ಅಥರ್ವವೇದ · ಸೂಕ್ತ 8.9
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
8.9.1
कुतस्तौ जातौ कतमः सो अर्धः कस्माल्लोकात्कतमस्याः पृथिव्याः ।
वत्सौ विराजः सलिलादुदैतां तौ त्वा पृछामि कतरेण दुग्धा ॥ ८.९.१ ॥
ಆ ಎರಡು ಎಲ್ಲಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವು? ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವ ಅರ್ಧ ಯಾವ ಲೋಕದಿಂದ, ಈ ಭೂಮಿಯ ಯಾವ ಭಾಗದಿಂದ? ವಿರಾಜ್‌ನ ಎರಡು ಕರುಗಳು ನೀರಿನಿಂದ ಹೊರಬಂದವು. ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ: ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದರಿಂದ ಹಾಲು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು?
8.9.2
यो अक्रन्दयत्सलिलं महित्वा योनिं कृत्वा त्रिभुजं शयानः ।
वत्सः कामदुघो विराजः स गुहा चक्रे तन्वः पराचैः ॥ ८.९.२ ॥
ತನ್ನ ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ನೀರನ್ನು ಘರ್ಜಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿದವನು, ಮೂರು ಮಡಿಯ ಗರ್ಭವನ್ನು ಮಾಡಿ ಮಲಗಿದವನು, ವಿರಾಜ್‌ನ ಕಾಮಧುಕ್ ಕರು — ಅವನು ಗುಪ್ತವಾಗಿ, ದೂರದಿಂದ ತನ್ನ ದೇಹಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದನು.
8.9.3
यानि त्रीणि बृहन्ति येषां चतुर्थं वियुनक्ति वाचम् ।
ब्रह्मैनद्विद्यात्तपसा विपश्चिद्यस्मिन्न् एकं युज्यते यस्मिन्न् एकम् ॥ ८.९.३ ॥
ಯಾವುವುಗಳಿಗೆ ಮೂರು ಮಹಾ ಭಾಗಗಳಿವೆಯೋ, ಅವುಗಳ ನಾಲ್ಕನೆಯದು ವಾಕ್ಕನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುತ್ತದೆಯೋ — ಅದನ್ನು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಜ್ಞಾನಿ ಬ್ರಹ್ಮವೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು, ಅದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸೇರುತ್ತದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಒಂದು.
8.9.4
बृहतः परि सामानि षष्ठात्पञ्चाधि निर्मिता ।
बृहद्बृहत्या निर्मितं कुतोऽधि बृहती मिता ॥ ८.९.४ ॥
ಬೃಹತ್‌ನ ಸುತ್ತ ಸಾಮಗಳು ಆರರಿಂದ ಐದರ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿತವಾದವು. ಬೃಹತಿಯಿಂದ ಬೃಹತ್ ನಿರ್ಮಿತವಾಯಿತು; ಎಲ್ಲಿಂದ ಬೃಹತಿ ಅಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು?
8.9.5
बृहती परि मात्राया मातुर्मात्राधि निर्मिता ।
माया ह जज्ञे मायाया मायाया मातली परि ॥ ८.९.५ ॥
ಬೃಹತಿಯ ಅಳತೆಯ ಸುತ್ತ ಅಳೆಯುವವನ ಅಳತೆಯ ಮೇಲೆ ಅದು ನಿರ್ಮಿತವಾಯಿತು. ಮಾಯೆಯಿಂದ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮಾಯೆ ಹುಟ್ಟಿತು; ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮಾತಲಿ.
8.9.6
वैश्वानरस्य प्रतिमोपरि द्यौर्यावद्रोदसी विबबाधे अग्निः ।
ततः षष्ठादामुतो यन्ति स्तोमा उदितो यन्त्यभि षष्ठमह्नः ॥ ८.९.६ ॥
ವೈಶ್ವಾನರನ ಪ್ರತಿಮೆ ಮೇಲೆ ಆಕಾಶದವರೆಗೆ ಇದೆ; ಅಗ್ನಿಯು ದ್ಯಾವಾಪೃಥಿವಿಯನ್ನು ತುಂಬಿದನು. ಅಲ್ಲಿಂದ, ಆರನೆಯ (ಲೋಕದಿಂದ) ಆ ಸ್ತೋತ್ರಗಳು ಆಚೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ; ಉದಯಿಸುವ (ಸೂರ್ಯನಿಂದ) ಸ್ತೋತ್ರಗಳು ಹಗಲಿನ ಆರನೆಯ ಭಾಗದ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ.
