അഥർവവേദം · സൂക്തം 8.9
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
8.9.1
कुतस्तौ जातौ कतमः सो अर्धः कस्माल्लोकात्कतमस्याः पृथिव्याः ।
वत्सौ विराजः सलिलादुदैतां तौ त्वा पृछामि कतरेण दुग्धा ॥ ८.९.१ ॥
ആ രണ്ടും എവിടെനിന്ന് ജനിച്ചു? അവയിൽ ഏത് പകുതി ഏത് ലോകത്തിൽനിന്ന്, ഈ ഭൂമിയുടെ ഏത് ഭാഗത്തുനിന്ന്? വിരാജിന്റെ രണ്ട് കിടാങ്ങൾ വെള്ളത്തിൽനിന്ന് പുറത്തുവന്നു. ഞാൻ നിന്നോട് ചോദിക്കുന്നു: അവയിൽ ഏതിനാൽ പാൽ കറക്കപ്പെട്ടു?
8.9.2
यो अक्रन्दयत्सलिलं महित्वा योनिं कृत्वा त्रिभुजं शयानः ।
वत्सः कामदुघो विराजः स गुहा चक्रे तन्वः पराचैः ॥ ८.९.२ ॥
തന്റെ മഹിമയാൽ വെള്ളത്തെ ഇരമ്പിച്ചവൻ, മൂന്നു മടക്കുള്ള ഗർഭം ഉണ്ടാക്കി കിടക്കുന്നവൻ, വിരാജിന്റെ കാമധുക് കിടാവ് — അവൻ രഹസ്യമായി, ദൂരെനിന്ന് തന്റെ ശരീരങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു.
8.9.3
यानि त्रीणि बृहन्ति येषां चतुर्थं वियुनक्ति वाचम् ।
ब्रह्मैनद्विद्यात्तपसा विपश्चिद्यस्मिन्न् एकं युज्यते यस्मिन्न् एकम् ॥ ८.९.३ ॥
ഏതിന് മൂന്ന് മഹത്തായ ഭാഗങ്ങളുണ്ടോ, അവയുടെ നാലാമത്തേത് വാക്കിനെ വേർതിരിക്കുന്നുവോ — അതിനെ തപസ്സിനാൽ ജ്ഞാനി ബ്രഹ്മമായി അറിയണം, അതിൽ ഒന്ന് ചേരുന്നു, അതിൽ ഒന്ന്.
8.9.4
बृहतः परि सामानि षष्ठात्पञ्चाधि निर्मिता ।
बृहद्बृहत्या निर्मितं कुतोऽधि बृहती मिता ॥ ८.९.४ ॥
ബൃഹത്തിനു ചുറ്റും സാമങ്ങൾ ആറിൽനിന്ന് അഞ്ചിന്മേൽ നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു. ബൃഹതിയാൽ ബൃഹത് നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു; എവിടെനിന്ന് ബൃഹതി അളക്കപ്പെട്ടു?
8.9.5
बृहती परि मात्राया मातुर्मात्राधि निर्मिता ।
माया ह जज्ञे मायाया मायाया मातली परि ॥ ८.९.५ ॥
ബൃഹതിയുടെ അളവിനു ചുറ്റും അളക്കുന്നവന്റെ അളവിന്മേൽ അത് നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു. മായയിൽനിന്ന് മായ തന്നെ ജനിച്ചു; മായയിൽനിന്ന് മാതലി.
8.9.6
वैश्वानरस्य प्रतिमोपरि द्यौर्यावद्रोदसी विबबाधे अग्निः ।
ततः षष्ठादामुतो यन्ति स्तोमा उदितो यन्त्यभि षष्ठमह्नः ॥ ८.९.६ ॥
വൈശ്വാനരന്റെ പ്രതിമ മുകളിൽ ആകാശംവരെയുണ്ട്; അഗ്നി ദ്യാവാപൃഥിവികളെ നിറച്ചു. അവിടെനിന്ന്, ആറാമത്തെ (ലോകത്തിൽനിന്ന്) ആ സ്തോത്രങ്ങൾ അപ്പുറത്തേക്ക് പോകുന്നു; ഉദിക്കുന്ന (സൂര്യനിൽനിന്ന്) സ്തോത്രങ്ങൾ പകലിന്റെ ആറാം ഭാഗത്തേക്ക് പോകുന്നു.
