اتھرو وید · سوکت 12.4
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.4.1
ददामीत्येव ब्रूयादनु चैनामभुत्सत ।
वशां ब्रह्मभ्यो याचद्भ्यस्तत्प्रजावदपत्यवत् ॥ १२.४.१ ॥
میں دیتا ہوں — یہی کہنا چاہیے، اور بعد میں اسے انکار نہیں کرنا چاہیے۔ مانگنے والے برہمنوں کو وشا (گائے) دینی چاہیے؛ وہ اولاد اور نسل والی ہوتی ہے۔
12.4.2
प्रजया स वि क्रीणीते पशुभिश्चोप दस्यति ।
य आर्षेयेभ्यो याचद्भ्यो देवानां गां न दित्सति ॥ १२.४.२ ॥
وہ اولاد کے ذریعے اپنے آپ کو چھڑاتا ہے اور مویشیوں کے ذریعے بھی برباد ہوتا ہے — جو مانگنے والے آرشیہ (رشی نسل) برہمنوں کو دیوتاؤں کی گائے دینا نہیں چاہتا۔
12.4.3
कूटयास्य सं शीर्यन्ते श्लोणया काटमर्दति ।
बण्डया दह्यन्ते गृहाः काणया दीयते स्वम् ॥ १२.४.३ ॥
اس کی کوٹیا (ٹیڑھی) سے اس کا مال برباد ہوتا ہے؛ شلونیا (لنگڑی) سے وہ گڑھا کھودتا ہے؛ بنڈیا (بانجھ) سے گھر جلتے ہیں؛ کانیا (کانی) سے اپنا مال دے دیا جاتا ہے۔
12.4.4
विलोहितो अधिष्ठानाच्छक्नो विन्दति गोपतिम् ।
तथा वशायाः संविद्यं दुरदभ्ना ह्युच्यसे ॥ १२.४.४ ॥
سرخ شکن (کیڑا) اپنے مقام سے گوپتی (گائے کے مالک) کو پا لیتا ہے؛ اسی طرح وشا کی پہچان ہے — کیونکہ تُو دُردبھنا (آسانی سے فریب نہ کھانے والی) کہلاتی ہے۔
12.4.5
पदोरस्या अधिष्ठानाद्विक्लिन्दुर्नाम विन्दति ।
अनामनात्सं शीर्यन्ते या मुखेनोपजिघ्रति ॥ १२.४.५ ॥
اس کے پاؤں کے مقام سے ویکلِندو نامی (کیڑا) پا لیتا ہے؛ اَنامن (نہ جھکنے والی) سے (چیزیں) برباد ہوتی ہیں — جو منہ سے سونگھتی ہے۔
12.4.6
यो अस्याः कर्णावास्कुनोत्या स देवेषु वृश्चते ।
लक्ष्म कुर्व इति मन्यते कनीयः कृणुते स्वम् ॥ १२.४.६ ॥
جو اس کے کان کاٹتا ہے، وہ دیوتاؤں کے درمیان کاٹ دیا جاتا ہے؛ "میں نشان لگاتا ہوں" یوں سمجھتا ہے — کمتر ہو کر اپنا ہی (نقصان) کرتا ہے۔
12.4.7
यदस्याः कस्मै चिद्भोगाय बालान् कश्चित्प्रकृन्तति ।
ततः किशोरा म्रियन्ते वत्सांश्च घातुको वृकः ॥ १२.४.७ ॥
جب کوئی کسی استعمال کے لیے اس کے بچھڑوں کو کاٹ ڈالتا ہے تو جوان مر جاتے ہیں، اور قاتل بھیڑیا بچھڑوں کو (مار ڈالتا ہے)۔
12.4.8
यदस्या गोपतौ सत्या लोम ध्वाङ्क्षो अजीहिडत् ।
ततः कुमारा म्रियन्ते यक्ष्मो विन्दत्यनामनात् ॥ १२.४.८ ॥
