Atharvaveda · Sūkta 4.11
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
4.11.1
अनड्वान् दाधार पृथिवीमुत द्यामनड्वान् दाधारोर्वन्तरिक्षम् ।
अनड्वान् दाधार प्रदिशः षडुर्वीरनड्वान् विश्वं भुवनमा विवेश ॥ ४.११.१ ॥
El buey sostuvo la tierra y también el cielo; el buey sostuvo la amplia atmósfera. El buey sostuvo las seis amplias direcciones; el buey penetró en todo el mundo.
4.11.2
अनड्वान् इन्द्रः स पशुभ्यो वि चष्टे त्रयां छक्रो वि मिमीते अध्वनः ।
भूतं भविष्यद्भुवना दुहानः सर्वा देवानां चरति व्रतानि ॥ ४.११.२ ॥
Ese buey es Indra; él vigila por las criaturas; el poderoso mide los tres caminos. Ordeñando lo pasado, lo futuro y los mundos, recorre todos los votos de los dioses.
4.11.3
इन्द्रो जातो मनुष्येष्वन्तर्घर्मस्तप्तश्चरति शोशुचानः ।
सुप्रजाः सन्त्स उदारे न सर्षद्यो नाश्नीयादनडुहो विजानन् ॥ ४.११.३ ॥
Indra, nacido entre los hombres, es el ghárma caliente en el interior; ardiendo, recorre calentado. Quien tiene buena descendencia no acude al sacrificio generoso: el que, conociendo la porción del buey, no la come.
4.11.4
अनड्वान् दुहे सुकृतस्य लोक ऐनं प्याययति पवमानः पुरस्तात् ।
पर्जन्यो धारा मरुत ऊधो अस्य यज्ञः पयो दक्षिणा दोहो अस्य ॥ ४.११.४ ॥
El buey da leche en el mundo de la buena acción; el purificador (Pavamāna) lo alegra desde delante. Parjanya es sus corrientes, los Marutas su ubre; el sacrificio es su leche, la ofrenda su ordeño.
4.11.5
यस्य नेशे यज्ञपतिर्न यज्ञो नास्य दातेशे न प्रतिग्रहीता ।
यो विश्वजिद्विश्वभृद्विश्वकर्मा घर्मं नो ब्रूत यतमश्चतुष्पात् ॥ ४.११.५ ॥
¿En cuyo dominio no hay señor del sacrificio, ni sacrificio, ni dador, ni receptor? Tú, que eres conquistador de todo, sustentador de todo, creador de todo, dinos el ghárma: ¿cuál es el cuadrúpedo?
4.11.6
येन देवाः स्वरारुरुहुर्हित्वा शरीरममृतस्य नाभिम् ।
तेन गेष्म सुकृतस्य लोकं घर्मस्य व्रतेन तपसा यशस्यवः ॥ ४.११.६ ॥
Por el camino por el que los dioses, dejando el cuerpo, ascendieron al cielo, centro de la inmortalidad, por ese camino, mediante el voto del Gharma y el ascetismo, buscando gloria, vayamos al mundo de las buenas acciones.
4.11.7
इन्द्रो रूपेणाग्निर्वहेन प्रजापतिः परमेष्ठी विराट् ।
विश्वानरे अक्रमत वैश्वानरे अक्रमतानडुह्यक्रमत ।
सोऽदृंहयत सोऽधारयत ॥ ४.११.७ ॥
Indra avanzó en forma, Agni en el transporte, Prajāpati, el supremo y resplandeciente, avanzó; avanzó en Viśvānara, avanzó en Vaiśvānara, avanzó en el buey. Lo afirmó; lo sostuvo.
4.11.8
मध्यमेतदनडुहो यत्रैष वह आहितः ।
एतावदस्य प्राचीनं यावान् प्रत्यङ्समाहितः ॥ ४.११.८ ॥
Este es el centro del buey, donde se coloca este yugo. Tanto como se extiende su parte delantera, tanto está fijada su parte trasera.
4.11.9
यो वेदानडुहो दोहान्त्सप्तानुपदस्वतः ।
प्रजां च लोकं चाप्नोति तथा सप्तऋषयो विदुः ॥ ४.११.९ ॥
Quien conoce los siete ordeños no pisados del buey obtiene tanto descendencia como el mundo; así lo saben los siete videntes.
4.11.10
पद्भिः सेदिमवक्रामन्न् इरां जङ्घाभिरुत्खिदन् ।
श्रमेणानड्वान् कीलालं कीनाशश्चाभि गच्छतः ॥ ४.११.१० ॥
Avanzando con las patas, removiendo la tierra con las ancas, el buey va con esfuerzo hacia el agua, y el labrador va también hacia ella.
4.11.11
द्वादश वा एता रात्रीर्व्रत्या आहुः प्रजापतेः ।
तत्रोप ब्रह्म यो वेद तद्वा अनडुहो व्रतम् ॥ ४.११.११ ॥
A estas doce noches se las llama las noches de voto de Prajāpati; quien conoce al Brahman cerca de ellas conoce, en verdad, el voto del buey.
4.11.12
दुहे सायं दुहे प्रातर्दुहे मध्यंदिनं परि ।
दोहा ये अस्य संयन्ति तान् विद्मानुपदस्वतः ॥ ४.११.१२ ॥
Por la tarde lo ordeñan, por la mañana lo ordeñan, al mediodía lo ordeñan; a aquellos ordeños suyos que se reúnen, los conocemos.