Atharvaveda · Sūkta 8.9
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
8.9.1
कुतस्तौ जातौ कतमः सो अर्धः कस्माल्लोकात्कतमस्याः पृथिव्याः ।
वत्सौ विराजः सलिलादुदैतां तौ त्वा पृछामि कतरेण दुग्धा ॥ ८.९.१ ॥
¿De dónde nacieron aquellos dos? ¿Qué mitad de ellos procede de qué mundo, de qué parte de esta tierra? Los dos becerros de Virāj salieron de las aguas. Te pregunto: ¿por cuál de ellos fue ordeñada la leche?
8.9.2
यो अक्रन्दयत्सलिलं महित्वा योनिं कृत्वा त्रिभुजं शयानः ।
वत्सः कामदुघो विराजः स गुहा चक्रे तन्वः पराचैः ॥ ८.९.२ ॥
Aquel que, por su grandeza, hizo rugir las aguas, yaciendo tras hacer un vientre triple, el becerro que ordeña los deseos de Virāj — él, en secreto, desde lejos, formó sus cuerpos.
8.9.3
यानि त्रीणि बृहन्ति येषां चतुर्थं वियुनक्ति वाचम् ।
ब्रह्मैनद्विद्यात्तपसा विपश्चिद्यस्मिन्न् एकं युज्यते यस्मिन्न् एकम् ॥ ८.९.३ ॥
De aquellos que tienen tres partes grandes, y cuya cuarta separa la palabra — que el sabio lo conozca como Brahman mediante el ascetismo, en el cual uno se une, y en el cual uno.
8.9.4
बृहतः परि सामानि षष्ठात्पञ्चाधि निर्मिता ।
बृहद्बृहत्या निर्मितं कुतोऽधि बृहती मिता ॥ ८.९.४ ॥
Alrededor del bṛhat, los cantos fueron formados desde el sexto sobre los cinco. El bṛhat fue hecho por la bṛhatī; ¿de dónde fue medida la bṛhatī?
8.9.5
बृहती परि मात्राया मातुर्मात्राधि निर्मिता ।
माया ह जज्ञे मायाया मायाया मातली परि ॥ ८.९.५ ॥
Alrededor de la medida de la bṛhatī, fue hecho sobre la medida del medidor. La ilusión, ciertamente, nació de la ilusión; de la ilusión, Mātali.
8.9.6
वैश्वानरस्य प्रतिमोपरि द्यौर्यावद्रोदसी विबबाधे अग्निः ।
ततः षष्ठादामुतो यन्ति स्तोमा उदितो यन्त्यभि षष्ठमह्नः ॥ ८.९.६ ॥
La imagen de Vaiśvānara alcanza hasta el cielo; Agni ha llenado el cielo y la tierra. Desde allí, desde el sexto (mundo), los himnos avanzan más allá; desde el sol que sale, los himnos se dirigen hacia la sexta parte del día.
8.9.7
षट् त्वा पृच्छाम ऋषयः कश्यपेमे त्वं हि युक्तं युयुक्षे योग्यं च ।
विराजमाहुर्ब्रह्मणः पितरं तां नो वि धेहि यतिधा सखिभ्यः ॥ ८.९.७ ॥
Kaśyapa, nosotros los videntes te preguntamos seis cosas: tú mismo unes lo unido y también lo que es apto para unirse. Llaman a Virāj padre de Brahman; revélanos de muchas maneras, para tus amigos.
8.9.8
यां प्रच्युतामनु यज्ञाः प्रच्यवन्त उपतिष्ठन्त उपतिष्ठमानाम् ।
यस्या व्रते प्रसवे यक्षमेजति सा विराडृषयः परमे व्योमन् ॥ ८.९.८ ॥
Cuando ella cae, los sacrificios caen tras ella; cuando se mantiene cerca, los sacrificios se mantienen cerca. En cuyo voto y mandato tiembla el yakṣa: ella es Virāj, oh videntes, en el cielo supremo.
8.9.9
अप्राणैति प्राणेन प्राणतीनां विराट्स्वराजमभ्येति पश्चात् ।
विश्वं मृशन्तीमभिरूपां विराजं पश्यन्ति त्वे न त्वे पश्यन्त्येनाम् ॥ ८.९.९ ॥
Ella va sin aliento, por el aliento de los seres que respiran; Virāj llega desde detrás del autogobierno. Tocando todo, la Virāj de muchas formas es vista: la ven en ti, y no la ven en ti, a ella.