8.9.7
षट् त्वा पृच्छाम ऋषयः कश्यपेमे त्वं हि युक्तं युयुक्षे योग्यं च ।
विराजमाहुर्ब्रह्मणः पितरं तां नो वि धेहि यतिधा सखिभ्यः ॥ ८.९.७ ॥
കശ്യപാ, ഞങ്ങൾ ഋഷികൾ നിന്നോട് ആറു കാര്യങ്ങൾ ചോദിക്കുന്നു—നീ തന്നെയാണ് യോജിച്ചതിനെ യോജിപ്പിക്കുന്നത്, യോഗ്യമായതിനെയും. വിരാജിനെ ബ്രഹ്മത്തിന്റെ പിതാവെന്ന് പറയുന്നു; അവളെ ഞങ്ങൾക്ക് പല വിധത്തിൽ വെളിപ്പെടുത്തുക, നിന്റെ സുഹൃത്തുക്കൾക്കായി.
8.9.8
यां प्रच्युतामनु यज्ञाः प्रच्यवन्त उपतिष्ठन्त उपतिष्ठमानाम् ।
यस्या व्रते प्रसवे यक्षमेजति सा विराडृषयः परमे व्योमन् ॥ ८.९.८ ॥
ആരു വീഴുമ്പോൾ യജ്ഞങ്ങൾ അവൾക്ക് പിന്നാലെ വീഴുന്നുവോ, അടുത്ത് നിൽക്കുമ്പോൾ യജ്ഞങ്ങൾ അടുത്ത് നിൽക്കുന്നുവോ; ആരുടെ വ്രതത്തിലും പ്രേരണയിലും യക്ഷം വിറയ്ക്കുന്നുവോ—അവളാണ് വിരാട്, ഋഷിമാരേ, പരമമായ ആകാശത്തിൽ.
8.9.9
अप्राणैति प्राणेन प्राणतीनां विराट्स्वराजमभ्येति पश्चात् ।
विश्वं मृशन्तीमभिरूपां विराजं पश्यन्ति त्वे न त्वे पश्यन्त्येनाम् ॥ ८.९.९ ॥
അവൾ പ്രാണനില്ലാതെ പ്രാണികളുടെ പ്രാണനാൽ (ജീവിക്കുന്നു); വിരാട് സ്വരാജ്യത്തിന്റെ പിന്നിൽനിന്ന് വരുന്നു. എല്ലാറ്റിനെയും സ്പർശിക്കുന്ന, പലവിധ രൂപമുള്ള വിരാജിനെ ജനങ്ങൾ കാണുന്നു—നിന്നിൽ കാണുന്നു, നിന്നിൽ കാണാതെയും, ഇവളെ.
8.9.10
को विराजो मिथुनत्वं प्र वेद क ऋतून् क उ कल्पमस्याः ।
क्रमान् को अस्याः कतिधा विदुग्धान् को अस्या धाम कतिधा व्युष्टीः ॥ ८.९.१० ॥
വിരാജിന്റെ മിഥുനത്വം ആര് പൂർണ്ണമായി അറിയുന്നു? ഋതുക്കളെ ആര് അറിയുന്നു? അവളുടെ കൽപം (വിധി) ആര് അറിയുന്നു? അവളുടെ ക്രമങ്ങൾ ആര്, എത്ര വിധത്തിൽ അറിയുന്നു? കറന്നെടുത്ത (വിരാജിനെ) ആര് എത്ര വിധത്തിൽ അറിയുന്നു? അവളുടെ ധാമം ആര്, അവളുടെ വ്യുഷ്ടികളെ (പ്രഭാതങ്ങളെ) എത്ര വിധത്തിൽ?