جب گوپتی کے پاس ہوتے ہوئے اس کے بال کو کوا غصے سے ہلاتا ہے تو کم سن بچے مر جاتے ہیں؛ جو نہیں جھکتا اسے یکشما پکڑ لیتا ہے۔
12.4.9
यदस्याः पल्पूलनं शकृद्दासी समस्यति ।
ततोऽपरूपं जायते तस्मादव्येष्यदेनसः ॥ १२.४.९ ॥
اگر کنیز اس کے پل پولن (گوبر کو گھولنے) کو گوبر کے ساتھ ملاتی ہے تو بدصورتی پیدا ہوتی ہے؛ اس لیے وہ گناہ سے نہیں چھوٹے گا۔
12.4.10
जायमानाभि जायते देवान्त्सब्राह्मणान् वशा ।
तस्माद्ब्रह्मभ्यो देयैषा तदाहुः स्वस्य गोपनम् ॥ १२.४.१० ॥
پیدا ہوتی ہوئی وشا دیوتاؤں اور برہمنوں کے ساتھ پیدا ہوتی ہے؛ اس لیے یہ برہمنوں کو دینی چاہیے؛ اسے اپنی حفاظت کہا گیا ہے۔
12.4.11
य एनां वनिमायन्ति तेषां देवकृता वशा ।
ब्रह्मज्येयं तदब्रुवन् य एनां निप्रियायते ॥ १२.४.११ ॥
جو بھیک کے لیے اس کے پاس آتے ہیں، ان کے لیے وشا دیوتاؤں کی بنائی ہوئی ہے؛ جو اس کا ناجائز استعمال کرتا ہے اسے انہوں نے برہمن کُشی کہا ہے۔
12.4.12
य आर्षेयेभ्यो याचद्भ्यो देवानां गां न दित्सति ।
आ स देवेषु वृश्चते ब्राह्मणानां च मन्यवे ॥ १२.४.१२ ॥
جو مانگنے والے آرشیوں کو دیوتاؤں کی گائے دینا نہیں چاہتا، وہ دیوتاؤں کے درمیان کٹ جاتا ہے؛ وہ برہمنوں کے غضب کا نشانہ بنتا ہے۔
12.4.13
यो अस्य स्याद्वशाभोगो अन्यामिछेत तर्हि सः ।
हिंस्ते अदत्ता पुरुषं याचितां च न दित्सति ॥ १२.४.१३ ॥
جو اس وشا کا بھوگی ہو اور دوسری کی خواہش کرے تو وہ اسے نقصان پہنچاتی ہے؛ جو مانگنے پر بھی نہ دے، اسے بھی وہ نقصان پہنچاتی ہے۔
12.4.14
यथा शेवधिर्निहितो ब्राह्मणानां तथा वशा ।
तामेतदछायन्ति यस्मिन् कस्मिंश्च जायते ॥ १२.४.१४ ॥
جیسے برہمنوں کا چھپا ہوا خزانہ ہوتا ہے، ویسے ہی وشا ہے؛ جہاں بھی وہ پیدا ہو، اسی کی وہ حفاظت کرتے ہیں۔
12.4.15
स्वमेतदछायन्ति यद्वशां ब्राह्मणा अभि ।
यथैनान् अन्यस्मिन् जिनीयादेवास्या निरोधनम् ॥ १२.४.१५ ॥
برہمن وشا کو اپنی ہی سمجھ کر اس کے پاس جاتے ہیں؛ دیوتا اس کی روک تھام سے انہیں دوسروں پر فتح دلائیں۔
12.4.16
चरेदेवा त्रैहायणादविज्ञातगदा सती ।
वशां च विद्यान् नारद ब्राह्मणास्तर्ह्येष्याः ॥ १२.४.१६ ॥
اے دیوتاؤ، تین برس کے بچھڑے سے، جس کی بیماری نامعلوم ہو، وہ وشا بن کر وہ گھومے؛ اے نارد، وشا کو پہچان؛ تب برہمن اس کے پاس جائیں۔
12.4.17
य एनामवशामाह देवानां निहितं निधिम् ।
उभौ तस्मै भवाशर्वौ परिक्रम्येषुमस्यतः ॥ १२.४.१७ ॥
