ಅಥರ್ವವೇದ · ಸೂಕ್ತ 4.11
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
4.11.1
अनड्वान् दाधार पृथिवीमुत द्यामनड्वान् दाधारोर्वन्तरिक्षम् ।
अनड्वान् दाधार प्रदिशः षडुर्वीरनड्वान् विश्वं भुवनमा विवेश ॥ ४.११.१ ॥
ಎತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಆಕಾಶವನ್ನು ಧರಿಸಿತು; ಎತ್ತು ವಿಶಾಲ ಅಂತರಿಕ್ಷವನ್ನು ಧರಿಸಿತು. ಎತ್ತು ಆರು ವಿಶಾಲ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿತು; ಎತ್ತು ಸಮಸ್ತ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು.
4.11.2
अनड्वान् इन्द्रः स पशुभ्यो वि चष्टे त्रयां छक्रो वि मिमीते अध्वनः ।
भूतं भविष्यद्भुवना दुहानः सर्वा देवानां चरति व्रतानि ॥ ४.११.२ ॥
ಆ ಎತ್ತು ಇಂದ್ರ; ಅವನು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ; ಬಲಶಾಲಿಯು ಮೂರು ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಅಳೆಯುತ್ತಾನೆ. ಭೂತ, ಭವಿಷ್ಯ, ಲೋಕಗಳನ್ನು ಹಿಂಡುತ್ತಾ ಅವನು ದೇವತೆಗಳ ಸರ್ವ ವ್ರತಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ.
4.11.3
इन्द्रो जातो मनुष्येष्वन्तर्घर्मस्तप्तश्चरति शोशुचानः ।
सुप्रजाः सन्त्स उदारे न सर्षद्यो नाश्नीयादनडुहो विजानन् ॥ ४.११.३ ॥
ಮನುಷ್ಯರ ನಡುವೆ ಹುಟ್ಟಿದ ಇಂದ್ರನು ಒಳಗೆ ಬಿಸಿಯಾದ ಘರ್ಮ; ಹೊಳೆಯುತ್ತಾ ಅವನು ತಪಿಸುತ್ತಾ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಉತ್ತಮ ಸಂತತಿಯುಳ್ಳವನು ಉದಾರ ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ; ಎತ್ತಿನ ಭಾಗವನ್ನು ತಿಳಿದು ತಿನ್ನದವನು.
4.11.4
अनड्वान् दुहे सुकृतस्य लोक ऐनं प्याययति पवमानः पुरस्तात् ।
पर्जन्यो धारा मरुत ऊधो अस्य यज्ञः पयो दक्षिणा दोहो अस्य ॥ ४.११.४ ॥
ಎತ್ತು ಸತ್ಕರ್ಮದ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹಾಲು ಕೊಡುತ್ತದೆ; ಪವಮಾನನು ಮುಂದಿನಿಂದ ಅದನ್ನು ತೃಪ್ತಿಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪರ್ಜನ್ಯನು ಅದರ ಧಾರೆಗಳು, ಮರುತ್ತುಗಳು ಅದರ ಕೆಚ್ಚಲು; ಯಜ್ಞವೇ ಅದರ ಹಾಲು, ದಕ್ಷಿಣೆಯೇ ಅದರ ಹಾಲುಕರೆಯುವಿಕೆ.
4.11.5
यस्य नेशे यज्ञपतिर्न यज्ञो नास्य दातेशे न प्रतिग्रहीता ।
यो विश्वजिद्विश्वभृद्विश्वकर्मा घर्मं नो ब्रूत यतमश्चतुष्पात् ॥ ४.११.५ ॥
ಯಾರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞಪತಿಯಿಲ್ಲವೋ, ಯಜ್ಞವಿಲ್ಲವೋ, ಅವನ ದಾತನಿಲ್ಲವೋ, ಸ್ವೀಕರಿಸುವವನಿಲ್ಲವೋ — ಸರ್ವಜಿತ್, ಸರ್ವಭೃತ್, ಸರ್ವಕರ್ಮಾ ಆದವನು ನಮಗೆ ಘರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿಸಲಿ; ಯಾವ ಚತುಷ್ಪಾದ?