8.9.11
इयमेव सा या प्रथमा व्यौच्छदास्वितरासु चरति प्रविष्टा ।
महान्तो अस्यां महिमानो अन्तर्वधूर्जिगाय नवगज्जनित्री ॥ ८.९.११ ॥
ഇവൾതന്നെയാണ് അവൾ, ആദ്യമായി പ്രകാശിച്ചവൾ; മറ്റുള്ളവയ്ക്കിടയിൽ പ്രവേശിച്ചു സഞ്ചരിക്കുന്നവൾ. ഇവളിൽ മഹത്തായ മഹിമകളുണ്ട്; വധു ജയിച്ചു, നവജാതനെ പ്രസവിക്കുന്ന മാതാവ്.
8.9.12
छन्दःपक्षे उषसा पेपिशाने समानं योनिमनु सं चरेते ।
सूर्यपत्नी सं चरतः प्रजानती केतुमती अजरे भूरिरेतसा ॥ ८.९.१२ ॥
ഛന്ദസ്സ് ചിറകുകളായുള്ള ആ രണ്ട് ഉഷസ്സുകളും അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട് ഒരേ ഗർഭത്തെ പിന്തുടർന്ന് ഒന്നിച്ചു സഞ്ചരിക്കുന്നു. സൂര്യന്റെ ഭാര്യമാർ ഒന്നിച്ചു സഞ്ചരിക്കുന്നു; അറിവുള്ളവർ, പ്രകാശധ്വജമുള്ളവർ, ജരയില്ലാത്തവർ, സമൃദ്ധ വീര്യമുള്ളവർ.
8.9.13
ऋतस्य पन्थामनु तिस्र आगुस्त्रयो घर्मा अनु रेत आगुः ।
प्रजामेका जिन्वत्यूर्जमेका राष्ट्रमेका रक्षति देवयूनाम् ॥ ८.९.१३ ॥
ഋതത്തിന്റെ വഴിയിൽ മൂന്നു വന്നു; മൂന്നു ഘർമങ്ങൾ വീര്യത്തെ പിന്തുടർന്നു വന്നു. ഒന്ന് പ്രജയെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു, ഒന്ന് ഊർജ്ജത്തെ, ഒന്ന് ദേവയുവാക്കളുടെ രാഷ്ട്രത്തെ സംരക്ഷിക്കുന്നു.
8.9.14
अग्नीषोमावदधुर्या तुरीयासीद्यज्ञस्य पक्षावृषयः कल्पयन्तः ।
गायत्रीं त्रिष्टुभं जगतीमनुष्टुभं बृहदर्कीं यजमानाय स्वराभरन्तीम् ॥ ८.९.१४ ॥
അഗ്നിയെയും സോമനെയും സ്ഥാപിച്ചത് നാലാമതായിരുന്നു; യജ്ഞത്തിന്റെ ചിറകുകൾ ഋഷികൾ രചിച്ചു. ഗായത്രി, ത്രിഷ്ടുപ്, ജഗതി, അനുഷ്ടുപ്, ബൃഹതി എന്ന അർക്കത്തെ യജമാനനുവേണ്ടി സ്വർഗത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നവൾ.
8.9.15
पञ्च व्युष्टीरनु पञ्च दोहा गां पञ्चनाम्नीमृतवोऽनु पञ्च ।
पञ्च दिशः पञ्चदशेन कॢप्तास्ता एकमूर्ध्नीरभि लोकमेकम् ॥ ८.९.१५ ॥
അഞ്ച് ഉഷസ്സുകൾ, അവയ്ക്കു പിന്നാലെ അഞ്ച് കറവകൾ; അഞ്ച് നാമങ്ങളുള്ള പശു, അതിന് പിന്നാലെ അഞ്ച് ഋതുക്കൾ. അഞ്ച് ദിശകൾ പതിനഞ്ചിനാൽ ക്രമീകരിക്കപ്പെട്ടു; അവ ഏകശിരസ്സുള്ളവയായി ഒരു ലോകത്തിലേക്ക്.
