أثارفافيدا · سوكتا 8.9
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
8.9.1
कुतस्तौ जातौ कतमः सो अर्धः कस्माल्लोकात्कतमस्याः पृथिव्याः ।
वत्सौ विराजः सलिलादुदैतां तौ त्वा पृछामि कतरेण दुग्धा ॥ ८.९.१ ॥
من أين وُلد ذانك الاثنان؟ وأي نصفٍ منهما من أي عالمٍ، ومن أي جزءٍ من هذه الأرض؟ خرج عجلا ويراج من الماء. أسألك: بأيٍّ منهما حُلب اللبن؟
8.9.2
यो अक्रन्दयत्सलिलं महित्वा योनिं कृत्वा त्रिभुजं शयानः ।
वत्सः कामदुघो विराजः स गुहा चक्रे तन्वः पराचैः ॥ ८.९.२ ॥
الذي بعظمته أزجر الماء، وقد صنع رحمًا ثلاثيًا واضطجع، عجلُ ويراج الحالب للأمانيّ — هو صنع أجسامه في الخفاء من بعيد.
8.9.3
यानि त्रीणि बृहन्ति येषां चतुर्थं वियुनक्ति वाचम् ।
ब्रह्मैनद्विद्यात्तपसा विपश्चिद्यस्मिन्न् एकं युज्यते यस्मिन्न् एकम् ॥ ८.९.३ ॥
ما له ثلاثة أجزاء عظيمة، ورابعها يفصل الكلام — فليعرفه الحكيم بالتقشف بَرَهْمَنًا، ففيه يُقرن الواحد، وفيه الواحد.
8.9.4
बृहतः परि सामानि षष्ठात्पञ्चाधि निर्मिता ।
बृहद्बृहत्या निर्मितं कुतोऽधि बृहती मिता ॥ ८.९.४ ॥
حول البرهت صُنعت الأناشيد من السادس فوق الخمسة. صُنع البرهت بالبرهتي؛ فمن أين قيست البرهتي؟
8.9.5
बृहती परि मात्राया मातुर्मात्राधि निर्मिता ।
माया ह जज्ञे मायाया मायाया मातली परि ॥ ८.९.५ ॥
حول مقياس البرهتي، صُنع على مقياس القائس. وُلدت المايا حقًا من المايا؛ ومن المايا وُلد ماتالي.
8.9.6
वैश्वानरस्य प्रतिमोपरि द्यौर्यावद्रोदसी विबबाधे अग्निः ।
ततः षष्ठादामुतो यन्ति स्तोमा उदितो यन्त्यभि षष्ठमह्नः ॥ ८.९.६ ॥
تمتد صورة فيشفانارا إلى الأعلى حتى السماء؛ وقد ملأ أغني السماء والأرض. ومن هناك، من العالم السادس، تمضي الترانيم إلى ما وراء؛ ومن الشمس المشرقة تمضي الترانيم نحو الجزء السادس من النهار.
8.9.7
षट् त्वा पृच्छाम ऋषयः कश्यपेमे त्वं हि युक्तं युयुक्षे योग्यं च ।
विराजमाहुर्ब्रह्मणः पितरं तां नो वि धेहि यतिधा सखिभ्यः ॥ ८.९.७ ॥
يا كاشيابا، نحن الرائين نسألك ستة أشياء: أنت نفسك تُوثِق الموثوق، وما هو أهل للتوثيق. يسمّون فيراج أبا براهمان؛ فأظهرها لنا بوجوه شتى، لأجل أصدقائك.
8.9.8
यां प्रच्युतामनु यज्ञाः प्रच्यवन्त उपतिष्ठन्त उपतिष्ठमानाम् ।
यस्या व्रते प्रसवे यक्षमेजति सा विराडृषयः परमे व्योमन् ॥ ८.९.८ ॥
حين تسقط، تسقط القرابين تبعًا لها؛ وحين تقف قريبة، تقف القرابين قريبة. في نذرها وإلهامها يرتجف اليكشا — إنها فيراج، أيها الرائون، في السماء العليا.
8.9.9
अप्राणैति प्राणेन प्राणतीनां विराट्स्वराजमभ्येति पश्चात् ।
विश्वं मृशन्तीमभिरूपां विराजं पश्यन्ति त्वे न त्वे पश्यन्त्येनाम् ॥ ८.९.९ ॥
تمضي بلا نفس، بنفس الأحياء المتنفسين؛ وتأتي فيراج من خلف السيادة الذاتية. تمسّ كل شيء، ويُرى فيراج ذات الصور الكثيرة — يرونها فيك، ولا يرونها فيك، إيّاها.
