却把母牛 Vaśā 给予他人的人，他居所中的大地连同诸神都变得难以穿越。
12.4.24
देवा वशामयाचन् यस्मिन्न् अग्रे अजायत ।
तामेतां विद्यान् नारदः सह देवैरुदाजत ॥ १२.४.२४ ॥
诸神求取 Vaśā，她是在起初诞生的。知者那罗陀与诸神一起将她引向高处。
12.4.25
अनपत्यमल्पपशुं वशा कृणोति पूरुषम् ।
ब्राह्मणैश्च याचितामथैनां निप्रियायते ॥ १२.४.२५ ॥
不育的母牛使男子无子且牲畜稀少；当婆罗门求取她时，她便对他变得可爱。
12.4.26
अग्नीषोमाभ्यां कामाय मित्राय वरुणाय च ।
तेभ्यो याचन्ति ब्राह्मणास्तेष्वा वृश्चतेऽददत् ॥ १२.४.२६ ॥
为阿耆尼与苏摩、为欲、为密特拉与伐楼那；婆罗门向他们求取，而在他们之中，施予者在施予时割舍了（自己的一份）。
12.4.27
यावदस्या गोपतिर्नोपशृणुयादृचः स्वयम् ।
चरेदस्य तावद्गोषु नास्य श्रुत्वा गृहे वसेत् ॥ १२.४.२७ ॥
在牛主亲自听到此婆舍的颂诗之前，他应在牛群中游荡；听闻之后，他不应居于家中。
12.4.28
यो अस्या ऋच उपश्रुत्याथ गोष्वचीचरत् ।
आयुश्च तस्य भूतिं च देवा वृश्चन्ति हीडिताः ॥ १२.४.२८ ॥
凡听闻此婆舍诗颂之后仍在牛群中游荡者，诸神震怒，断其寿命与福祉。
12.4.29
वशा चरन्ती बहुधा देवानां निहितो निधिः ।
आविष्कृणुष्व रूपाणि यदा स्थाम जिघांसति ॥ १२.४.२९ ॥
婆舍以种种形态游行，是诸神安置的宝藏。当她想要杀害时，你便显现你的形相。
12.4.30
आविरात्मानं कृणुते यदा स्थाम जिघांसति ।
अथो ह ब्रह्मभ्यो वशा याञ्च्याय कृणुते मनः ॥ १२.४.३० ॥
当她想要杀害时，她便显露自身；随后婆舍使其心意准备好，以便被婆罗门所求取。
12.4.31
मनसा सं कल्पयति तद्देवामपि गच्छति ।
ततो ह ब्रह्माणो वशामुपप्रयन्ति याचितुम् ॥ १२.४.३१ ॥
心中所定之事，亦能到达诸神。于是婆罗门前来向不育之牝牛婆沙求取。
12.4.32
स्वधाकारेण पितृभ्यो यज्ञेन देवताभ्यः ।
दानेन राजन्यो वशाया मातुर्हेडं न गच्छति ॥ १२.४.३२ ॥
以斯瓦达供奉祖先，以祭祀奉献诸神，以布施施予，刹帝利便不会触怒婆莎之母。
12.4.33
वशा माता राजन्यस्य तथा संभूतमग्रशः ।
तस्या आहुरनर्पणं यद्ब्रह्मभ्यः प्रदीयते ॥ १२.४.३३ ॥
婆沙是刹帝利之母；如此她最先生成。人们说，给予婆罗门之物对她而言即是“不奉献”（阿那波那）。
12.4.34
यथाज्यं प्रगृहीतमालुम्पेत्स्रुचो अग्नये ।
एवा ह ब्रह्मभ्यो वशामग्नय आ वृश्चतेऽददत् ॥ १२.४.३४ ॥
如为阿耆尼取出的酥油从勺中洒落，同样，把婆沙给予婆罗门者，便被阿耆尼切断。
12.4.35
पुरोडाशवत्सा सुदुघा लोकेऽस्मा उप तिष्ठति ।
सास्मै सर्वान् कामान् वशा प्रददुषे दुहे ॥ १२.४.३५ ॥
以原陀首为犊、易于挤奶的婆沙，在此世界中侍立于他身旁；她为施予者挤出一切愿望。
12.4.36
सर्वान् कामान् यमराज्ये वशा प्रददुषे दुहे ।
अथाहुर्नारकं लोकं निरुन्धानस्य याचिताम् ॥ १२.४.३६ ॥
在阎摩之国，婆沙为施予者挤出一切愿望。又有人说，凡阻拦乞求者，便落入地狱（那洛迦）之世界。
12.4.37
प्रवीयमाना चरति क्रुद्धा गोपतये वशा ।
वेहतं मा मन्यमानो मृत्योः पाशेषु बध्यताम् ॥ १२.४.३७ ॥
被驱赶向前的愤怒母牛Vaśā为牲畜之主而游荡。愿视我为恶者的人被缚于死亡的绳索之中。
12.4.38
यो वेहतं मन्यमानोऽमा च पचते वशाम् ।
अप्यस्य पुत्रान् पौत्रांश्च याचयते बृहस्पतिः ॥ १२.४.३८ ॥
凡视我为恶者而将不熟之肉与母牛Vaśā同煮的人，愿Bṛhaspati使他的儿子和孙子乞讨。
12.4.39