8.9.10
को विराजो मिथुनत्वं प्र वेद क ऋतून् क उ कल्पमस्याः ।
क्रमान् को अस्याः कतिधा विदुग्धान् को अस्या धाम कतिधा व्युष्टीः ॥ ८.९.१० ॥
¿Quién conoce plenamente la dualidad de Virāj? ¿Quién conoce las estaciones? ¿Quién conoce su ordenanza? ¿Quién conoce sus pasos, y de cuántas maneras? ¿Quién conoce a la ordeñada (Virāj), de cuántas maneras? ¿Quién conoce su morada, y sus auroras, de cuántas maneras?
8.9.11
इयमेव सा या प्रथमा व्यौच्छदास्वितरासु चरति प्रविष्टा ।
महान्तो अस्यां महिमानो अन्तर्वधूर्जिगाय नवगज्जनित्री ॥ ८.९.११ ॥
Esta es ella, la que primero resplandeció; entrando entre las demás, avanza. En ella hay grandes glorias; la novia ha vencido, la madre que da a luz al recién nacido.
8.9.12
छन्दःपक्षे उषसा पेपिशाने समानं योनिमनु सं चरेते ।
सूर्यपत्नी सं चरतः प्रजानती केतुमती अजरे भूरिरेतसा ॥ ८.९.१२ ॥
Las dos auroras, con el metro por alas, adornadas, avanzan juntas siguiendo el mismo seno. Las esposas del sol avanzan juntas, sabias, de estandartes luminosos, inmortales, ricas en semen.
8.9.13
ऋतस्य पन्थामनु तिस्र आगुस्त्रयो घर्मा अनु रेत आगुः ।
प्रजामेका जिन्वत्यूर्जमेका राष्ट्रमेका रक्षति देवयूनाम् ॥ ८.९.१३ ॥
Por el camino del ṛta llegaron tres; tres calores vinieron tras la simiente. Una impulsa la descendencia, una la fuerza, una protege el reino de los que buscan a los dioses.
8.9.14
अग्नीषोमावदधुर्या तुरीयासीद्यज्ञस्य पक्षावृषयः कल्पयन्तः ।
गायत्रीं त्रिष्टुभं जगतीमनुष्टुभं बृहदर्कीं यजमानाय स्वराभरन्तीम् ॥ ८.९.१४ ॥
La cuarta era la que estableció a Agni y Soma; los videntes dispusieron las alas del sacrificio. Ella trae al cielo para el sacrificador el canto de Gāyatrī, Triṣṭubh, Jagatī, Anuṣṭubh y Bṛhatī.
8.9.15
पञ्च व्युष्टीरनु पञ्च दोहा गां पञ्चनाम्नीमृतवोऽनु पञ्च ।
पञ्च दिशः पञ्चदशेन कॢप्तास्ता एकमूर्ध्नीरभि लोकमेकम् ॥ ८.९.१५ ॥
Cinco auroras, tras ellas cinco ordeños; la vaca de cinco nombres, tras ella las cinco estaciones. Las cinco direcciones fueron ordenadas con quince; ellas, de una sola cabeza, hacia el único mundo.
8.9.16
षड्जाता भूता प्रथमजा ऋतस्य षडु सामानि षडहं वहन्ति ।
षड्योगं सीरमनु सामसाम षडााहुर्द्यावापृथिवीः षडुर्वीः ॥ ८.९.१६ ॥
Nacidos de seis nacimientos, primogénitos del ṛta; seis sāmans llevan los seis días. Tras el arado de seis yugos está cada sāman; llaman a Dyāvāpṛthivī seis, y a los amplios mundos seis.
8.9.17
षडाहुः शीतान् षडु मास उष्णान् ऋतुं नो ब्रूत यतमोऽतिरिक्तः ।
सप्त सुपर्णाः कवयो नि षेदुः सप्त छन्दांस्यनु सप्त दीक्षाः ॥ ८.९.१७ ॥
Llaman seis a los fríos y seis meses a los cálidos; dinos la estación, cuál es el excedente. Siete sabios de bellas alas se han asentado; siete metros, y tras ellos siete consagraciones.