8.9.7
षट् त्वा पृच्छाम ऋषयः कश्यपेमे त्वं हि युक्तं युयुक्षे योग्यं च ।
विराजमाहुर्ब्रह्मणः पितरं तां नो वि धेहि यतिधा सखिभ्यः ॥ ८.९.७ ॥
ಕಶ್ಯಪ, ನಾವು ಋಷಿಗಳು ನಿನ್ನನ್ನು ಆರು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ—ನೀನೇ ಯೋಕ್ತವಾದುದನ್ನು ಯೋಕ್ತ ಮಾಡುತ್ತೀ, ಯೋಗ್ಯವಾದುದನ್ನೂ. ವಿರಾಜ್ ಅನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನ ತಂದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಅವಳನ್ನು ನಮಗೆ ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತೋರಿಸು, ನಿನ್ನ ಮಿತ್ರರಿಗಾಗಿ.
8.9.8
यां प्रच्युतामनु यज्ञाः प्रच्यवन्त उपतिष्ठन्त उपतिष्ठमानाम् ।
यस्या व्रते प्रसवे यक्षमेजति सा विराडृषयः परमे व्योमन् ॥ ८.९.८ ॥
ಯಾರು ಜಾರಿದಾಗ ಯಜ್ಞಗಳು ಅವಳ ಹಿಂದೆ ಜಾರುತ್ತವೆಯೋ, ಹತ್ತಿರ ನಿಂತಾಗ ಯಜ್ಞಗಳು ಹತ್ತಿರ ನಿಲ್ಲುತ್ತವೆಯೋ; ಯಾರ ವ್ರತದಲ್ಲಿ, ಪ್ರೇರಣೆಯಲ್ಲಿ ಯಕ್ಷ ಕಂಪಿಸುತ್ತದೆಯೋ—ಅವಳೇ ವಿರಾಟ್, ಋಷಿಗಳೇ, ಪರಮ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ.
8.9.9
अप्राणैति प्राणेन प्राणतीनां विराट्स्वराजमभ्येति पश्चात् ।
विश्वं मृशन्तीमभिरूपां विराजं पश्यन्ति त्वे न त्वे पश्यन्त्येनाम् ॥ ८.९.९ ॥
ಅವಳು ಪ್ರಾಣವಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಪ್ರಾಣದಿಂದ (ಜೀವಿಸುತ್ತಾಳೆ); ವಿರಾಟ್ ಸ್ವರಾಜ್ಯದ ಹಿಂದಿನಿಂದ ಬರುತ್ತಾಳೆ. ಎಲ್ಲವನ್ನು ಮುಟ್ಟುತ್ತಿರುವ, ಅನೇಕ ರೂಪಗಳ ವಿರಾಜ್‌ಳನ್ನು ಜನರು ನೋಡುತ್ತಾರೆ—ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ನೋಡದೆಯೂ, ಇವಳನ್ನು.
8.9.10
को विराजो मिथुनत्वं प्र वेद क ऋतून् क उ कल्पमस्याः ।
क्रमान् को अस्याः कतिधा विदुग्धान् को अस्या धाम कतिधा व्युष्टीः ॥ ८.९.१० ॥
ವಿರಾಜ್‌ನ ಮಿಥುನತ್ವವನ್ನು ಯಾರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಲ್ಲರು? ಋತುಗಳನ್ನು ಯಾರು ಬಲ್ಲರು? ಅವಳ ಕಲ್ಪವನ್ನು (ವಿಧಿಯನ್ನು) ಯಾರು ಬಲ್ಲರು? ಅವಳ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಯಾರು, ಎಷ್ಟು ವಿಧದಲ್ಲಿ ಬಲ್ಲರು? ಹಾಲು ಕರೆದ (ವಿರಾಜ್‌ನನ್ನು) ಯಾರು ಎಷ್ಟು ವಿಧದಲ್ಲಿ ಬಲ್ಲರು? ಅವಳ ಧಾಮವನ್ನು ಯಾರು, ಅವಳ ವ್ಯುಷ್ಟಿಗಳನ್ನು (ಉಷಸ್ಸುಗಳನ್ನು) ಎಷ್ಟು ವಿಧದಲ್ಲಿ?
