Atharvaveda · Sūkta 8.9
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
8.9.1
कुतस्तौ जातौ कतमः सो अर्धः कस्माल्लोकात्कतमस्याः पृथिव्याः ।
वत्सौ विराजः सलिलादुदैतां तौ त्वा पृछामि कतरेण दुग्धा ॥ ८.९.१ ॥
De onde nasceram aqueles dois? Qual metade deles vem de qual mundo, de qual parte desta terra? Os dois bezerros de Virāj emergiram das águas. Pergunto-te: por qual deles foi ordenhado o leite?
8.9.2
यो अक्रन्दयत्सलिलं महित्वा योनिं कृत्वा त्रिभुजं शयानः ।
वत्सः कामदुघो विराजः स गुहा चक्रे तन्वः पराचैः ॥ ८.९.२ ॥
Aquele que, por sua grandeza, fez rugir as águas, deitado após fazer um ventre triplo, o bezerro de Virāj que ordenha os desejos — ele, em segredo, de longe, formou os seus corpos.
8.9.3
यानि त्रीणि बृहन्ति येषां चतुर्थं वियुनक्ति वाचम् ।
ब्रह्मैनद्विद्यात्तपसा विपश्चिद्यस्मिन्न् एकं युज्यते यस्मिन्न् एकम् ॥ ८.९.३ ॥
Daqueles que têm três grandes partes, e cuja quarta separa a palavra — que o sábio o conheça como Brahman pela austeridade, no qual um se une, e no qual um.
8.9.4
बृहतः परि सामानि षष्ठात्पञ्चाधि निर्मिता ।
बृहद्बृहत्या निर्मितं कुतोऽधि बृहती मिता ॥ ८.९.४ ॥
Ao redor do bṛhat, os cantos foram formados do sexto sobre os cinco. O bṛhat foi feito pela bṛhatī; de onde foi medida a bṛhatī?
8.9.5
बृहती परि मात्राया मातुर्मात्राधि निर्मिता ।
माया ह जज्ञे मायाया मायाया मातली परि ॥ ८.९.५ ॥
Ao redor da medida da bṛhatī, foi feito sobre a medida do medidor. A ilusão, de fato, nasceu da ilusão; da ilusão, Mātali.
8.9.6
वैश्वानरस्य प्रतिमोपरि द्यौर्यावद्रोदसी विबबाधे अग्निः ।
ततः षष्ठादामुतो यन्ति स्तोमा उदितो यन्त्यभि षष्ठमह्नः ॥ ८.९.६ ॥
A imagem de Vaiśvānara alcança o céu acima; Agni preencheu o céu e a terra. Dali, do sexto (mundo), os hinos vão além; do sol nascente, os hinos vão em direção à sexta parte do dia.
8.9.7
षट् त्वा पृच्छाम ऋषयः कश्यपेमे त्वं हि युक्तं युयुक्षे योग्यं च ।
विराजमाहुर्ब्रह्मणः पितरं तां नो वि धेहि यतिधा सखिभ्यः ॥ ८.९.७ ॥
Kaśyapa, nós, os videntes, te perguntamos seis coisas: tu mesmo atrelas o que está atrelado e o que é digno de atrelar. Chamam Virāj de pai de Brahman; revela-a a nós de muitas maneiras, para teus amigos.
8.9.8
यां प्रच्युतामनु यज्ञाः प्रच्यवन्त उपतिष्ठन्त उपतिष्ठमानाम् ।
यस्या व्रते प्रसवे यक्षमेजति सा विराडृषयः परमे व्योमन् ॥ ८.९.८ ॥
Quando ela cai, os sacrifícios caem após ela; quando se mantém perto, os sacrifícios se mantêm perto. Em cujo voto e impulso treme o yakṣa — ela é Virāj, ó videntes, no céu supremo.
8.9.9
अप्राणैति प्राणेन प्राणतीनां विराट्स्वराजमभ्येति पश्चात् ।
विश्वं मृशन्तीमभिरूपां विराजं पश्यन्ति त्वे न त्वे पश्यन्त्येनाम् ॥ ८.९.९ ॥
Ela vai sem respiração, pelo sopro dos seres que respiram; Virāj vem por trás do autogoverno. Tocando tudo, a Virāj de muitas formas é vista — veem-na em ti, e não a veem em ti, a ela.
8.9.10
को विराजो मिथुनत्वं प्र वेद क ऋतून् क उ कल्पमस्याः ।
क्रमान् को अस्याः कतिधा विदुग्धान् को अस्या धाम कतिधा व्युष्टीः ॥ ८.९.१० ॥
Quem conhece plenamente a união de Virāj? Quem conhece as estações? Quem conhece seu decreto? Quem conhece seus passos, e de quantas maneiras? Quem conhece a ordenhada (Virāj), de quantas maneiras? Quem conhece sua morada e suas auroras, de quantas maneiras?
8.9.11
इयमेव सा या प्रथमा व्यौच्छदास्वितरासु चरति प्रविष्टा ।
महान्तो अस्यां महिमानो अन्तर्वधूर्जिगाय नवगज्जनित्री ॥ ८.९.११ ॥
Esta é ela, a que primeiro resplandeceu; entrando entre as outras, ela se move. Grandes glórias estão nela; a noiva venceu, a mãe que dá à luz o recém-nascido.
8.9.12
छन्दःपक्षे उषसा पेपिशाने समानं योनिमनु सं चरेते ।
सूर्यपत्नी सं चरतः प्रजानती केतुमती अजरे भूरिरेतसा ॥ ८.९.१२ ॥
As duas auroras, tendo o metro como asas, adornadas, movem-se juntas seguindo o mesmo ventre. As esposas do sol movem-se juntas, sábias, de estandartes brilhantes, imortais, ricas em semente.
8.9.13
ऋतस्य पन्थामनु तिस्र आगुस्त्रयो घर्मा अनु रेत आगुः ।
प्रजामेका जिन्वत्यूर्जमेका राष्ट्रमेका रक्षति देवयूनाम् ॥ ८.९.१३ ॥
Pelo caminho da ordem cósmica vieram três; três calores vieram após a semente. Uma impulsiona a progênie, uma a força, uma protege o reino dos que buscam os deuses.
8.9.14
अग्नीषोमावदधुर्या तुरीयासीद्यज्ञस्य पक्षावृषयः कल्पयन्तः ।
गायत्रीं त्रिष्टुभं जगतीमनुष्टुभं बृहदर्कीं यजमानाय स्वराभरन्तीम् ॥ ८.९.१४ ॥
A quarta era a que estabeleceu Agni e Soma; os videntes moldaram as asas do sacrifício. Ela traz ao céu, para o sacrificador, o canto de Gāyatrī, Triṣṭubh, Jagatī, Anuṣṭubh e Bṛhatī.
8.9.15
पञ्च व्युष्टीरनु पञ्च दोहा गां पञ्चनाम्नीमृतवोऽनु पञ्च ।
पञ्च दिशः पञ्चदशेन कॢप्तास्ता एकमूर्ध्नीरभि लोकमेकम् ॥ ८.९.१५ ॥
Cinco auroras, depois delas cinco ordenhas; a vaca de cinco nomes, depois dela as cinco estações. As cinco direções foram formadas com quinze; elas, de uma só cabeça, rumo ao único mundo.
8.9.16
षड्जाता भूता प्रथमजा ऋतस्य षडु सामानि षडहं वहन्ति ।
षड्योगं सीरमनु सामसाम षडााहुर्द्यावापृथिवीः षडुर्वीः ॥ ८.९.१६ ॥
Nascidos de seis nascimentos, primogênitos do ṛta; seis sāmans carregam os seis dias. Atrás do arado de seis jugos está cada sāman; chamam Dyāvāpṛthivī de seis, e os vastos mundos de seis.
8.9.17
षडाहुः शीतान् षडु मास उष्णान् ऋतुं नो ब्रूत यतमोऽतिरिक्तः ।
सप्त सुपर्णाः कवयो नि षेदुः सप्त छन्दांस्यनु सप्त दीक्षाः ॥ ८.९.१७ ॥
Chamam seis de frios e seis meses de quentes; dizei-nos a estação, qual é o excedente. Sete sábios de belas asas se assentaram; sete métricas, e depois delas sete consagrações.
8.9.18
सप्त होमाः समिधो ह सप्त मधूनि सप्त ऋतवो ह सप्त ।
सप्ताज्यानि परि भूतमायन् ताः सप्तगृध्रा इति शुश्रुमा वयम् ॥ ८.९.१८ ॥
Sete oblações, de fato sete gravetos de acendimento; sete doçuras, de fato sete estações; sete manteigas clarificadas percorreram o mundo. Esses são os sete abutres, assim ouvimos.
8.9.19
सप्त छन्दांसि चतुरुत्तराण्यन्यो अन्यस्मिन्न् अध्यार्पितानि ।
कथं स्तोमाः प्रति तिष्ठन्ति तेषु तानि स्तोमेषु कथमार्पितानि ॥ ८.९.१९ ॥
Sete métricas, cada uma com quatro a mais, estão colocadas umas sobre as outras. Como os stomas se sustentam sobre elas, e como estão postas dentro desses stomas?
8.9.20
कथं गायत्री त्रिवृतं व्याप कथं त्रिष्टुप्पञ्चदशेन कल्पते ।
त्रयस्त्रिंशेन जगती कथमनुष्टुप्कथमेकविंशः ॥ ८.९.२० ॥
Como a Gāyatrī permeia o trÍvṛt? Como o Triṣṭubh se ajusta ao quinze? Como a Jagatī com trinta e três, como o Anuṣṭubh, como o vinte e um?
8.9.21
अष्ट जाता भूता प्रथमजा ऋतस्याष्टेन्द्रर्त्विजो दैव्या ये ।
अष्टयोनिरदितिरष्टपुत्राष्टमीं रात्रिमभि हव्यमेति ॥ ८.९.२१ ॥
Oito nascimentos surgiram, primogênitos do ṛta; oito Indras, sacerdotes divinos; Aditi, de oito ventres e oito filhos, vai com a oferenda à oitava noite.
8.9.22
इत्थं श्रेयो मन्यमानेदमागमं युष्माकं सख्ये अहमस्मि शेवा ।
समानजन्मा क्रतुरस्ति वः शिवः स वः सर्वाः सं चरति प्रजानन् ॥ ८.९.२२ ॥
Pensando assim no bem, vim aqui; em vossa amizade sou benevolente. A resolução do mesmo nascimento é auspiciosa para vós; conhecendo-a, ela caminha com todos vós.
8.9.23
अष्टेन्द्रस्य षड्यमस्य ऋषीणां सप्त सप्तधा ।
अपो मनुष्यान् ओषधीस्तामु पञ्चानु सेचिरे ॥ ८.९.२३ ॥
Oito de Indra, as sete divisões sétuplas do par sêxtuplo dos videntes; águas, homens e plantas — após cinco deles foram aspergidos.
8.9.24
केवलीन्द्राय दुदुहे हि गृष्टिर्वशं पीयूषं प्रथमं दुहाना ।
अथातर्पयच्चतुरश्चतुर्धा देवान् मनुष्यानसुरान् उत ऋषीन् ॥ ८.९.२४ ॥
Só para Indra ordenhou a vaca malhada; a vaca estéril, ordenhando primeiro o néctar. Depois saciou os quatro de quatro modos — deuses, homens, demônios e videntes.
8.9.25
को नु गौः क एकऋषिः किमु धाम का आशिषः ।
यक्षं पृथिव्यामेकवृदेकर्तुः कतमो नु सः ॥ ८.९.२५ ॥
Quem é aquela vaca? Quem é o vidente único? Qual a morada, qual o desejo? Aquela forma prodigiosa sobre a terra, de giro único, de estação única — qual deles é ele?
8.9.26
एको गौरेक एकऋषिरेकं धामैकधाशिषः ।
यक्षं पृथिव्यामेकवृदेकर्तुर्नाति रिच्यते ॥ ८.९.२६ ॥
Uma vaca, um vidente, uma morada, desejos de um só modo; aquela forma prodigiosa sobre a terra, de giro único, de estação única — do único criador nada sobra.