महदेषाव तपति चरन्ती गोषु गौरपि ।
अथो ह गोपतये वशाददुषे विषं दुहे ॥ १२.४.३९ ॥
这头母牛Vaśā在牛群中游荡，极为灼热；为牲畜之主，她为献出Vaśā者挤出毒液。
12.4.40
प्रियं पशूनां भवति यद्ब्रह्मभ्यः प्रदीयते ।
अथो वशायास्तत्प्रियं यद्देवत्रा हविः स्यात् ॥ १२.४.४० ॥
给予婆罗门之物为牲畜所喜爱；而母牛Vaśā所喜爱的，是在诸神之中成为供物的。
12.4.41
या वशा उदकल्पयन् देवा यज्ञादुदेत्य ।
तासां विलिप्त्यं भीमामुदाकुरुत नारदः ॥ १२.४.४१ ॥
诸神从祭祀中起身，使母牛Vaśā如水一般——那Nārada使她们可怕的污秽升起。
12.4.42
तां देवा अमीमांसन्त वशेया३ अवशेति ।
तामब्रवीन् नारद एषा वशानां वशतमेति ॥ १२.४.४२ ॥
诸神议论她：“她是Vaśā还是非Vaśā？”Nārada对她说：“她将归于诸Vaśā中最不育的那一位。”
12.4.43
कति नु वशा नारद यास्त्वं वेत्थ मनुष्यजाः ।
तास्त्वा पृच्छामि विद्वांसं कस्या नाश्नीयादब्राह्मणः ॥ १२.४.४३ ॥
那罗陀，你知道人所生的婆沙有几种？博学者，我问你：非婆罗门不应食用哪一种婆沙？
12.4.44
विलिप्त्या बृहस्पते या च सूतवशा वशा ।
तस्या नाश्नीयादब्राह्मणो य आशंसेत भूत्याम् ॥ १२.४.४४ ॥
啊，布利哈斯帕蒂，被涂抹的婆沙与苏多婆沙——渴望富足的非婆罗门不应食用。
12.4.45
नमस्ते अस्तु नारदानुष्ठु विदुषे वशा ।
कतमासां भीमतमा यामदत्त्वा पराभवेत् ॥ १२.४.४५ ॥
那罗陀，向你致敬；博学的阿努什图布，婆沙中哪一种最为可怖，不予之则人遭毁灭？
12.4.46
विलिप्ती या बृहस्पतेऽथो सूतवशा वशा ।
तस्या नाश्नीयादब्राह्मणो य आशंसेत भूत्याम् ॥ १२.४.४६ ॥
啊，布利哈斯帕蒂，被涂抹的婆沙与苏多婆沙——渴望富足的非婆罗门不应食用。
12.4.47
त्रीणि वै वशाजातानि विलिप्ती सूतवशा वशा ।
ताः प्र यच्छेद्ब्रह्मभ्यः सोऽनाव्रस्कः प्रजापतौ ॥ १२.४.४७ ॥
婆沙生出三种：被涂抹者、苏多婆沙与婆沙；将它们施予婆罗门者，在生主中无所损伤。
12.4.48
एतद्वो ब्राह्मणा हविरिति मन्वीत याचितः ।
वशां चेदेनं याचेयुर्या भीमाददुषो गृहे ॥ १२.४.४८ ॥
被请求时，应思念：'婆罗门们，这是你们的供物。'若婆罗门求取婆沙，应在曾施予可怕婆沙之家施予。
12.4.49
देवा वशां पर्यवदन् न नोऽदादिति हीडिताः ।
एताभिर्ऋग्भिर्भेदं तस्माद्वै स पराभवत् ॥ १२.४.४९ ॥
诸神责备母牛（vaśā）说：“她没有给我们”；愤怒之下，他们用这些颂诗惩罚了Bheda，因此他被打败了。
12.4.50
उतैनां भेदो नाददाद्वशामिन्द्रेण याचितः ।
तस्मात्तं देवा आगसोऽवृश्चन्न् अहमुत्तरे ॥ १२.४.५० ॥
Bheda在因陀罗索取时也没有交出这头母牛；因此诸神使他脱离了罪过——（在随后的颂诗中）“我是至高者”。
12.4.51
ये वशाया अदानाय वदन्ति परिरापिणः ।
इन्द्रस्य मन्यवे जाल्मा आ वृश्चन्ते अचित्त्या ॥ १२.४.५१ ॥
那些因不给母牛（vaśā）而诽谤的人，因因陀罗的愤怒、因无知而如恶人般被斩断。
12.4.52
ये गोपतिं पराणीयाथाहुर्मा ददा इति ।
रुद्रस्यास्तां ते हेतीं परि यन्त्यचित्त्या ॥ १२.४.५२ ॥
那些带走牲畜之主（母牛vaśā）并说“不要给”的人，周围会有楼陀罗的武器盘旋——因无知之故。
12.4.53
यदि हुतां यद्यहुताममा च पचते वशाम् ।
देवान्त्सब्राह्मणान् ऋत्वा जिह्मो लोकान् निर्ऋच्छति ॥ १२.४.५३ ॥
无论是否将母牛（vaśā）献为供物，若将其生煮，他便伤害诸神与婆罗门，因邪曲而从诸世界堕落。