阿闼婆吠陀 · 颂诗（Sūkta） 9.1
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9.1.1
दिवस्पृथिव्या अन्तरिक्षात्समुद्रादग्नेर्वातान् मधुकशा हि जज्ञे ।
तां चायित्वामृतं वसानां हृद्भिः प्रजाः प्रति नन्दन्ति सर्वाः ॥ ९.१.१ ॥
从天、地、虚空、海洋、阿耆尼与风中，生出了蜜鞭（Madhukaśā）。众生靠近她，披上不死，全心欢喜。
9.1.2
महत्पयो विश्वरूपमस्याः समुद्रस्य त्वोत रेत आहुः ।
यत ऐति मधुकशा रराणा तत्प्राणस्तदमृतं निविष्टम् ॥ ९.१.२ ॥
她的大精华具有万相；人们也称你为海洋之种。欢喜的蜜鞭（Madhukaśā）从何而来，那里便是气息；不死便安住于彼处。
9.1.3
पश्यन्त्यस्याश्चरितं पृथिव्यां पृथङ्नरो बहुधा मीमांसमानाः ।
अग्नेर्वातान् मधुकशा हि जज्ञे मरुतामुग्रा नप्तिः ॥ ९.१.३ ॥
在大地上，人们分别观察她的运行，以多种方式思量。蜜鞭（Madhukaśā）生于阿耆尼与风；她是末卢都的猛烈后裔。
9.1.4
मातादित्यानां दुहिता वसूनां प्राणः प्रजानाममृतस्य नाभिः ।
हिरण्यवर्णा मधुकशा घृताची महान् भर्गश्चरति मर्त्येषु ॥ ९.१.४ ॥
她是阿提提亚（Ādityas）之母，婆苏（Vasus）之女，众生之气息，不死之中心。金色的、流淌酥油的蜜鞭（Madhukaśā）；伟大的光辉行于有死者之中。
9.1.5
मधोः कशामजनयन्त देवास्तस्या गर्भो अभवद्विश्वरूपः ।
तं जातं तरुणं पिपर्ति माता स जातो विश्वा भुवना वि चष्टे ॥ ९.१.५ ॥
诸神产生了蜜鞭（Madhukaśā）；她的胎藏成为万相。母亲养育那出生的少年；出生后，他审视一切世界。
9.1.6
कस्तं प्र वेद क उ तं चिकेत यो अस्या हृदः कलशः सोमधानो अक्षितः ।
ब्रह्मा सुमेधाः सो अस्मिन् मदेत ॥ ९.१.६ ॥
谁真正知道他？谁能认识他？从她心中而出、盛载苏摩的不朽之器——愿聪慧的梵主在其中欢喜。
9.1.7
स तौ प्र वेद स उ तौ चिकेत यावस्याः स्तनौ सहस्रधारावक्षितौ ।
ऊर्जं दुहाते अनपस्फुरन्तौ ॥ ९.१.७ ॥
他确实知晓那两者，他也能察知——她的两乳，千流而不朽，无歇地挤出活力。
9.1.8
हिङ्करिक्रती बृहती वयोधा उच्चैर्घोषाभ्येति या व्रतम् ।
त्रीन् घर्मान् अभि वावशाना मिमाति मायुं पयते पयोभिः ॥ ९.१.८ ॥
具有哼声之力，广大，赐予生命，声音洪亮，趋向律法的她——渴望三种热力，她量度声音，以乳汁与汁液滋养。
9.1.9
यामापीनामुपसीदन्त्यापः शाक्वरा वृषभा ये स्वराजः ।
ते वर्षन्ति ते वर्षयन्ति तद्विदे काममूर्जमापः ॥ ९.१.९ ॥
与她相伴而坐的水——强壮、自主、如公牛般的水——它们降雨，它们使之降雨；那愿望与力量为人所知，哦诸水。
9.1.10
स्तनयित्नुस्ते वाक्प्रजापते वृषा शुष्मं क्षिपसि भूम्यामधि ।
अग्नेर्वातान् मधुकशा हि जज्ञे मरुतामुग्रा नप्तिः ॥ ९.१.१० ॥
你的雷鸣即是你的言语，哦生主——作为公牛，你将力量投向大地；她出自阿耆尼与风的甜蜜鞭策而生，乃摩录多的猛烈孙女。
9.1.11
यथा सोमः प्रातःसवने अश्विनोर्भवति प्रियः ।
एवा मे अश्विना वर्च आत्मनि ध्रियताम् ॥ ९.१.११ ॥
正如苏摩在晨祭压榨时为双阿输二神所喜爱，同样，哦双阿输二神，愿光辉留存于我的自我之中。
