అథర్వవేదం · సూక్తం 8.9
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
8.9.1
कुतस्तौ जातौ कतमः सो अर्धः कस्माल्लोकात्कतमस्याः पृथिव्याः ।
वत्सौ विराजः सलिलादुदैतां तौ त्वा पृछामि कतरेण दुग्धा ॥ ८.९.१ ॥
ఆ రెండు ఎక్కడ నుండి పుట్టాయి? వాటిలో ఏ భాగం ఏ లోకం నుండి, ఈ భూమిలోని ఏ భాగం నుండి? విరాజ్ యొక్క రెండు దూడలు నీటి నుండి బయటకు వచ్చాయి. నేను నిన్ను అడుగుతున్నాను: వాటిలో ఏదితో పాలు పితకబడ్డాయి?
8.9.2
यो अक्रन्दयत्सलिलं महित्वा योनिं कृत्वा त्रिभुजं शयानः ।
वत्सः कामदुघो विराजः स गुहा चक्रे तन्वः पराचैः ॥ ८.९.२ ॥
తన మహిమతో నీటిని గర్జింపజేసినవాడు, మూడు రెట్ల గర్భాన్ని చేసి పడుకున్నవాడు, విరాజ్ యొక్క కామధుక్ దూడ — అతడు రహస్యంగా, దూరం నుండి తన శరీరాలను నిర్మించాడు.
8.9.3
यानि त्रीणि बृहन्ति येषां चतुर्थं वियुनक्ति वाचम् ।
ब्रह्मैनद्विद्यात्तपसा विपश्चिद्यस्मिन्न् एकं युज्यते यस्मिन्न् एकम् ॥ ८.९.३ ॥
ఏవి మూడు గొప్ప భాగాలు కలిగి ఉన్నవో, వాటి నాలుగవది వాక్కును వేరు చేస్తుందో — దానిని తపస్సుతో జ్ఞానియైనవాడు బ్రహ్మంగా తెలుసుకోవాలి, దానిలో ఒకటి కలుస్తుంది, దానిలో ఒకటి.
8.9.4
बृहतः परि सामानि षष्ठात्पञ्चाधि निर्मिता ।
बृहद्बृहत्या निर्मितं कुतोऽधि बृहती मिता ॥ ८.९.४ ॥
బృహత్ చుట్టూ సామాలు ఆరు నుండి ఐదు మీద నిర్మించబడ్డాయి. బృహతితో బృహత్ నిర్మించబడింది; ఎక్కడ నుండి బృహతి కొలవబడింది?
8.9.5
बृहती परि मात्राया मातुर्मात्राधि निर्मिता ।
माया ह जज्ञे मायाया मायाया मातली परि ॥ ८.९.५ ॥
బృహతి కొలత చుట్టూ కొలిచేవాడి కొలత మీద అది నిర్మించబడింది. మాయ నిజంగా మాయ నుండి పుట్టింది; మాయ నుండి మాతలి.
8.9.6
वैश्वानरस्य प्रतिमोपरि द्यौर्यावद्रोदसी विबबाधे अग्निः ।
ततः षष्ठादामुतो यन्ति स्तोमा उदितो यन्त्यभि षष्ठमह्नः ॥ ८.९.६ ॥
వైశ్వానరుని ప్రతిమ పైన ఆకాశం వరకు ఉంది; అగ్ని ద్యావాపృథివులను నింపాడు. అక్కడ నుండి, ఆరవ (లోకం) నుండి ఆ స్తోత్రాలు అవతలికి వెళ్తాయి; ఉదయించే (సూర్యుని) నుండి స్తోత్రాలు పగలు ఆరవ భాగం వైపు వెళ్తాయి.
8.9.7
षट् त्वा पृच्छाम ऋषयः कश्यपेमे त्वं हि युक्तं युयुक्षे योग्यं च ।
विराजमाहुर्ब्रह्मणः पितरं तां नो वि धेहि यतिधा सखिभ्यः ॥ ८.९.७ ॥
కశ్యపా, మేము ఋషులు నిన్ను ఆరు విషయాలు అడుగుతున్నాం—నీవే యోక్తమైనదాన్ని యోక్తం చేస్తావు, యోగ్యమైనదాన్నీ. విరాజ్‌ను బ్రహ్మకు తండ్రి అని అంటారు; ఆమెను మాకు అనేక విధాలుగా వెల్లడించు, నీ మిత్రులకోసం.
