अथर्ववेद · सूक्त 4.11
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4.11.1
अनड्वान् दाधार पृथिवीमुत द्यामनड्वान् दाधारोर्वन्तरिक्षम् ।
अनड्वान् दाधार प्रदिशः षडुर्वीरनड्वान् विश्वं भुवनमा विवेश ॥ ४.११.१ ॥
बैल ने पृथ्वी और द्युलोक को धारण किया; बैल ने विशाल अंतरिक्ष को धारण किया। बैल ने छः विस्तृत दिशाओं को धारण किया; बैल ने समस्त लोक में प्रवेश किया।
4.11.2
अनड्वान् इन्द्रः स पशुभ्यो वि चष्टे त्रयां छक्रो वि मिमीते अध्वनः ।
भूतं भविष्यद्भुवना दुहानः सर्वा देवानां चरति व्रतानि ॥ ४.११.२ ॥
वह बैल इंद्र पशुओं के लिए देखता है; शक्तिशाली ने तीनों मार्गों को मापा है। भूत और भविष्य के लोकों को दोहते हुए वह देवों के सारे व्रतों में विचरण करता है।
4.11.3
इन्द्रो जातो मनुष्येष्वन्तर्घर्मस्तप्तश्चरति शोशुचानः ।
सुप्रजाः सन्त्स उदारे न सर्षद्यो नाश्नीयादनडुहो विजानन् ॥ ४.११.३ ॥
मनुष्यों के बीच जन्मा इंद्र भीतर गर्म किया गया घर्म है, जो तपकर दीप्तिमान विचरता है। उत्तम संतानों वाला वह उदार यज्ञ में नहीं जाता; जो बैल का भाग जानकर नहीं खाता।
4.11.4
अनड्वान् दुहे सुकृतस्य लोक ऐनं प्याययति पवमानः पुरस्तात् ।
पर्जन्यो धारा मरुत ऊधो अस्य यज्ञः पयो दक्षिणा दोहो अस्य ॥ ४.११.४ ॥
बैल सुकर्म के लोक में दूध देता है; पवमान सामने से उसे तृप्त करता है। पर्जन्य उसकी धाराएँ हैं, मरुद्गण उसका थन हैं; यज्ञ उसका दूध है, दक्षिणा उसका दोहन है।
4.11.5
यस्य नेशे यज्ञपतिर्न यज्ञो नास्य दातेशे न प्रतिग्रहीता ।
यो विश्वजिद्विश्वभृद्विश्वकर्मा घर्मं नो ब्रूत यतमश्चतुष्पात् ॥ ४.११.५ ॥
जिसके शासन में न यज्ञपति है, न यज्ञ है, न उसका दाता और न ही प्रतिग्रहीता है — जो सर्वजित, सर्वधारक, सर्वकर्ता है, वह हमें घर्म बताए; कौन-सा चतुष्पाद है?
4.11.6
येन देवाः स्वरारुरुहुर्हित्वा शरीरममृतस्य नाभिम् ।
तेन गेष्म सुकृतस्य लोकं घर्मस्य व्रतेन तपसा यशस्यवः ॥ ४.११.६ ॥
जिस मार्ग से देवता शरीर छोड़कर अमर के केंद्र के सहारे स्वर्ग पर चढ़े, उसी से, घर्म के व्रत और तप से यशस्वी होकर, हम सुकृत के लोक को जाएँ।
4.11.7
इन्द्रो रूपेणाग्निर्वहेन प्रजापतिः परमेष्ठी विराट् ।
विश्वानरे अक्रमत वैश्वानरे अक्रमतानडुह्यक्रमत ।
सोऽदृंहयत सोऽधारयत ॥ ४.११.७ ॥
इंद्र रूप से, अग्नि वहन से, प्रजापति परमेष्ठी विराट् रूप से। वे विश्वानर में आगे बढ़े, वैश्वानर में आगे बढ़े, और बैल में आगे बढ़े। उन्होंने दृढ़ किया, उन्होंने धारण किया।
4.11.8
मध्यमेतदनडुहो यत्रैष वह आहितः ।
एतावदस्य प्राचीनं यावान् प्रत्यङ्समाहितः ॥ ४.११.८ ॥
यह बैल का मध्य है, जहाँ यह वहन (जुआ) रखा गया है। इसका पूर्व भाग उतना ही है, जितना पश्चिमी भाग रखा गया है।
4.11.9
यो वेदानडुहो दोहान्त्सप्तानुपदस्वतः ।
प्रजां च लोकं चाप्नोति तथा सप्तऋषयो विदुः ॥ ४.११.९ ॥
जो बैल के सात अनुपदस्वत् दोहों को जानता है, वह संतान और लोक दोनों पाता है; इसी प्रकार सप्तऋषि भी जानते हैं।
4.11.10
पद्भिः सेदिमवक्रामन्न् इरां जङ्घाभिरुत्खिदन् ।
श्रमेणानड्वान् कीलालं कीनाशश्चाभि गच्छतः ॥ ४.११.१० ॥
पैरों से चलते हुए, जांघों से मिट्टी उखाड़ते हुए, बैल श्रम से जल की ओर जाता है, और किसान भी उसी ओर जाता है।
4.11.11
द्वादश वा एता रात्रीर्व्रत्या आहुः प्रजापतेः ।
तत्रोप ब्रह्म यो वेद तद्वा अनडुहो व्रतम् ॥ ४.११.११ ॥
इन बारह रातों को प्रजापति की व्रत-रातें कहते हैं; वहाँ जो ब्रह्म को निकट जानता है, वह निश्चय ही बैल का व्रत जानता है।
4.11.12
दुहे सायं दुहे प्रातर्दुहे मध्यंदिनं परि ।
दोहा ये अस्य संयन्ति तान् विद्मानुपदस्वतः ॥ ४.११.१२ ॥
शाम को दुहता है, सुबह दुहता है, दोपहर को भी दुहता है; इसके जो दोहन एकत्र होते हैं, उन्हें हम जानते हैं।