8.9.10
को विराजो मिथुनत्वं प्र वेद क ऋतून् क उ कल्पमस्याः ।
क्रमान् को अस्याः कतिधा विदुग्धान् को अस्या धाम कतिधा व्युष्टीः ॥ ८.९.१० ॥
من يعرف على التمام ازدواجية فيراج؟ ومن يعرف الفصول؟ ومن يعرف نظامها (كلپها)؟ ومن يعرف خطواتها، وبكم وجه؟ ومن يعرف المحلوبة (فيراج)، بكم وجه؟ ومن يعرف مقرّها، وفجرها، بكم وجه؟
8.9.11
इयमेव सा या प्रथमा व्यौच्छदास्वितरासु चरति प्रविष्टा ।
महान्तो अस्यां महिमानो अन्तर्वधूर्जिगाय नवगज्जनित्री ॥ ८.९.११ ॥
هذه هي التي أشرقت أولاً؛ تدخل بين الأخريات وتسير. فيها عظمات كبرى؛ فازت العروس، الأم التي تلد المولود الجديد.
8.9.12
छन्दःपक्षे उषसा पेपिशाने समानं योनिमनु सं चरेते ।
सूर्यपत्नी सं चरतः प्रजानती केतुमती अजरे भूरिरेतसा ॥ ८.९.१२ ॥
الفجران اللذان جناحهما الوزن، المزينان، يسيران معاً وفق رحم واحد. زوجتا الشمس تسيران معاً، عارفتان، ذواتا رايات مضيئة، لا تهرمان، غنيتان بالنطفة.
8.9.13
ऋतस्य पन्थामनु तिस्र आगुस्त्रयो घर्मा अनु रेत आगुः ।
प्रजामेका जिन्वत्यूर्जमेका राष्ट्रमेका रक्षति देवयूनाम् ॥ ८.९.१३ ॥
على طريق النظام الكوني جاءت ثلاث؛ وجاءت ثلاث حرارات بعد النطفة. واحدة تحرّك النسل، واحدة تحرّك القوة، واحدة تحمي مملكة الباحثين عن الآلهة.
8.9.14
अग्नीषोमावदधुर्या तुरीयासीद्यज्ञस्य पक्षावृषयः कल्पयन्तः ।
गायत्रीं त्रिष्टुभं जगतीमनुष्टुभं बृहदर्कीं यजमानाय स्वराभरन्तीम् ॥ ८.९.१४ ॥
الرابعة كانت التي أقامت أغني وسوما؛ وصاغ الرائيون جناحي القربان. تجلب إلى السماء لصاحب القربان ترنيمة الغايتري والتريشتوبه والجاغتي والأنوشتوبه والبرهتي.
8.9.15
पञ्च व्युष्टीरनु पञ्च दोहा गां पञ्चनाम्नीमृतवोऽनु पञ्च ।
पञ्च दिशः पञ्चदशेन कॢप्तास्ता एकमूर्ध्नीरभि लोकमेकम् ॥ ८.९.१५ ॥
خمس أشراق، وبعدها خمس حلبات؛ البقرة ذات الأسماء الخمسة، وبعدها الفصول الخمسة. الجهات الخمس نُظمت بالخمسة عشر؛ وهي ذات رأس واحد نحو عالم واحد.
8.9.16
षड्जाता भूता प्रथमजा ऋतस्य षडु सामानि षडहं वहन्ति ।
षड्योगं सीरमनु सामसाम षडााहुर्द्यावापृथिवीः षडुर्वीः ॥ ८.९.१६ ॥
مولودون من ستّ ولادات، بكر الṛta؛ ستّ سامات تحمل الأيام الستة. خلف المحراث ذي الأنيرة الست تسير كل سامان؛ يسمّون السماء والأرض ستة، والعوالم الواسعة ستة.
8.9.17
षडाहुः शीतान् षडु मास उष्णान् ऋतुं नो ब्रूत यतमोऽतिरिक्तः ।
सप्त सुपर्णाः कवयो नि षेदुः सप्त छन्दांस्यनु सप्त दीक्षाः ॥ ८.९.१७ ॥
يسمّون ستة باردة وستة أشهر حارّة؛ أخبرونا بالفصل، أيّها الفائض. جلس سبعة من الحكماء ذوو الأجنحة الجميلة؛ سبعة أوزان، وبعدها سبع تكريسات.