8.9.8
यां प्रच्युतामनु यज्ञाः प्रच्यवन्त उपतिष्ठन्त उपतिष्ठमानाम् ।
यस्या व्रते प्रसवे यक्षमेजति सा विराडृषयः परमे व्योमन् ॥ ८.९.८ ॥
ఎవరు జారిపోయినప్పుడు యజ్ఞాలు ఆమె వెనుక జారిపోతాయో, దగ్గర నిలిచినప్పుడు యజ్ఞాలు దగ్గర నిలుస్తాయో; ఎవరి వ్రతంలో, ప్రేరణలో యక్షం కంపిస్తుందో—ఆమె విరాట్, ఋషులారా, పరమ ఆకాశంలో.
8.9.9
अप्राणैति प्राणेन प्राणतीनां विराट्स्वराजमभ्येति पश्चात् ।
विश्वं मृशन्तीमभिरूपां विराजं पश्यन्ति त्वे न त्वे पश्यन्त्येनाम् ॥ ८.९.९ ॥
ఆమె ప్రాణం లేకుండా ప్రాణులైన వారి ప్రాణంతో (జీవిస్తుంది); విరాట్ స్వరాజ్ వెనుక నుండి వస్తుంది. అన్నింటినీ తాకుతున్న, అనేక రూపాల విరాజ్‌ను ప్రజలు చూస్తారు—నీలో చూస్తారు, నీలో చూడకుండా కూడా, ఈమెను.
8.9.10
को विराजो मिथुनत्वं प्र वेद क ऋतून् क उ कल्पमस्याः ।
क्रमान् को अस्याः कतिधा विदुग्धान् को अस्या धाम कतिधा व्युष्टीः ॥ ८.९.१० ॥
విరాజ్ యొక్క మిథునత్వాన్ని ఎవరు పూర్తిగా తెలుసుకుంటారు? ఋతువులను ఎవరు తెలుసుకుంటారు? ఆమె కల్పాన్ని (నియమాన్ని) ఎవరు తెలుసుకుంటారు? ఆమె క్రమాలను ఎవరు, ఎన్ని విధాలుగా తెలుసుకుంటారు? పితికిన (విరాజ్‌ను) ఎవరు ఎన్ని విధాలుగా తెలుసుకుంటారు? ఆమె ధామాన్ని ఎవరు, ఆమె వ్యుష్టులను (ఉషస్సులను) ఎన్ని విధాలుగా?
8.9.11
इयमेव सा या प्रथमा व्यौच्छदास्वितरासु चरति प्रविष्टा ।
महान्तो अस्यां महिमानो अन्तर्वधूर्जिगाय नवगज्जनित्री ॥ ८.९.११ ॥
ఇదే ఆమె, మొదట ప్రకాశించినది; ఇతరుల మధ్య ప్రవేశించి చరించేది. ఇందులో గొప్ప మహిమలు ఉన్నాయి; వధువు గెలిచింది, నూతనంగా జన్మించినదానిని కన్న తల్లి.
8.9.12
छन्दःपक्षे उषसा पेपिशाने समानं योनिमनु सं चरेते ।
सूर्यपत्नी सं चरतः प्रजानती केतुमती अजरे भूरिरेतसा ॥ ८.९.१२ ॥
ఛందస్సే రెక్కలుగా కలిగిన ఆ ఇద్దరు ఉషస్సులు అలంకరింపబడి ఒకే గర్భాన్ని అనుసరించి కలిసి సంచరిస్తారు. సూర్యుని భార్యలు కలిసి సంచరిస్తారు; తెలిసినవారు, కాంతి ధ్వజం కలవారు, జరారహితులు, అధిక వీర్యం కలవారు.