8.9.11
इयमेव सा या प्रथमा व्यौच्छदास्वितरासु चरति प्रविष्टा ।
महान्तो अस्यां महिमानो अन्तर्वधूर्जिगाय नवगज्जनित्री ॥ ८.९.११ ॥
ಇವಳೇ ಆಕೆ, ಮೊದಲು ಬೆಳಗಿದವಳು; ಇತರರ ನಡುವೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಸಂಚರಿಸುವವಳು. ಇವಳಲ್ಲಿ ಮಹಾ ಮಹಿಮೆಗಳಿವೆ; ವಧು ಗೆದ್ದಳು, ನವಜಾತವನ್ನು ಹೆರುವ ತಾಯಿ.
8.9.12
छन्दःपक्षे उषसा पेपिशाने समानं योनिमनु सं चरेते ।
सूर्यपत्नी सं चरतः प्रजानती केतुमती अजरे भूरिरेतसा ॥ ८.९.१२ ॥
ಛಂದಸ್ಸೇ ರೆಕ್ಕೆಗಳಾಗಿರುವ ಆ ಇಬ್ಬರು ಉಷಸ್ಸುಗಳು ಅಲಂಕೃತರಾಗಿ ಒಂದೇ ಗರ್ಭವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಜೊತೆಯಾಗಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸೂರ್ಯನ ಪತ್ನಿಯರು ಜೊತೆಯಾಗಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅರಿವುಳ್ಳವರು, ಬೆಳಕಿನ ಧ್ವಜವುಳ್ಳವರು, ಜರಾರಹಿತರು, ಅಧಿಕ ವೀರ್ಯವುಳ್ಳವರು.
8.9.13
ऋतस्य पन्थामनु तिस्र आगुस्त्रयो घर्मा अनु रेत आगुः ।
प्रजामेका जिन्वत्यूर्जमेका राष्ट्रमेका रक्षति देवयूनाम् ॥ ८.९.१३ ॥
ಋತದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಬಂದವು; ಮೂರು ಘರ್ಮಗಳು ವೀರ್ಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಬಂದವು. ಒಂದು ಪ್ರಜೆಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ, ಒಂದು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು, ಒಂದು ದೇವಭಕ್ತರ ರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ.
8.9.14
अग्नीषोमावदधुर्या तुरीयासीद्यज्ञस्य पक्षावृषयः कल्पयन्तः ।
गायत्रीं त्रिष्टुभं जगतीमनुष्टुभं बृहदर्कीं यजमानाय स्वराभरन्तीम् ॥ ८.९.१४ ॥
ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಸೋಮರನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದವಳು ನಾಲ್ಕನೆಯವಳು; ಯಜ್ಞದ ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಋಷಿಗಳು ರಚಿಸಿದರು. ಗಾಯತ್ರಿ, ತ್ರಿಷ್ಟುಪ್, ಜಗತಿ, ಅನುಷ್ಟುಪ್, ಬೃಹತಿ ಎಂಬ ಅರ್ಕವನ್ನು ಯಜಮಾನನಿಗಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ತರುವವಳು.
8.9.15
पञ्च व्युष्टीरनु पञ्च दोहा गां पञ्चनाम्नीमृतवोऽनु पञ्च ।
पञ्च दिशः पञ्चदशेन कॢप्तास्ता एकमूर्ध्नीरभि लोकमेकम् ॥ ८.९.१५ ॥
ಐದು ಉಷಸ್ಸುಗಳು, ಅವುಗಳ ಹಿಂದೆ ಐದು ಹಾಲುಕರೆತಗಳು; ಐದು ಹೆಸರಿನ ಹಸು, ಅದರ ಹಿಂದೆ ಐದು ಋತುಗಳು. ಐದು ದಿಕ್ಕುಗಳು ಹದಿನೈದರಿಂದ ರಚಿತವಾಗಿವೆ; ಅವು ಏಕಶಿರಸ್ಕರಾಗಿ ಒಂದೇ ಲೋಕದತ್ತ.