4.11.6
येन देवाः स्वरारुरुहुर्हित्वा शरीरममृतस्य नाभिम् ।
तेन गेष्म सुकृतस्य लोकं घर्मस्य व्रतेन तपसा यशस्यवः ॥ ४.११.६ ॥
ಯಾವ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಅಮೃತದ ಕೇಂದ್ರವಾದ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರಿದರೋ, ಆ ಮಾರ್ಗದಿಂದ, ಘರ್ಮದ ವ್ರತ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಬಯಸುವ ನಾವು ಸುಕೃತದ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗೋಣ.
4.11.7
इन्द्रो रूपेणाग्निर्वहेन प्रजापतिः परमेष्ठी विराट् ।
विश्वानरे अक्रमत वैश्वानरे अक्रमतानडुह्यक्रमत ।
सोऽदृंहयत सोऽधारयत ॥ ४.११.७ ॥
ಇಂದ್ರನು ರೂಪದಿಂದ, ಅಗ್ನಿ ವಹನದಿಂದ, ಪ್ರಜಾಪತಿ ಪರಮೇಷ್ಠಿ ವಿರಾಟ್‌ನಿಂದ ಮುಂದೆ ಸಾಗಿದನು; ವಿಶ್ವಾನರದಲ್ಲಿ ಮುಂದೆ ಸಾಗಿದನು, ವೈಶ್ವಾನರದಲ್ಲಿ ಮುಂದೆ ಸಾಗಿದನು, ಎತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮುಂದೆ ಸಾಗಿದನು. ಅವನು ದೃಢಗೊಳಿಸಿದನು, ಅವನು ಧರಿಸಿದನು.
4.11.8
मध्यमेतदनडुहो यत्रैष वह आहितः ।
एतावदस्य प्राचीनं यावान् प्रत्यङ्समाहितः ॥ ४.११.८ ॥
ಇದೇ ಎತ್ತಿನ ಮಧ್ಯಭಾಗ; ಇಲ್ಲಿ ಈ ನೊಗ ಇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇದರ ಮುಂಭಾಗ ಎಷ್ಟೋ, ಅಷ್ಟೇ ಹಿಂಭಾಗವೂ ಇಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
4.11.9
यो वेदानडुहो दोहान्त्सप्तानुपदस्वतः ।
प्रजां च लोकं चाप्नोति तथा सप्तऋषयो विदुः ॥ ४.११.९ ॥
ಎತ್ತಿನ ಏಳು ಅನುಪದಸ್ವತ್ ದೋಹಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಸಂತಾನವನ್ನೂ ಲೋಕವನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಹಾಗೆಯೇ ಸಪ್ತಋಷಿಗಳೂ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ.
4.11.10
पद्भिः सेदिमवक्रामन्न् इरां जङ्घाभिरुत्खिदन् ।
श्रमेणानड्वान् कीलालं कीनाशश्चाभि गच्छतः ॥ ४.११.१० ॥
ಕಾಲುಗಳಿಂದ ನಡೆಯುತ್ತಾ, ತೊಡೆಗಳಿಂದ ಮಣ್ಣನ್ನು ಅಗೆಯುತ್ತಾ, ಎತ್ತು ಶ್ರಮದಿಂದ ನೀರಿನ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ; ರೈತನೂ ಅದೇ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
4.11.11
द्वादश वा एता रात्रीर्व्रत्या आहुः प्रजापतेः ।
तत्रोप ब्रह्म यो वेद तद्वा अनडुहो व्रतम् ॥ ४.११.११ ॥
ಈ ಹನ್ನೆರಡು ರಾತ್ರಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ವ್ರತರಾತ್ರಿಗಳೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ತಿಳಿದವನು ಎತ್ತಿನ ವ್ರತವನ್ನೇ ತಿಳಿದವನು.
4.11.12
दुहे सायं दुहे प्रातर्दुहे मध्यंदिनं परि ।
दोहा ये अस्य संयन्ति तान् विद्मानुपदस्वतः ॥ ४.११.१२ ॥
ಸಂಜೆ ಹಾಲು ಕರೆಯುತ್ತದೆ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಹಾಲು ಕರೆಯುತ್ತದೆ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನವೂ ಹಾಲು ಕರೆಯುತ್ತದೆ; ಇದರ ಹಾಲಿನ ಕರೆಗಳು ಎಲ್ಲಿ ಸೇರುತ್ತವೆಯೋ ಅವುಗಳನ್ನು ನಾವು ಬಲ್ಲೆವು.