8.9.13
ऋतस्य पन्थामनु तिस्र आगुस्त्रयो घर्मा अनु रेत आगुः ।
प्रजामेका जिन्वत्यूर्जमेका राष्ट्रमेका रक्षति देवयूनाम् ॥ ८.९.१३ ॥
ఋతం యొక్క మార్గంలో మూడు వచ్చాయి; మూడు ఘర్మాలు వీర్యాన్ని అనుసరించి వచ్చాయి. ఒకటి ప్రజను ప్రేరేపిస్తుంది, ఒకటి ఊర్జను, ఒకటి దేవభక్తుల రాజ్యాన్ని రక్షిస్తుంది.
8.9.14
अग्नीषोमावदधुर्या तुरीयासीद्यज्ञस्य पक्षावृषयः कल्पयन्तः ।
गायत्रीं त्रिष्टुभं जगतीमनुष्टुभं बृहदर्कीं यजमानाय स्वराभरन्तीम् ॥ ८.९.१४ ॥
అగ్ని, సోమలను స్థాపించినది నాలుగవది; యజ్ఞానికి రెక్కలను ఋషులు రచించారు. గాయత్రి, త్రిష్టుప్, జగతి, అనుష్టుప్, బృహతి అనే అర్కను యజమానుని కోసం స్వర్గానికి తెచ్చేది.
8.9.15
पञ्च व्युष्टीरनु पञ्च दोहा गां पञ्चनाम्नीमृतवोऽनु पञ्च ।
पञ्च दिशः पञ्चदशेन कॢप्तास्ता एकमूर्ध्नीरभि लोकमेकम् ॥ ८.९.१५ ॥
ఐదు ఉషస్సులు, వాటి వెంట ఐదు పితుకులు; ఐదు పేర్ల గోవు, దాని వెంట ఐదు ఋతువులు. ఐదు దిక్కులు పదిహేనుతో కూర్చబడ్డాయి; అవి ఏకశిరస్సులై ఒక లోకం వైపు.
8.9.16
षड्जाता भूता प्रथमजा ऋतस्य षडु सामानि षडहं वहन्ति ।
षड्योगं सीरमनु सामसाम षडााहुर्द्यावापृथिवीः षडुर्वीः ॥ ८.९.१६ ॥
ఆరు జన్మలతో పుట్టినవి, ఋతానికి ప్రథమజాతులు; ఆరు సామాలు ఆరు రోజులను మోస్తాయి. ఆరు యోకులు గల నాగలి వెంట ప్రతి సామమూ ఉంటుంది; ద్యావాపృథివిని ఆరని, విశాలమైన లోకాలను ఆరని అంటారు.
8.9.17
षडाहुः शीतान् षडु मास उष्णान् ऋतुं नो ब्रूत यतमोऽतिरिक्तः ।
सप्त सुपर्णाः कवयो नि षेदुः सप्त छन्दांस्यनु सप्त दीक्षाः ॥ ८.९.१७ ॥
ఆరు శీతలమని, ఆరు మాసాలు ఉష్ణమని అంటారు; ఋతువును చెప్పండి, ఏది అధికమైనది. ఏడు సుందర రెక్కల కవులు కూర్చున్నారు; ఏడు ఛందస్సులు, వాటి వెంట ఏడు దీక్షలు.
8.9.18
सप्त होमाः समिधो ह सप्त मधूनि सप्त ऋतवो ह सप्त ।
सप्ताज्यानि परि भूतमायन् ताः सप्तगृध्रा इति शुश्रुमा वयम् ॥ ८.९.१८ ॥
ఏడు హోమాలు, ఏడు సమిధలు నిజంగా; ఏడు మధువులు, ఏడు ఋతువులు నిజంగా; ఏడు ఆజ్యాలు లోకాన్ని చుట్టూ వెళ్ళాయి. అవి ఏడు గృధ్రాలని మేము విన్నాము.
8.9.19
सप्त छन्दांसि चतुरुत्तराण्यन्यो अन्यस्मिन्न् अध्यार्पितानि ।
कथं स्तोमाः प्रति तिष्ठन्ति तेषु तानि स्तोमेषु कथमार्पितानि ॥ ८.९.१९ ॥
ఏడు ఛందస్సులు, ప్రతిదీ నాలుగు అధికంగా, ఒకదానిపై మరొకటి ఉంచబడ్డాయి. వాటిపై స్తోమాలు ఎలా నిలుస్తాయి, ఆ స్తోమాలలో అవి ఎలా ఉంచబడ్డాయి?