8.9.16
षड्जाता भूता प्रथमजा ऋतस्य षडु सामानि षडहं वहन्ति ।
षड्योगं सीरमनु सामसाम षडााहुर्द्यावापृथिवीः षडुर्वीः ॥ ८.९.१६ ॥
ಆರು ಜನ್ಮಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವು, ಋತದ ಪ್ರಥಮಜಾತರು; ಆರು ಸಾಮಗಳು ಆರು ದಿನಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತಿವೆ. ಆರು ನೊಗದ ನೇಗಿಲ ಹಿಂದೆ ಪ್ರತಿ ಸಾಮವೂ ಇದೆ; ದ್ಯಾವಾಪೃಥಿವಿಯನ್ನು ಆರೆಂದೂ, ವಿಶಾಲ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಆರೆಂದೂ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
8.9.17
षडाहुः शीतान् षडु मास उष्णान् ऋतुं नो ब्रूत यतमोऽतिरिक्तः ।
सप्त सुपर्णाः कवयो नि षेदुः सप्त छन्दांस्यनु सप्त दीक्षाः ॥ ८.९.१७ ॥
ಆರು ಶೀತವೆಂದೂ, ಆರು ತಿಂಗಳು ಉಷ್ಣವೆಂದೂ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಋತುವನ್ನು ಹೇಳಿ, ಯಾವುದು ಹೆಚ್ಚುವರಿ. ಏಳು ಸುಂದರ ರೆಕ್ಕೆಯ ಕವಿಗಳು ಕುಳಿತರು; ಏಳು ಛಂದಸ್ಸುಗಳು, ಅವುಗಳ ಹಿಂದೆ ಏಳು ದೀಕ್ಷೆಗಳು.
8.9.18
सप्त होमाः समिधो ह सप्त मधूनि सप्त ऋतवो ह सप्त ।
सप्ताज्यानि परि भूतमायन् ताः सप्तगृध्रा इति शुश्रुमा वयम् ॥ ८.९.१८ ॥
ಏಳು ಹೋಮಗಳು, ಏಳು ಸಮಿಧೆಗಳು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ; ಏಳು ಮಧುಗಳು, ಏಳು ಋತುಗಳು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ; ಏಳು ಆಜ್ಯಗಳು ಲೋಕವನ್ನು ಸುತ್ತಿದವು. ಅವು ಏಳು ಹದ್ದುಗಳೆಂದು ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ.
8.9.19
सप्त छन्दांसि चतुरुत्तराण्यन्यो अन्यस्मिन्न् अध्यार्पितानि ।
कथं स्तोमाः प्रति तिष्ठन्ति तेषु तानि स्तोमेषु कथमार्पितानि ॥ ८.९.१९ ॥
ಏಳು ಛಂದಸ್ಸುಗಳು, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ನಾಲ್ಕು ಹೆಚ್ಚು, ಒಂದರ ಮೇಲೊಂದು ಇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಸ್ತೋಮಗಳು ಹೇಗೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತವೆ, ಆ ಸ್ತೋಮಗಳಲ್ಲಿ ಅವು ಹೇಗೆ ಇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ?
8.9.20
कथं गायत्री त्रिवृतं व्याप कथं त्रिष्टुप्पञ्चदशेन कल्पते ।
त्रयस्त्रिंशेन जगती कथमनुष्टुप्कथमेकविंशः ॥ ८.९.२० ॥
ಗಾಯತ್ರಿ ತ್ರಿವೃತ್ತನ್ನು ಹೇಗೆ ವ್ಯಾಪಿಸುತ್ತದೆ? ತ್ರಿಷ್ಟುಪ್ ಹದಿನೈದರೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಹೊಂದುತ್ತದೆ? ಮೂವತ್ತಮೂರರೊಂದಿಗೆ ಜಗತಿ ಹೇಗೆ, ಅನುಷ್ಟುಪ್ ಹೇಗೆ, ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಹೇಗೆ?