جو اسے اوشا کہتا ہے، وہ دیوتاؤں کے چھپے خزانے کی (توہین کرتا ہے)؛ اس کے گرد پھر کر بھو اور شرو دونوں تیر چلاتے ہیں۔
12.4.18
यो अस्या ऊधो न वेदाथो अस्या स्तनान् उत ।
उभयेनैवास्मै दुहे दातुं चेदशकद्वशाम् ॥ १२.४.१८ ॥
جو اس کے تھن اور پستان نہیں جانتا، اسے وشا اگر دینے کے قابل ہو تو دونوں سے دودھ دیتی ہے۔
12.4.19
दुरदभ्नैनमा शये याचितां च न दित्सति ।
नास्मै कामाः समृध्यन्ते यामदत्त्वा चिकीर्षति ॥ १२.४.१९ ॥
ناقابلِ شکست وہ اُسے گرا دیتی ہے، جو مانگے جانے پر بھی دینا نہیں چاہتا۔ جو بغیر دیے کچھ کرنا چاہتا ہے، اُس کی خواہشیں پوری نہیں ہوتیں۔
12.4.20
देवा वशामयाचन् मुखं कृत्वा ब्राह्मणम् ।
तेषां सर्वेषामददद्धेडं न्येति मानुषः ॥ १२.४.२० ॥
دیوتاؤں نے برہمن کو منہ بنا کر وشا (بانجھ گائے) مانگی۔ جو اُن سب کو دیتا ہے، انسان ہیڈ (غضب) کے نیچے آ جاتا ہے۔
12.4.21
हेडं पशूनां न्येति ब्राह्मणेभ्योऽददद्वशाम् ।
देवानां निहितं भागं मर्त्यश्चेन् निप्रियायते ॥ १२.४.२१ ॥
جو برہمنوں کو وشا گائے دیتا ہے، وہ مویشیوں کے ہیڈ کے نیچے آ جاتا ہے۔ اگر فانی انسان دیوتاؤں کا مقررہ حصہ ادا کر کے ناپسندیدہ ہو جائے...
12.4.22
यदन्ये शतं याचेयुर्ब्राह्मणा गोपतिं वशाम् ।
अथैनां देवा अब्रुवन्न् एवं ह विदुषो वशा ॥ १२.४.२२ ॥
اگر دوسرے سو برہمن گوپتی سے وشا مانگیں، تو دیوتاؤں نے اُس سے کہا — "اس طرح وشا عالم کی ہوتی ہے۔"
12.4.23
य एवं विदुषेऽदत्त्वाथान्येभ्यो ददद्वशाम् ।
दुर्गा तस्मा अधिष्ठाने पृथिवी सहदेवता ॥ १२.४.२३ ॥
جو اس طرح عالم کو نہ دے کر دوسروں کو وشا دیتا ہے، اُس کے لیے مسکن میں زمین دیوتاؤں سمیت دشوار ہو جاتی ہے۔
12.4.24
देवा वशामयाचन् यस्मिन्न् अग्रे अजायत ।
तामेतां विद्यान् नारदः सह देवैरुदाजत ॥ १२.४.२४ ॥
دیوتاؤں نے وشا کو مانگا — جو ابتدا میں پیدا ہوئی تھی۔ عالم نارد نے اسے دیوتاؤں کے ساتھ اوپر اٹھا لے گیا۔
12.4.25
अनपत्यमल्पपशुं वशा कृणोति पूरुषम् ।
ब्राह्मणैश्च याचितामथैनां निप्रियायते ॥ १२.४.२५ ॥
وشا بے اولاد اور تھوڑے مویشی والے مرد کو (ایسا) بناتی ہے؛ برہمنوں کے مانگنے پر وہ اس کے لیے پیاری ہو جاتی ہے۔
12.4.26
अग्नीषोमाभ्यां कामाय मित्राय वरुणाय च ।
तेभ्यो याचन्ति ब्राह्मणास्तेष्वा वृश्चतेऽददत् ॥ १२.४.२६ ॥
اگنی اور سوم، کام، متر اور ورن کے لیے؛ برہمن ان سے مانگتے ہیں؛ ان میں سے دینے والا (اپنا حصہ) کاٹ کر دیتا ہے۔
12.4.27
यावदस्या गोपतिर्नोपशृणुयादृचः स्वयम् ।
चरेदस्य तावद्गोषु नास्य श्रुत्वा गृहे वसेत् ॥ १२.४.२७ ॥
جب تک گوپتی خود وشا کی رچائیں نہ سنے، تب تک وہ گایوں میں گھومتا رہے؛ انہیں سن کر گھر میں نہ رہے۔
12.4.28
यो अस्या ऋच उपश्रुत्याथ गोष्वचीचरत् ।
आयुश्च तस्य भूतिं च देवा वृश्चन्ति हीडिताः ॥ १२.४.२८ ॥
جو اس وشا کی رچا سن کر بھی گایوں میں گھومتا ہے، دیوتا غضبناک ہو کر اس کی عمر اور خوشحالی کاٹ دیتے ہیں۔
12.4.29
वशा चरन्ती बहुधा देवानां निहितो निधिः ।
आविष्कृणुष्व रूपाणि यदा स्थाम जिघांसति ॥ १२.४.२९ ॥
وشا کئی روپوں میں گھومتی ہے؛ وہ دیوتاؤں کا رکھا ہوا خزانہ ہے۔ جب وہ مارنا چاہے تو اپنے روپ ظاہر کر۔
12.4.30
आविरात्मानं कृणुते यदा स्थाम जिघांसति ।
अथो ह ब्रह्मभ्यो वशा याञ्च्याय कृणुते मनः ॥ १२.४.३० ॥
جب وہ مارنا چاہتی ہے تو خود کو ظاہر کر دیتی ہے؛ پھر وشا برہمنوں کے مانگنے کے لیے اپنا دل بناتی ہے۔
12.4.31
मनसा सं कल्पयति तद्देवामपि गच्छति ।
ततो ह ब्रह्माणो वशामुपप्रयन्ति याचितुम् ॥ १२.४.३१ ॥
جو کچھ دل سے ٹھانا جاتا ہے وہ دیوتاؤں تک بھی پہنچتا ہے۔ پھر برہمن وشا (بانجھ گائے) کو مانگنے کے لیے اس کے پاس آتے ہیں۔
12.4.32
स्वधाकारेण पितृभ्यो यज्ञेन देवताभ्यः ।
दानेन राजन्यो वशाया मातुर्हेडं न गच्छति ॥ १२.४.३२ ॥
سودھاکار سے پتروں کو، یگیہ سے دیوتاؤں کو، اور دان سے راجنیہ بشا کی ماں کے غصے کو نہیں پاتا۔
12.4.33
वशा माता राजन्यस्य तथा संभूतमग्रशः ।
तस्या आहुरनर्पणं यद्ब्रह्मभ्यः प्रदीयते ॥ १२.४.३३ ॥
وشا راجنیہ کی ماں ہے؛ اسی طرح وہ پہلے پیدا ہوئی۔ جو برہمنوں کو دیا جاتا ہے، اس کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ اس کے لیے 'انرپن' (نہ دینا) ہے۔
12.4.34
यथाज्यं प्रगृहीतमालुम्पेत्स्रुचो अग्नये ।
एवा ह ब्रह्मभ्यो वशामग्नय आ वृश्चतेऽददत् ॥ १२.४.३४ ॥
سرو سے اگنی کے لیے لیا گیا گھی جیسے گر جاتا ہے، ویسے ہی جو برہمنوں کو وشا دیتا ہے، وہ اگنی کے لیے (یگیہ سے) کٹ جاتا ہے۔
12.4.35
पुरोडाशवत्सा सुदुघा लोकेऽस्मा उप तिष्ठति ।
सास्मै सर्वान् कामान् वशा प्रददुषे दुहे ॥ १२.४.३५ ॥
پروڈاش کو بچھڑا بنانے والی، آسانی سے دودھ دینے والی وشا اس دنیا میں اس کے پاس کھڑی رہتی ہے۔ وہ دینے والے کے لیے تمام خواہشات دوہتی ہے۔
12.4.36
सर्वान् कामान् यमराज्ये वशा प्रददुषे दुहे ।
अथाहुर्नारकं लोकं निरुन्धानस्य याचिताम् ॥ १२.४.३६ ॥
یم کی سلطنت میں وشا دینے والے کے لیے تمام خواہشات دوہتی ہے۔ پھر کہا جاتا ہے کہ جو مانگنے والے کو روکتا ہے، اس کے لیے نارک لوک ہے۔
12.4.37
प्रवीयमाना चरति क्रुद्धा गोपतये वशा ।
वेहतं मा मन्यमानो मृत्योः पाशेषु बध्यताम् ॥ १२.४.३७ ॥
گوپتی کے لیے غصے سے ہنکائی ہوئی وشا گھومتی ہے۔ جو مجھے وہت سمجھے وہ موت کے پھندوں میں بندھ جائے۔
12.4.38
यो वेहतं मन्यमानोऽमा च पचते वशाम् ।
अप्यस्य पुत्रान् पौत्रांश्च याचयते बृहस्पतिः ॥ १२.४.३८ ॥
جو مجھے وہت سمجھ کر کچے کے ساتھ وشا کو پکاتا ہے، برہسپتی اس کے بیٹوں اور پوتوں کو بھیک مانگنے پر مجبور کرے۔
12.4.39
महदेषाव तपति चरन्ती गोषु गौरपि ।
अथो ह गोपतये वशाददुषे विषं दुहे ॥ १२.४.३९ ॥
یہ وشا گایوں کے درمیان گھومتی ہوئی بہت تپتی ہے، اور گوپتی کے لیے وشا دینے والے کے لیے وہ زہر دوہتی ہے۔
12.4.40
प्रियं पशूनां भवति यद्ब्रह्मभ्यः प्रदीयते ।
अथो वशायास्तत्प्रियं यद्देवत्रा हविः स्यात् ॥ १२.४.४० ॥
جو برہمنوں کو دیا جاتا ہے وہ جانوروں کو پیارا ہے؛ اور وشا کو وہ پیارا ہے جو دیوتاؤں کے لیے ہوی بنے۔
12.4.41
या वशा उदकल्पयन् देवा यज्ञादुदेत्य ।
तासां विलिप्त्यं भीमामुदाकुरुत नारदः ॥ १२.४.४१ ॥
جن وشاؤں کو دیوتاؤں نے یگیہ سے اٹھ کر پانی کی طرح بنایا، ان کی ہولناک ولپتی نارد نے اوپر اٹھا دی۔
12.4.42
तां देवा अमीमांसन्त वशेया३ अवशेति ।
तामब्रवीन् नारद एषा वशानां वशतमेति ॥ १२.४.४२ ॥
دیوتاؤں نے اس کے بارے میں غور کیا — 'یہ وشا ہے یا اوشا؟' نارد نے اس سے کہا — 'یہ وشاؤں میں سب سے بہتر وشا ہے۔'
12.4.43
कति नु वशा नारद यास्त्वं वेत्थ मनुष्यजाः ।
तास्त्वा पृच्छामि विद्वांसं कस्या नाश्नीयादब्राह्मणः ॥ १२.४.४३ ॥
نارد، انسانوں سے پیدا ہونے والی وشاएँ کتنی ہیں، کیا تم جانتے ہو؟ اے عالم، تم سے پوچھتا ہوں: کس وشا کو غیر برہمن نہ کھائے؟
12.4.44
विलिप्त्या बृहस्पते या च सूतवशा वशा ।
तस्या नाश्नीयादब्राह्मणो य आशंसेत भूत्याम् ॥ १२.४.४४ ॥
اے برہسپتی، ولپتی اور سوت وشا وشا — جو غیر برہمن خوشحالی کی خواہش کرے، وہ اسے نہ کھائے۔
12.4.45