9.1.12
यथा सोमो द्वितीये सवन इन्द्राग्न्योर्भवति प्रियः ।
एवा म इन्द्राग्नी वर्च आत्मनि ध्रियताम् ॥ ९.१.१२ ॥
如同苏摩在第二次压榨时为因陀罗与阿耆尼所喜爱，愿因陀罗与阿耆尼在我的自我中持住光辉。
9.1.13
यथा सोमस्तृतीये सवन ऋभूणां भवति प्रियः ।
एवा म ऋभवो वर्च आत्मनि ध्रियताम् ॥ ९.१.१३ ॥
如同苏摩在第三次压榨时为诸Ṛbhu所喜爱，愿诸Ṛbhu在我的自我中持住光辉。
9.1.14
मधु जनिषीय मधु वंसिषीय ।
पयस्वान् अग्न आगमं तं मा सं सृज वर्चसा ॥ ९.१.१४ ॥
愿我生出甜蜜，愿我获得甜蜜。阿耆尼啊，我带着乳汁丰盈而来；请以那光辉与我相合。
9.1.15
सं माग्ने वर्चसा सृज सं प्रजया समायुषा ।
विद्युर्मे अस्य देवा इन्द्रो विद्यात्सह ऋषिभिः ॥ ९.१.१५ ॥
阿耆尼啊，请以光辉与我相合；以子嗣与圆满寿命与我相合。愿诸神知晓我的这一切；愿因陀罗与诸仙人一同知晓。
9.1.16
यथा मधु मधुकृतः संभरन्ति मधावधि ।
एवा मे अश्विना वर्च आत्मनि ध्रियताम् ॥ ९.१.१६ ॥
如同酿蜜者在蜜上聚集蜜，愿双Aśvin在我的自我中持住光辉。
9.1.17
यथा मक्षाः इदं मधु न्यञ्जन्ति मधावधि ।
एवा मे अश्विना वर्चस्तेजो बलमोजश्च ध्रियताम् ॥ ९.१.१७ ॥
如同苍蝇在此蜜上涂抹蜜，愿双Aśvin为我持住光辉、光明、力量与活力。
9.1.18
यद्गिरिषु पर्वतेषु गोष्वश्वेषु यन् मधु ।
सुरायां सिच्यमानायां यत्तत्र मधु तन् मयि ॥ ९.१.१८ ॥
无论山岳与峰顶之中、牛与马之中有何蜜，无论苏罗酒被倾注时其中有何蜜，愿那蜜存在于我之中。
9.1.19
अश्विना सारघेण मा मधुनाङ्क्तं शुभस्पती ।
यथा वर्चस्वतीं वाचमावदानि जनामनु ॥ ९.१.१९ ॥
吉祥之主阿输阳双神啊，请以蜜与蜜汁涂抹我，使我能在众人中说出光明的言语。
9.1.20
स्तनयित्नुस्ते वाक्प्रजापते वृषा शुष्मं क्षिपसि भूम्यां दिवि ।
तां पशव उप जीवन्ति सर्वे तेनो सेषमूर्जं पिपर्ति ॥ ९.१.२० ॥
生主啊，你雷鸣般的声音如公牛，将力量投向大地与天空。众畜因此得以生存；它使万物充满食物与活力。
9.1.21
पृथिवी दण्डोऽन्तरिक्षं गर्भो द्यौः कशा विद्युत्प्रकशो हिरण्ययो बिन्दुः ॥ ९.१.२१ ॥
大地是杖，虚空是胎，天是鞭，闪电是其鞭梢，金色的滴点是其尖端。
9.1.22
यो वै कशायाः सप्त मधूनि वेद मधुमान् भवति ।
ब्राह्मणश्च राजा च धेनुश्चानड्वांश्च व्रीहिश्च यवश्च मधु सप्तमम् ॥ ९.१.२२ ॥
知晓鞭之七种甘甜者便成为有蜜之人：婆罗门、国王、奶牛、公牛、稻与大麦——第七为蜜。
9.1.23
मधुमान् भवति मधुमदस्याहार्यं भवति ।
मधुमतो लोकान् जयति य एवं वेद ॥ ९.१.२३ ॥
他成为有蜜之人，他所应得者也变为蜜。如此知晓者，便征服蜜的诸世界。
9.1.24
यद्वीध्रे स्तनयति प्रजापतिरेव तत्प्रजाभ्यः प्रादुर्भवति ।
तस्मात्प्राचीनोपवीतस्तिष्ठे प्रजापतेऽनु मा बुध्यस्वेति ।
अन्वेनं प्रजा अनु प्रजापतिर्बुध्यते य एवं वेद ॥ ९.१.२४ ॥
当雷声在开阔的天空（vīdhra）中轰鸣时，那正是生主（Prajāpati），他为众生而显现。因此我将圣线搭在左肩，站立并说：哦，生主，请随我醒来。众生随他而醒，生主也随那如此知晓者而醒。