8.9.21
अष्ट जाता भूता प्रथमजा ऋतस्याष्टेन्द्रर्त्विजो दैव्या ये ।
अष्टयोनिरदितिरष्टपुत्राष्टमीं रात्रिमभि हव्यमेति ॥ ८.९.२१ ॥
ಋತದ ಪ್ರಥಮಜರಾದ ಎಂಟು ಜನ್ಮಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು; ಎಂಟು ಇಂದ್ರರು, ದೈವಿಕ ಋತ್ವಿಜರು; ಎಂಟು ಯೋನಿಗಳುಳ್ಳ ಅದಿತಿ, ಎಂಟು ಪುತ್ರರುಳ್ಳವಳು, ಎಂಟನೆಯ ರಾತ್ರಿಯ ಕಡೆಗೆ ಹವ್ಯವನ್ನು ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ.
8.9.22
इत्थं श्रेयो मन्यमानेदमागमं युष्माकं सख्ये अहमस्मि शेवा ।
समानजन्मा क्रतुरस्ति वः शिवः स वः सर्वाः सं चरति प्रजानन् ॥ ८.९.२२ ॥
ಹೀಗೆ ಶ್ರೇಯಸ್ಸು ಎಂದು ತಿಳಿದು ನಾನು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ; ನಿಮ್ಮ ಸ್ನೇಹದಲ್ಲಿ ನಾನು ಶುಭಕರನು. ಸಮಾನ ಜನ್ಮದ ಸಂಕಲ್ಪ ನಿಮಗೆ ಶಿವ; ಅದು ತಿಳಿದು ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲರೊಡನೆ ಸಂಚರಿಸುತ್ತದೆ.
8.9.23
अष्टेन्द्रस्य षड्यमस्य ऋषीणां सप्त सप्तधा ।
अपो मनुष्यान् ओषधीस्तामु पञ्चानु सेचिरे ॥ ८.९.२३ ॥
ಇಂದ್ರನ ಎಂಟು, ಋಷಿಗಳ ಆರು-ಜೋಡಿಯ ಏಳೇಳು ಭೇದಗಳು; ನೀರು, ಮನುಷ್ಯರು, ಓಷಧಿಗಳನ್ನು; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಐದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಸಿಂಪಡಿಸಲಾಯಿತು.
8.9.24
केवलीन्द्राय दुदुहे हि गृष्टिर्वशं पीयूषं प्रथमं दुहाना ।
अथातर्पयच्चतुरश्चतुर्धा देवान् मनुष्यानसुरान् उत ऋषीन् ॥ ८.९.२४ ॥
ಕೇವಲ ಇಂದ್ರನಿಗಾಗಿ ಗೃಷ್ಟಿ ಹಾಲು ಕರೆದಳು; ವಶೆ ಮೊದಲು ಅಮೃತವನ್ನು ಕರೆದಳು. ನಂತರ ನಾಲ್ಕನ್ನು ನಾಲ್ಕು ರೀತಿಯಿಂದ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿದಳು — ದೇವತೆಗಳು, ಮನುಷ್ಯರು, ಅಸುರರು, ಋಷಿಗಳನ್ನು.
8.9.25
को नु गौः क एकऋषिः किमु धाम का आशिषः ।
यक्षं पृथिव्यामेकवृदेकर्तुः कतमो नु सः ॥ ८.९.२५ ॥
ಆ ಗೋವು ಯಾರು? ಏಕ ಋಷಿ ಯಾರು? ಯಾವುದು ಧಾಮ, ಯಾವುದು ಆಶೆ? ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಆ ಅದ್ಭುತ ರೂಪ, ಏಕ-ವೃತ್ತಿ, ಏಕ-ಋತು — ಅವರಲ್ಲಿ ಅವನು ಯಾರು?
8.9.26
एको गौरेक एकऋषिरेकं धामैकधाशिषः ।
यक्षं पृथिव्यामेकवृदेकर्तुर्नाति रिच्यते ॥ ८.९.२६ ॥
ಒಂದು ಗೋವು, ಒಬ್ಬ ಋಷಿ, ಒಂದೇ ಧಾಮ, ಏಕವಿಧ ಆಶೆಗಳು; ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಆ ಅದ್ಭುತ ರೂಪ, ಏಕ-ವೃತ್ತಿ, ಏಕ-ಋತು — ಒಬ್ಬ ಕರ್ತನಿಂದ ಏನೂ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ.