阿闼婆吠陀 · 颂诗（Sūkta） 8.9
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8.9.1
कुतस्तौ जातौ कतमः सो अर्धः कस्माल्लोकात्कतमस्याः पृथिव्याः ।
वत्सौ विराजः सलिलादुदैतां तौ त्वा पृछामि कतरेण दुग्धा ॥ ८.९.१ ॥
那两者从何处而生?其中哪一半来自哪个世界、这大地的哪一部分?毗罗遮的两头小牛从水中涌出。我问你:它们之中是由哪一个挤出了奶?
8.9.2
यो अक्रन्दयत्सलिलं महित्वा योनिं कृत्वा त्रिभुजं शयानः ।
वत्सः कामदुघो विराजः स गुहा चक्रे तन्वः पराचैः ॥ ८.९.२ ॥
他以其伟大使诸水咆哮,铺设三重子宫而躺卧,是毗罗遮的满愿挤奶小牛——他在暗中、从远处塑造了他的身躯。
8.9.3
यानि त्रीणि बृहन्ति येषां चतुर्थं वियुनक्ति वाचम् ।
ब्रह्मैनद्विद्यात्तपसा विपश्चिद्यस्मिन्न् एकं युज्यते यस्मिन्न् एकम् ॥ ८.९.३ ॥
凡有三大部分、其第四部分分开言语者——智者当以苦行将其认作梵,其中一者相结合,其中一者。
8.9.4
बृहतः परि सामानि षष्ठात्पञ्चाधि निर्मिता ।
बृहद्बृहत्या निर्मितं कुतोऽधि बृहती मिता ॥ ८.९.४ ॥
围绕大(bṛhat),诸娑摩从第六而立于五之上。大由大(bṛhatī)而成;大(bṛhatī)从何处被量度?
8.9.5
बृहती परि मात्राया मातुर्मात्राधि निर्मिता ।
माया ह जज्ञे मायाया मायाया मातली परि ॥ ८.९.५ ॥
围绕大(bṛhatī)之量,它建立于量度者之量之上。幻(māyā)确实生于幻;从幻而生摩多利(Mātali)。
8.9.6
वैश्वानरस्य प्रतिमोपरि द्यौर्यावद्रोदसी विबबाधे अग्निः ।
ततः षष्ठादामुतो यन्ति स्तोमा उदितो यन्त्यभि षष्ठमह्नः ॥ ८.९.६ ॥
毗舍那罗的形象上达天际；火遍满天地。从那里，从第六（界），颂歌向彼岸而去；从升起的太阳，颂歌走向白日的第六分。
8.9.7
षट् त्वा पृच्छाम ऋषयः कश्यपेमे त्वं हि युक्तं युयुक्षे योग्यं च ।
विराजमाहुर्ब्रह्मणः पितरं तां नो वि धेहि यतिधा सखिभ्यः ॥ ८.९.७ ॥
迦叶啊，我们诸仙向你问六件事：你自己驾御已驾御之物，也驾御可驾御之物。人们称毗罗阇为梵之父；请为你的朋友们，以多种方式将她显示给我们。
8.9.8
यां प्रच्युतामनु यज्ञाः प्रच्यवन्त उपतिष्ठन्त उपतिष्ठमानाम् ।
यस्या व्रते प्रसवे यक्षमेजति सा विराडृषयः परमे व्योमन् ॥ ८.९.८ ॥
她离去时，祭祀随她而离去；她近立时，祭祀便近立。在其誓愿与推动中，夜叉颤动——她便是毗罗阇，诸仙啊，在至高的天空中。
8.9.9
अप्राणैति प्राणेन प्राणतीनां विराट्स्वराजमभ्येति पश्चात् ।
विश्वं मृशन्तीमभिरूपां विराजं पश्यन्ति त्वे न त्वे पश्यन्त्येनाम् ॥ ८.९.९ ॥
她无息而行，借有息众生之息；毗罗阇从自主之后而来。触及一切，形态多样的毗罗阇被人看见——在你之中看见她，又在你之中不见她。
8.9.10
को विराजो मिथुनत्वं प्र वेद क ऋतून् क उ कल्पमस्याः ।
क्रमान् को अस्याः कतिधा विदुग्धान् को अस्या धाम कतिधा व्युष्टीः ॥ ८.९.१० ॥
谁完全知晓毗罗阇的成对之性？谁知晓诸季节？谁知晓她的规则？谁知晓她的步伐，以多少种方式？谁以多少种方式知晓被挤出之乳（毗罗阇）？谁知晓她的居所，以及她的晨光有多少种？
8.9.11
इयमेव सा या प्रथमा व्यौच्छदास्वितरासु चरति प्रविष्टा ।
महान्तो अस्यां महिमानो अन्तर्वधूर्जिगाय नवगज्जनित्री ॥ ८.९.११ ॥
此即她，最先放光者；进入众者之中而行。其中有伟大的荣耀；新娘获胜，她是生育新生者的母亲。
8.9.12
छन्दःपक्षे उषसा पेपिशाने समानं योनिमनु सं चरेते ।
सूर्यपत्नी सं चरतः प्रजानती केतुमती अजरे भूरिरेतसा ॥ ८.९.१२ ॥
以诗律为翼的两位晨光，装饰一新，沿着同一子宫并行。太阳的两位妻子并行，有智慧、有光辉旗帜、不老、富于精华。
8.9.13
ऋतस्य पन्थामनु तिस्र आगुस्त्रयो घर्मा अनु रेत आगुः ।