8.9.16
षड्जाता भूता प्रथमजा ऋतस्य षडु सामानि षडहं वहन्ति ।
षड्योगं सीरमनु सामसाम षडााहुर्द्यावापृथिवीः षडुर्वीः ॥ ८.९.१६ ॥
ആറ് ജന്മങ്ങളാൽ ജനിച്ചവ, ഋതത്തിന്റെ ആദ്യജാതർ; ആറ് സാമങ്ങൾ ആറ് ദിവസങ്ങളെ വഹിക്കുന്നു. ആറ് നുകങ്ങളുള്ള കലപ്പയ്ക്കു പിന്നാലെ ഓരോ സാമവുമുണ്ട്; ദ്യാവാപൃഥിവിയെ ആറെന്നും വിശാലലോകങ്ങളെ ആറെന്നും പറയുന്നു.
8.9.17
षडाहुः शीतान् षडु मास उष्णान् ऋतुं नो ब्रूत यतमोऽतिरिक्तः ।
सप्त सुपर्णाः कवयो नि षेदुः सप्त छन्दांस्यनु सप्त दीक्षाः ॥ ८.९.१७ ॥
ആറ് ശീതമെന്നും ആറ് മാസം ഉഷ്ണമെന്നും പറയുന്നു; ഋതു പറയൂ, ഏതാണ് അധികമായത്. ഏഴ് സുന്ദര ചിറകുള്ള കവികൾ ഇരുന്നു; ഏഴ് ഛന്ദസ്സുകൾ, അവയുടെ പിന്നാലെ ഏഴ് ദീക്ഷകൾ.
8.9.18
सप्त होमाः समिधो ह सप्त मधूनि सप्त ऋतवो ह सप्त ।
सप्ताज्यानि परि भूतमायन् ताः सप्तगृध्रा इति शुश्रुमा वयम् ॥ ८.९.१८ ॥
ഏഴ് ഹോമങ്ങൾ, ഏഴ് സമിധകൾ തീർച്ചയായും; ഏഴ് മധുക്കൾ, ഏഴ് ഋതുക്കൾ തീർച്ചയായും; ഏഴ് ആജ്യങ്ങൾ ലോകത്തെ ചുറ്റിപ്പോയി. അവ ഏഴ് കഴുകന്മാരെന്ന് ഞങ്ങൾ കേട്ടിരിക്കുന്നു.
8.9.19
सप्त छन्दांसि चतुरुत्तराण्यन्यो अन्यस्मिन्न् अध्यार्पितानि ।
कथं स्तोमाः प्रति तिष्ठन्ति तेषु तानि स्तोमेषु कथमार्पितानि ॥ ८.९.१९ ॥
ഏഴ് ഛന്ദസ്സുകൾ, ഓരോന്നും നാല് അധികമായി, ഒന്നിന്മേൽ മറ്റൊന്ന് വെച്ചിരിക്കുന്നു. അവയിന്മേൽ സ്തോമങ്ങൾ എങ്ങനെ നിൽക്കുന്നു, ആ സ്തോമങ്ങളിൽ അവ എങ്ങനെ സ്ഥാപിതമായി?
8.9.20
कथं गायत्री त्रिवृतं व्याप कथं त्रिष्टुप्पञ्चदशेन कल्पते ।
त्रयस्त्रिंशेन जगती कथमनुष्टुप्कथमेकविंशः ॥ ८.९.२० ॥
ഗായത്രി ത്രിവൃത്തിനെ എങ്ങനെ വ്യാപിക്കുന്നു? ത്രിഷ്ടുപ് പതിനഞ്ചിനോടെ എങ്ങനെ യോജിക്കുന്നു? മുപ്പത്തിമൂന്നിനോടെ ജഗതി എങ്ങനെ, അനുഷ്ടുപ് എങ്ങനെ, ഇരുപത്തൊന്ന് എങ്ങനെ?
