أثارفافيدا · سوكتا 4.2

4.2.1

य आत्मदा बलदा यस्य विश्व उपासते प्रशिषं यस्य देवाः ।
योऽस्येशे द्विपदो यश्चतुष्पदः कस्मै देवाय हविषा विधेम ॥ ४.२.१ ॥

واهب الروح، واهب القوة، الذي يعبده الجميع، الذي تطيع الآلهة أمره، الذي يملك ذوات القدمين وذوات الأربع: لذلك القدير نقدّم القربان.

यः प्राणतो निमिषतो महित्वैको राजा जगतो बभूव ।
यस्य छायामृतं यस्य मृत्युः कस्मै देवाय हविषा विधेम ॥ ४.२.२ ॥

الذي بعظمته صار الملك الوحيد للعالم المتنفس الذي يرمش، الذي ظله الخلود وموته أيضًا هو: لذلك القدير نقدّم القربان.

यं क्रन्दसी अवतश्चस्कभाने भियसाने रोदसी अह्वयेथाम् ।
यस्यासौ पन्था रजसो विमानः कस्मै देवाय हविषा विधेम ॥ ४.२.३ ॥

الذي يحمله العالمان الهادران من الأسفل، الذي تدعوانه أنتما الاثنان خوفًا، الذي طريقه يقيس الفضاء: لذلك القدير نقدّم القربان.

यस्य द्यौरुर्वी पृथिवी च मही यस्याद उर्वन्तरिक्षम् ।
यस्यासौ सूरो विततो महित्वा कस्मै देवाय हविषा विधेम ॥ ४.२.४ ॥

الذي له السماء الواسعة والأرض الممتدة والجو العظيم، الذي شمسه منبسطة بعظمته: لذلك القدير نقدّم القربان.

यस्य विश्वे हिमवन्तो महित्वा समुद्रे यस्य रसामिदाहुः ।
इमाश्च प्रदिशो यस्य बाहू कस्मै देवाय हविषा विधेम ॥ ४.२.५ ॥

بعظمته توجد جميع الجبال الثلجية، وفي بحره يُقال إن نهر راسا، وهذه الجهات ذراعاه: لذلك القدير نقدّم القربان.

आपो अग्रे विश्वमावन् गर्भं दधाना अमृता ऋतज्ञाः ।
यासु देवीष्वधि देव आसीत्कस्मै देवाय हविषा विधेम ॥ ४.२.६ ॥

في البداية حملت المياه كل شيء، حاملةً الجنين، خالدةً عارفةً بالرتا. بين تلك المياه الإلهية حيث كان الإله قائمًا، لأيِّ إلهٍ نقدّم القربان؟

हिरण्यगर्भः समवर्तताग्रे भूतस्य जातः पतिरेक आसीत् ।
स दाधार पृथिवीमुत द्यां कस्मै देवाय हविषा विधेम ॥ ४.२.७ ॥

في البداية ظهر هيرانيَغاربها؛ وهو وحده كان ربّ جميع الكائنات المولودة. حمل الأرض والسماء. لأيِّ إلهٍ نقدّم القربان؟

आपो वत्सं जनयन्तीर्गर्भमग्रे समैरयन् ।
तस्योत जायमानस्योल्ब आसीद्धिरण्ययः कस्मै देवाय हविषा विधेम ॥ ४.२.८ ॥

المياه، إذ تلد العجل، حرّكت الجنين معًا في البداية. كان غشاء المولود ذهبيًّا. لأيِّ إلهٍ نقدّم القربان؟