प्रजामेका जिन्वत्यूर्जमेका राष्ट्रमेका रक्षति देवयूनाम् ॥ ८.९.१३ ॥
沿着宇宙秩序之道，来了三者；三种热力随精华而来。一者激发后代，一者激发力量，一者守护寻求诸神者之国。
8.9.14
अग्नीषोमावदधुर्या तुरीयासीद्यज्ञस्य पक्षावृषयः कल्पयन्तः ।
गायत्रीं त्रिष्टुभं जगतीमनुष्टुभं बृहदर्कीं यजमानाय स्वराभरन्तीम् ॥ ८.९.१४ ॥
第四位是确立阿耆尼与苏摩者；诸仙构造了祭祀之翼。她为祭主将伽耶特里、特里斯图布、耆伽提、阿努斯图布与勃里诃提之赞歌带到天上。
8.9.15
पञ्च व्युष्टीरनु पञ्च दोहा गां पञ्चनाम्नीमृतवोऽनु पञ्च ।
पञ्च दिशः पञ्चदशेन कॢप्तास्ता एकमूर्ध्नीरभि लोकमेकम् ॥ ८.९.१५ ॥
五个晨光，其后五次挤奶；五名之牛，其后五季。五方由十五所定；它们一首，朝向同一世界。
8.9.16
षड्जाता भूता प्रथमजा ऋतस्य षडु सामानि षडहं वहन्ति ।
षड्योगं सीरमनु सामसाम षडााहुर्द्यावापृथिवीः षडुर्वीः ॥ ८.९.१६ ॥
六次诞生而生，乃是ṛta的长子；六首娑摩歌承载六日。六轭之犁后面，每一首娑摩皆随之；人们称天地为六，广阔的世界亦为六。
8.9.17
षडाहुः शीतान् षडु मास उष्णान् ऋतुं नो ब्रूत यतमोऽतिरिक्तः ।
सप्त सुपर्णाः कवयो नि षेदुः सप्त छन्दांस्यनु सप्त दीक्षाः ॥ ८.९.१७ ॥
人们说六为寒冷，六月为炎热；请告诉我们季节，哪一个是多余的。七位羽翼美丽的智者已经坐下；七韵律，其后是七个灌顶。
8.9.18
सप्त होमाः समिधो ह सप्त मधूनि सप्त ऋतवो ह सप्त ।
सप्ताज्यानि परि भूतमायन् ताः सप्तगृध्रा इति शुश्रुमा वयम् ॥ ८.९.१८ ॥
七次献祭，七根燃木，的确如此；七种甘甜，七季，的确如此；七份澄清酥油绕行世界。那些是七只秃鹫，我们如此听闻。
8.9.19
सप्त छन्दांसि चतुरुत्तराण्यन्यो अन्यस्मिन्न् अध्यार्पितानि ।
कथं स्तोमाः प्रति तिष्ठन्ति तेषु तानि स्तोमेषु कथमार्पितानि ॥ ८.९.१९ ॥
七韵律，每一个各多四，彼此叠置。赞颂形式如何立于其上？它们又如何安置于那些赞颂形式之中？
8.9.20
कथं गायत्री त्रिवृतं व्याप कथं त्रिष्टुप्पञ्चदशेन कल्पते ।
त्रयस्त्रिंशेन जगती कथमनुष्टुप्कथमेकविंशः ॥ ८.९.२० ॥
甘雅特里如何遍及三重？特里修图布如何与十五相配？耆伽提如何与三十三相配，阿努修图布如何，二十一又如何？
8.9.21
अष्ट जाता भूता प्रथमजा ऋतस्याष्टेन्द्रर्त्विजो दैव्या ये ।
अष्टयोनिरदितिरष्टपुत्राष्टमीं रात्रिमभि हव्यमेति ॥ ८.९.२१ ॥
八种生命生起，乃是天则（ṛta）的长子；八位因陀罗，神圣的祭司；拥有八个子宫、八个儿子的阿底提，携供物走向第八个夜晚。
8.9.22
इत्थं श्रेयो मन्यमानेदमागमं युष्माकं सख्ये अहमस्मि शेवा ।
समानजन्मा क्रतुरस्ति वः शिवः स वः सर्वाः सं चरति प्रजानन् ॥ ८.९.२२ ॥
如此思念福祉，我来到此处；在你们的友谊中，我是仁善的。同生之志对你们是吉祥的；知晓此理，它与你们众人同行。
8.9.23
अष्टेन्द्रस्य षड्यमस्य ऋषीणां सप्त सप्तधा ।
अपो मनुष्यान् ओषधीस्तामु पञ्चानु सेचिरे ॥ ८.९.२३ ॥
因陀罗的八者，诸仙六对之七七分支；水、人、草药；在其中五者之后，它们被洒遍。
8.9.24
केवलीन्द्राय दुदुहे हि गृष्टिर्वशं पीयूषं प्रथमं दुहाना ।
अथातर्पयच्चतुरश्चतुर्धा देवान् मनुष्यानसुरान् उत ऋषीन् ॥ ८.९.२४ ॥
唯为因陀罗，斑牛挤奶；不育之牛先挤出甘露。然后她以四种方式使四者满足——诸神、人类、阿修罗与诸仙。
8.9.25
को नु गौः क एकऋषिः किमु धाम का आशिषः ।
यक्षं पृथिव्यामेकवृदेकर्तुः कतमो नु सः ॥ ८.९.२५ ॥
那头牛是谁？唯一的仙人是谁？何为居所，何为所愿？大地上那奇妙的形象，一转、一时——他们之中，他是谁？
8.9.26
एको गौरेक एकऋषिरेकं धामैकधाशिषः ।
यक्षं पृथिव्यामेकवृदेकर्तुर्नाति रिच्यते ॥ ८.९.२६ ॥
一头牛、一位仙人、一处居所、一种所愿；大地上那奇妙的形象，一转、一时——从唯一的创造者那里，没有任何东西剩余。