8.9.18
सप्त होमाः समिधो ह सप्त मधूनि सप्त ऋतवो ह सप्त ।
सप्ताज्यानि परि भूतमायन् ताः सप्तगृध्रा इति शुश्रुमा वयम् ॥ ८.९.१८ ॥
سبع قرابين، وسبعة حطب إشعال حقًّا؛ سبع حلاوات، وسبعة فصول حقًّا؛ سبعة أنواع من السمن المصفّى طافت بالعالم. هذه هي النسور السبعة، كما سمعنا.
8.9.19
सप्त छन्दांसि चतुरुत्तराण्यन्यो अन्यस्मिन्न् अध्यार्पितानि ।
कथं स्तोमाः प्रति तिष्ठन्ति तेषु तानि स्तोमेषु कथमार्पितानि ॥ ८.९.१९ ॥
سبعة أوزان، كل واحد زائد أربعة، موضوعة بعضها فوق بعض. كيف تقوم الستوماس عليها، وكيف توضع فيها تلك الستوماس؟
8.9.20
कथं गायत्री त्रिवृतं व्याप कथं त्रिष्टुप्पञ्चदशेन कल्पते ।
त्रयस्त्रिंशेन जगती कथमनुष्टुप्कथमेकविंशः ॥ ८.९.२० ॥
كيف تنفذ الغاياتري في الثلاثي؟ وكيف يتلاءم التريشتوبه مع الخمسة عشر؟ وكيف تتلاءم الجاجاتي مع الثلاثة والثلاثين، وكيف الأنوشتوبه، وكيف الواحد والعشرون؟
8.9.21
अष्ट जाता भूता प्रथमजा ऋतस्याष्टेन्द्रर्त्विजो दैव्या ये ।
अष्टयोनिरदितिरष्टपुत्राष्टमीं रात्रिमभि हव्यमेति ॥ ८.९.२१ ॥
نشأت ثماني ولادات، بكرات الـ ṛta؛ ثمانية إندرا، كهنة إلهيون؛ أديتي، ذات الأرحام الثمانية والأبناء الثمانية، تمضي بالقربان نحو الليلة الثامنة.
8.9.22
इत्थं श्रेयो मन्यमानेदमागमं युष्माकं सख्ये अहमस्मि शेवा ।
समानजन्मा क्रतुरस्ति वः शिवः स वः सर्वाः सं चरति प्रजानन् ॥ ८.९.२२ ॥
مفكّراً في الخير هكذا جئت إلى هنا؛ في صداقتكم أنا رؤوف. العزم ذو الميلاد الواحد لكم مبارك؛ عالماً به يسير معكم جميعاً.
8.9.23
अष्टेन्द्रस्य षड्यमस्य ऋषीणां सप्त सप्तधा ।
अपो मनुष्यान् ओषधीस्तामु पञ्चानु सेचिरे ॥ ८.९.२३ ॥
ثمانية لإندرا، والأقسام السبعة سبعاً للتوأم السداسي للحكماء؛ المياه والبشر والأعشاب — وفي إثر خمسة منها رُشّت.
8.9.24
केवलीन्द्राय दुदुहे हि गृष्टिर्वशं पीयूषं प्रथमं दुहाना ।
अथातर्पयच्चतुरश्चतुर्धा देवान् मनुष्यानसुरान् उत ऋषीन् ॥ ८.९.२४ ॥
لإندرا وحده حلبت البقرة المنقطة؛ البقرة العاقر حلبت الأمرت أولاً. ثم أرضت الأربعة بأربعة أوجه — الآلهة والبشر والأسورة والحكماء.
8.9.25
को नु गौः क एकऋषिः किमु धाम का आशिषः ।
यक्षं पृथिव्यामेकवृदेकर्तुः कतमो नु सः ॥ ८.९.२५ ॥
من تلك البقرة؟ من الحكيم الواحد؟ ما المقام، وما الأمنية؟ تلك الهيئة العجيبة على الأرض، ذات الدورة الواحدة والفصل الواحد — أيّهم هو؟
8.9.26
एको गौरेक एकऋषिरेकं धामैकधाशिषः ।
यक्षं पृथिव्यामेकवृदेकर्तुर्नाति रिच्यते ॥ ८.९.२६ ॥
بقرة واحدة، حكيم واحد، مقام واحد، أماني ذات وجه واحد؛ تلك الهيئة العجيبة على الأرض، ذات الدورة الواحدة والفصل الواحد — من الفاعل الواحد لا يبقى شيء.