8.9.20
कथं गायत्री त्रिवृतं व्याप कथं त्रिष्टुप्पञ्चदशेन कल्पते ।
त्रयस्त्रिंशेन जगती कथमनुष्टुप्कथमेकविंशः ॥ ८.९.२० ॥
గాయత్రి త్రివృత్తును ఎలా వ్యాపిస్తుంది? త్రిష్టుప్ పదిహేనుతో ఎలా సమకూరుతుంది? ముప్పై మూడుతో జగతి ఎలా, అనుష్టుప్ ఎలా, ఇరవై ఒకటి ఎలా?
8.9.21
अष्ट जाता भूता प्रथमजा ऋतस्याष्टेन्द्रर्त्विजो दैव्या ये ।
अष्टयोनिरदितिरष्टपुत्राष्टमीं रात्रिमभि हव्यमेति ॥ ८.९.२१ ॥
ఋతం యొక్క మొదటి జన్మలు ఎనిమిది పుట్టాయి; ఎనిమిది ఇంద్రులు, దైవిక ఋత్విజులు; ఎనిమిది యోనులు గల అదితి, ఎనిమిది పుత్రులు గలది, ఎనిమిదవ రాత్రి వైపు హవ్యాన్ని చేరుతుంది.
8.9.22
इत्थं श्रेयो मन्यमानेदमागमं युष्माकं सख्ये अहमस्मि शेवा ।
समानजन्मा क्रतुरस्ति वः शिवः स वः सर्वाः सं चरति प्रजानन् ॥ ८.९.२२ ॥
ఇలా శ్రేయస్సును తలచి నేను ఇక్కడికి వచ్చాను; మీ స్నేహంలో నేను శుభకరుడను. ఒకే జన్మ గల సంకల్పం మీకు శివం; అది తెలిసి మీ అందరితో కలిసి సంచరిస్తుంది.
8.9.23
अष्टेन्द्रस्य षड्यमस्य ऋषीणां सप्त सप्तधा ।
अपो मनुष्यान् ओषधीस्तामु पञ्चानु सेचिरे ॥ ८.९.२३ ॥
ఇంద్రుని ఎనిమిది, ఋషుల షడ్యమము యొక్క ఏడేసి విధాలు; నీళ్లను, మనుష్యులను, ఓషధులను; వాటిలో ఐదింటిని అనుసరించి చిలకరించారు.
8.9.24
केवलीन्द्राय दुदुहे हि गृष्टिर्वशं पीयूषं प्रथमं दुहाना ।
अथातर्पयच्चतुरश्चतुर्धा देवान् मनुष्यानसुरान् उत ऋषीन् ॥ ८.९.२४ ॥
కేవలుడు ఇంద్రుని కోసం గృష్టి పాలు పితికింది; వశ ముందుగా అమృతాన్ని పితికింది. తరువాత నాలుగింటిని నాలుగు విధాలుగా తృప్తిపరిచింది — దేవులను, మనుష్యులను, అసురులను, ఋషులను.
8.9.25
को नु गौः क एकऋषिः किमु धाम का आशिषः ।
यक्षं पृथिव्यामेकवृदेकर्तुः कतमो नु सः ॥ ८.९.२५ ॥
ఆ గోవు ఎవరు? ఏక ఋషి ఎవరు? ఏది ధామం, ఏది ఆశ? భూమిపై ఆ అద్భుత రూపం, ఏక-వృత్తి, ఏక-ఋతువు — వారిలో అతడు ఎవరు?
8.9.26
एको गौरेक एकऋषिरेकं धामैकधाशिषः ।
यक्षं पृथिव्यामेकवृदेकर्तुर्नाति रिच्यते ॥ ८.९.२६ ॥
ఒక గోవు, ఒక ఋషి, ఒకే ధామం, ఏక-విధ ఆశలు; భూమిపై ఆ అద్భుత రూపం, ఏక-వృత్తి, ఏక-ఋతువు — ఒకే కర్త నుండి ఏదీ మిగలదు.