8.9.21
अष्ट जाता भूता प्रथमजा ऋतस्याष्टेन्द्रर्त्विजो दैव्या ये ।
अष्टयोनिरदितिरष्टपुत्राष्टमीं रात्रिमभि हव्यमेति ॥ ८.९.२१ ॥
ഋതത്തിന്റെ ആദ്യജാതങ്ങളായ എട്ടു ജന്മങ്ങൾ ഉണ്ടായി; എട്ട് ഇന്ദ്രന്മാർ, ദൈവിക ഋത്വിജുകൾ; എട്ട് യോനികളുള്ള അദിതി, എട്ട് പുത്രന്മാരുള്ളവൾ, എട്ടാമത്തെ രാത്രിയിലേക്ക് ഹവ്യത്തെ പോകുന്നു.
8.9.22
इत्थं श्रेयो मन्यमानेदमागमं युष्माकं सख्ये अहमस्मि शेवा ।
समानजन्मा क्रतुरस्ति वः शिवः स वः सर्वाः सं चरति प्रजानन् ॥ ८.९.२२ ॥
ഇങ്ങനെ ശ്രേയസ്സു കരുതി ഞാൻ ഇവിടെ വന്നു; നിങ്ങളുടെ സഖ്യത്തിൽ ഞാൻ ശുഭകരനാണ്. സമാനജന്മമുള്ള സങ്കൽപം നിങ്ങൾക്ക് ശിവമാണ്; അത് അറിഞ്ഞ് നിങ്ങൾ എല്ലാവരോടും കൂടി സഞ്ചരിക്കുന്നു.
8.9.23
अष्टेन्द्रस्य षड्यमस्य ऋषीणां सप्त सप्तधा ।
अपो मनुष्यान् ओषधीस्तामु पञ्चानु सेचिरे ॥ ८.९.२३ ॥
ഇന്ദ്രന്റെ എട്ട്, ഋഷികളുടെ ഷഡ്യമത്തിന്റെ ഏഴേഴു വിധങ്ങൾ; ജലം, മനുഷ്യർ, ഓഷധികൾ; അവയിൽ അഞ്ചിനെ പിന്തുടർന്ന് തളിച്ചു.
8.9.24
केवलीन्द्राय दुदुहे हि गृष्टिर्वशं पीयूषं प्रथमं दुहाना ।
अथातर्पयच्चतुरश्चतुर्धा देवान् मनुष्यानसुरान् उत ऋषीन् ॥ ८.९.२४ ॥
കേവലൻ ഇന്ദ്രനുവേണ്ടി ഗൃഷ്ടി പാൽ കറന്നു; വശ ആദ്യം അമൃതം കറന്നു. പിന്നെ നാലിനെ നാലു വിധത്തിൽ തൃപ്തിപ്പെടുത്തി — ദേവന്മാർ, മനുഷ്യർ, അസുരന്മാർ, ഋഷികൾ.
8.9.25
को नु गौः क एकऋषिः किमु धाम का आशिषः ।
यक्षं पृथिव्यामेकवृदेकर्तुः कतमो नु सः ॥ ८.९.२५ ॥
ആ ഗോവ് ആര്? ഏകഋഷി ആര്? ഏതാണ് ധാമം, ഏതാണ് ആശ? ഭൂമിയിലെ ആ അത്ഭുതരൂപം, ഏകവൃത്തി, ഏകഋതു — അവരിൽ അവൻ ആര്?
8.9.26
एको गौरेक एकऋषिरेकं धामैकधाशिषः ।
यक्षं पृथिव्यामेकवृदेकर्तुर्नाति रिच्यते ॥ ८.९.२६ ॥
ഒരു ഗോവ്, ഒരു ഋഷി, ഒരേ ധാമം, ഏകവിധ ആശകൾ; ഭൂമിയിലെ ആ അത്ഭുതരൂപം, ഏകവൃത്തി, ഏകഋതു — ഒരു കർത്താവിൽനിന്ന് ഒന്നും ബാക്കിയാകുന്നില്ല.