नमस्ते अस्तु नारदानुष्ठु विदुषे वशा ।
कतमासां भीमतमा यामदत्त्वा पराभवेत् ॥ १२.४.४५ ॥
نارد، تمہیں سلام؛ اے عالم انوشٹُپ، وشاؤں میں کون سی سب سے خوفناک ہے، جسے نہ دینے سے آدمی تباہ ہو جائے؟
12.4.46
विलिप्ती या बृहस्पतेऽथो सूतवशा वशा ।
तस्या नाश्नीयादब्राह्मणो य आशंसेत भूत्याम् ॥ १२.४.४६ ॥
اے برہسپتی، ولپتی اور سوت وشا وشا — جو غیر برہمن خوشحالی کی خواہش کرے، وہ اسے نہ کھائے۔
12.4.47
त्रीणि वै वशाजातानि विलिप्ती सूतवशा वशा ।
ताः प्र यच्छेद्ब्रह्मभ्यः सोऽनाव्रस्कः प्रजापतौ ॥ १२.४.४७ ॥
وشا سے پیدا ہونے والی تین ہیں — ولپتی، سوت وشا، وشا؛ انہیں برہمنوں کو دے تو وہ پرجاپتی میں بے زخم رہتا ہے۔
12.4.48
एतद्वो ब्राह्मणा हविरिति मन्वीत याचितः ।
वशां चेदेनं याचेयुर्या भीमाददुषो गृहे ॥ १२.४.४८ ॥
'اے برہمنو، یہ تمہارا ہوِس' — مانگے جانے پر یوں سوچے؛ اگر برہمن وشا مانگیں تو جس کے گھر میں خوفناک وشا دی گئی ہو، اسی گھر سے وہ دی جائے۔
12.4.49
देवा वशां पर्यवदन् न नोऽदादिति हीडिताः ।
एताभिर्ऋग्भिर्भेदं तस्माद्वै स पराभवत् ॥ १२.४.४९ ॥
دیوتاؤں نے وشا کی مذمت کی کہ "اس نے ہمیں نہیں دیا"، اور غضبناک ہو کر ان رِچاؤں سے بھید کو (سزا دی)، اس لیے وہ شکست کھا گیا۔
12.4.50
उतैनां भेदो नाददाद्वशामिन्द्रेण याचितः ।
तस्मात्तं देवा आगसोऽवृश्चन्न् अहमुत्तरे ॥ १२.४.५० ॥
اور بھید نے اس وشا کو نہیں دیا، جب اندر نے مانگا تھا؛ اس لیے دیوتاؤں نے اسے جرم سے جدا کر دیا — (اگلی رِچاؤں میں) 'میں سب سے برتر ہوں'۔
12.4.51
ये वशाया अदानाय वदन्ति परिरापिणः ।
इन्द्रस्य मन्यवे जाल्मा आ वृश्चन्ते अचित्त्या ॥ १२.४.५१ ॥
جو وشا نہ دینے پر ملامت کرتے ہیں، وہ اندر کے غضب سے، نادانی سے، بدکار ہو کر کاٹ دیے جاتے ہیں۔
12.4.52
ये गोपतिं पराणीयाथाहुर्मा ददा इति ।
रुद्रस्यास्तां ते हेतीं परि यन्त्यचित्त्या ॥ १२.४.५२ ॥
جو گوپتی (وشا) کو دور لے جا کر کہتے ہیں "نہ دو"، ان کے گرد رودر کا ہتھیار گھومتا ہے — نادانی سے۔
12.4.53
यदि हुतां यद्यहुताममा च पचते वशाम् ।
देवान्त्सब्राह्मणान् ऋत्वा जिह्मो लोकान् निर्ऋच्छति ॥ १२.४.५३ ॥
اگر وشا کو ہون میں چڑھایا گیا ہو یا نہ چڑھایا گیا ہو، اور کچا ہی پکائے، تو وہ برہمنوں سمیت دیوتاؤں کو نقصان پہنچا کر، کجرو ہو کر عالموں سے گر جاتا ہے۔