8.9.18
सप्त होमाः समिधो ह सप्त मधूनि सप्त ऋतवो ह सप्त ।
सप्ताज्यानि परि भूतमायन् ताः सप्तगृध्रा इति शुश्रुमा वयम् ॥ ८.९.१८ ॥
Siete oblaciones, en verdad siete leños de encendido; siete dulzores, en verdad siete estaciones; siete mantecas clarificadas recorrieron el mundo. Son los siete buitres, así hemos oído.
8.9.19
सप्त छन्दांसि चतुरुत्तराण्यन्यो अन्यस्मिन्न् अध्यार्पितानि ।
कथं स्तोमाः प्रति तिष्ठन्ति तेषु तानि स्तोमेषु कथमार्पितानि ॥ ८.९.१९ ॥
Siete metros, cada uno con cuatro más, están colocados uno sobre otro. ¿Cómo se sostienen sobre ellos los stomas, y cómo están dispuestos dentro de esos stomas?
8.9.20
कथं गायत्री त्रिवृतं व्याप कथं त्रिष्टुप्पञ्चदशेन कल्पते ।
त्रयस्त्रिंशेन जगती कथमनुष्टुप्कथमेकविंशः ॥ ८.९.२० ॥
¿Cómo impregna la Gāyatrī lo triple? ¿Cómo se ajusta el Triṣṭubh con quince? ¿Cómo la Jagatī con treinta y tres, cómo el Anuṣṭubh, cómo el veintiuno?
8.9.21
अष्ट जाता भूता प्रथमजा ऋतस्याष्टेन्द्रर्त्विजो दैव्या ये ।
अष्टयोनिरदितिरष्टपुत्राष्टमीं रात्रिमभि हव्यमेति ॥ ८.९.२१ ॥
Nacieron ocho nacimientos, primogénitos del ṛta; ocho Indras, sacerdotes divinos; Aditi, de ocho vientres y ocho hijos, va con la ofrenda hacia la octava noche.
8.9.22
इत्थं श्रेयो मन्यमानेदमागमं युष्माकं सख्ये अहमस्मि शेवा ।
समानजन्मा क्रतुरस्ति वः शिवः स वः सर्वाः सं चरति प्रजानन् ॥ ८.९.२२ ॥
Pensando así en el bien he venido aquí; en vuestra amistad soy benévolo. La resolución del mismo nacimiento es auspiciosa para vosotros; conociéndolo, recorre con todos vosotros.
8.9.23
अष्टेन्द्रस्य षड्यमस्य ऋषीणां सप्त सप्तधा ।
अपो मनुष्यान् ओषधीस्तामु पञ्चानु सेचिरे ॥ ८.९.२३ ॥
Ocho de Indra, las siete divisiones sietefold del sextuple par de los videntes; aguas, hombres y hierbas — tras cinco de ellos fueron rociados.
8.9.24
केवलीन्द्राय दुदुहे हि गृष्टिर्वशं पीयूषं प्रथमं दुहाना ।
अथातर्पयच्चतुरश्चतुर्धा देवान् मनुष्यानसुरान् उत ऋषीन् ॥ ८.९.२४ ॥
Solo para Indra ordeñó la vaca moteada; la vaca estéril, ordeñando primero el néctar. Luego satisfizo a los cuatro de cuatro modos — dioses, hombres, demonios y videntes.
8.9.25
को नु गौः क एकऋषिः किमु धाम का आशिषः ।
यक्षं पृथिव्यामेकवृदेकर्तुः कतमो नु सः ॥ ८.९.२५ ॥
¿Quién es esa vaca? ¿Quién es el vidente único? ¿Cuál es la morada, cuál el deseo? Esa forma prodigiosa sobre la tierra, de giro único, de estación única — ¿cuál de ellos es?
8.9.26
एको गौरेक एकऋषिरेकं धामैकधाशिषः ।
यक्षं पृथिव्यामेकवृदेकर्तुर्नाति रिच्यते ॥ ८.९.२६ ॥
Una vaca, un vidente, una morada, deseos de un solo modo; esa forma prodigiosa sobre la tierra, de giro único, de estación única — del único hacedor nada sobra.